欧洲文化的形成1．（2019·全国Ⅱ卷高考·32）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到( )A．神B．自然C．人D．政治【答案】C【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。A、B、D选项与材料无关，排除。2．（2018·全国Ⅱ卷高考·32）罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是( )A．贵族的特权被取消B．罗马法体系最终形成C．公民与贵族法律上平等D．自由民获得相同的权利【答案】C【解析】“平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争”说明平民和贵族之间有矛盾，结合所学可知，在罗马共和国时期，一开始贵族是享有很多特权的，而平民没有，所以平民就为了追求平等的权利而斗争，斗争的结果是通过颁布一系列法律达到“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”，也就是说在法律上最终确定了双方平等的地位，故选C；“贵族的特权被取消”本身说法错误，A排除。罗马法体系最终形成标志是6世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼组织编写的《民法大全》，而题干讲的是在罗马共和国时期，故B与题干时间不符，所以排除；自由民不仅仅包括罗马公民，而共和国时期的罗马法只适用于罗马公民，故D不符合题意，排除。3．（2018·海南高考·14）古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。这些斗争源于( )A．公民与非公民的不平等 B．贵族世袭特权不受限制C．公民对贵族专权的不满 D．公民利益缺乏法律保护【答案】A【解析】据材料“意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品”，可得出意大利人作为非公民，与罗马公民的不平等，故A项正确；这些斗争源于罗马法只保护罗马公民，外邦人非公民得不到保护，与贵族世袭特权无关，故B项错误；材料反映出罗马公民与外邦人非公民的矛盾，与公民和贵族的矛盾无关，故C项错误；这些斗争源于非公民利益缺乏法律保护，故D项错误。4.（2018年新课标Ⅰ卷文综历史9）古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦A.反对奴隶制度B.主张权利平等C.抨击贫富差别D.具有人文精神【答案】D【解析】“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故D项正确；梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故A项错误；梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故B项错误；“财产等级制度”认可了贫富差别，且材料中没有抨击贫富分化，故C项错误。5．（2017.11·浙江高考·19）有法学家指出：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。”罗马从共和国建立到公元前3世纪中叶产生的法律统称为( )A．习惯法 B．公民法 C．自然法 D．万民法【答案】B【解析】习惯法是在《十二铜表法》诞生前使用，故A项错误；罗马建国道公元前3世纪中叶产生的法律使用于罗马公民，统称公民法，故B项正确；自然法是法律观念，不是具体的法律条文，故C项错误；万民法是适用于罗马帝国境内的一切自由民，故D项错误。6.（2017年新课标Ⅰ卷文综历史32）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱【答案】B【解析】根据“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的”可知，神话文化中凸显的是诸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B项正确。结合题中信息与所学知识可知，宗教信仰意识淡薄与此无关，排除A；题中突出的是诸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世纪，雅典民主还没有确立，排除D。7．（2016·全国Ⅲ卷高考·32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( )A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．注重物质生活D．强调人的价值【答案】D【解析】本题主要考查的是西方人文主义思想的起源。做此题的关键是要抓住关键词“人类”和主旨“神”等信息，联系教材内容。在古希腊雅典随着民主政治的发展，出现智者学派，提出“人是万物的尺度”，而不是以神作为万物的尺度，这实质上是强调人的价值，应该选D。古希腊奉行多神教，崇拜古希腊神话诸神，AB选项与事实不符应该排除。“注重物质生活”在材料中并没有体现，排除C。8．（2016.6·浙江高考·12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是( )①儒家学派②墨家学派 ③斯多亚学派④智者学派A．①③B．②④ C．①②③D．②③④【答案】A【解析】儒家学派主张“仁”，注重德性，孔子从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生，注重人的全面发展，符合材料中的主张，故①正确；墨家学派提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等一系列主张都贯穿着讲求实际功利的精神，与材料中主张不符，故②错误；孟德斯鸠在《论法的精神》中说：斯多亚学派埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会义务，为社会而生，有益于人类，适宜于培养善人，故③正确；智者学派追求功利，忽视道德，与材料主张不符，故④错误，选择A项符合题意。9.（2016年全国新课标1卷文综历史32）德国文学家歌德说，罗马法“如同潜入水下的一只鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”，对此的正确理解应是，罗马法A.是近代欧洲大陆国家法律的基础B.为欧洲近代社会确立了行为规范C.所维护的民主制度历史影响深远D.不断地改变了欧洲历史发展方向【答案】A【解析】本题考查了罗马法的内容。随着罗马帝国的扩张，罗马法形成了万民法体系，在内容上注重调解贸易和财产等经济和民事纠纷。罗马法的这些内容成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱，适应了资本主义经济发展的要求，所以本题的正确答案为A项。罗马法对后世的影响主要体现在它的精神和原则上，而不是具体规范，所以B项错误；罗马法主要适应了罗马帝国扩张后社会的需要，在罗马帝国时期也没有形成后来的民主制度，更无所谓维护一说，所以C项错误；罗马法对后世影响深远，但与欧洲历史发展方向无关，所以D项错误。10.（2015年福建卷文综19）托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。材料反映的是（）A.古希腊文明B.古罗马文明C.不列颠文明D.阿拉伯文明【答案】A【解析】根据题干信息“在欧洲眴窄的一隅”,排除B，因为古罗马曾经是地跨欧亚菲三大洲的庞大帝国，也排除D，因为阿拉伯世界位于亚、非两大洲的结合部，不属于欧洲；根据“所拥有的自然资源极其匮乏，创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治”，结合所学知识，应是指古希腊文明，古希腊位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，自然资源极其匮乏，然而古希腊文明是西方文明的源头，影响深远，排除C，答案选A。11．（2015年新课标Ⅰ卷文综32）图6为古罗马正义女神象。它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应（）A．主要依据道德良知B．侧重听取证人证言C．不受表象迷惑洞察事实真相D．排除一切干扰遵从民众意愿【答案】C【解析】本题考查罗马法的原则，解题的关键是理解“双眼蒙布”的内涵。图片中“正义女神双眼蒙布”，这体现了法官在审案时要抵御各种利益或情感的诱惑以洞察事实真相，来作出公正的判决，实质上体现了罗马法的公平公正原则。所以本题正确答案为C项。依据道德良知审案，不在于是否“双眼蒙布”，故A项错误；很显然，法官“双眼蒙布”只通过“听”证人的证言，不能保证审判的公平公正，故B项错误；同样“双眼蒙布”也不能保证排除一切干扰，故D项错误。12．（2015年重庆卷文综历史9）426年，罗马帝国颁布《引证法》规定：凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照五大法学家（生活于二三世纪之交）的法律著述来解决——若他们的著述观点有分歧，则以多数为准；如果形成多数，则以伯比尼安（五大法学家之一）的观点为准；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。这则材料说明在当时罗马帝国司法裁判中（）A．执法者具有任意裁判之权 B．五大法学家的意志可凌驾于法律之上C．贵族意志等同于法律条文 D．五大法学家的法律著述具有法律效力【答案】D【解析】一定不要脱离材料原文来解决问题，分层次的分析材料内容，然后分析备选项。“凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照……法律著述来解决……；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。”可看出罗马法在司法实践之中首先强调明文法律，再者就是以法学家的司法主张，最后才是司法实践者的个人意志作为司法裁判的依据，故A项错误；“凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照五大法学家的法律著述来解决”说明五大法学家的法律著述是罗马帝国司法裁判的依据，并不等于他们的意志凌驾于法律之上，故B项错误；贵族意志材料中无从体现，故C项错误；“凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照……法律著述来解决——若他们有分歧，则以多数为准；如不能形成多数，则以……的观点为准；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。”可看出法学家的法律著述在罗马司法时间之中具有法律效力，故D项正确。13．（2015年广东卷文综18）《十二铜表法》中说，“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”。对此理解正确的是（）A．奴隶参与了立法B．习惯法的内容被摈弃C．贵族对法律的垄断被打破D．成文法的规定不能改变【答案】C【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”可以分析出人民会议的所有决定都应具有法律效力，贵族再也不能像过去那样随意解释习惯法，贵族对法律的垄断的局面被打破，故本题选C。A项错误，因为《十二铜表法》是一部公民法，奴隶不可能参与立法；B项表述不符合史实，当时保留了一部分习惯法；D项说法过于绝对。14．（2015年江苏卷历史14）“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是（）A．万民法继承了公民法的具体内容B．万民法是公民法的适时革新C．公民法忽略了财产所有权的规定D．公民法是万民法的组成部分【答案】B【解析】本题考查解读史料获取信息的能力。材料中“涉及所有权和债务等方面的内容的调整”说明万民法是对公民法的内容进行了革新，故B项正确；“清除了形式主义的罗马市民法”，万民法继续公民法的主要是一些原则、思想，更多地是吸收了其他各民族和地中海地区的一些法律规范，故A项错误；“万民法……主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整”，这些内容的调整从侧面证明