语文学科模拟考试答案1.C（“其教化效果更好”错。“载道”散文与“言志”散文，各具特色，在教化效果上无高下之分。）2.D（A“注重从‘养气’入手来提升文章的‘情趣’”错误。原文“另一方面又喜欢寄情于山水民间，讲究闲情逸致，注重文章的情趣”，可见是通过“寄情于山水民间，讲究闲情逸致”来提升文章的“情趣”。B“‘人格’的高低决定着‘文格’的优劣”错误。原文“高的‘人格’需要高的‘文格’来显现”，并不是说“人格”的高低决定“文格”的高低，“人格”的高低决定的是散文的好坏。C“不是事实的真实”错，原文是“不必是事实的真实”。）3.A（材料二的观点是“散文是人与文的合一”，而A句的意思是“孔融风韵气度高雅超俗，有过人之处，然而不善立论，词采胜过说理”。）4.①吸纳中国散文传统“天人合一”的“原型”精神，即“自由无待，随物赋形”“崇尚自然，物我合一”“诗性智慧”和“造气”“造势”之内功。②既注重散文“载道”的教化功能，也强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能。③以“人—文”为核心，坚守“人文一体”，追求散文的个性、自由、真实、诗意等。（答出两点给3分）5.①“崇尚自然，物我合一”是指反对以人为中心，以平等的角度与自然界中的“物”展开交流，以达到“物”和“我”的融合、统一。（1分）②描写泛舟夜游赤壁，天光、水色连成一片的开阔景象，开阔景象使人心胸舒畅，仿佛凌空驾风而行，飞升成仙。客观物象与人的心境相融合，起到了衬托和借景抒情的作用。(1分)③把自己融入天地当中，“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，从不变的角度看，万物与我合一，天地与我同生，都是无穷无尽的，从人生无常、生命短暂的怅惘中解脱出来，表达了豁达的宇宙观和人生观。（2分）6.D（D项，从前文“他们知道，‘绿杨’的生意要是坏，他们也好不了”可知，饭馆老板伙计们他们的命运是休戚相关的。）7.C（C项，本文没有运用谐音的手法。）8.①“我”见证了扬州人饭馆在短短两年间从文雅、讲究、闲适的扬州饭馆，变成了肮脏、敷衍、沉沦、走下坡路的饭馆，先前的情趣追求荡然无存，流露出“我”对扬州人饭馆落魄的愤懑惋惜之意。②但“我”并不仅局限于扬州人个体的变迁，而是从彼及己，反思自我，将自己置于一种与扬州人的文化对照关系内，反思自己在战时环境下更应保持自我追求、坚守故土文化。③并折射群体，以小见大，从扬州人折射自五湖四海来到昆明的饭铺老板伙计，从我折射内迁来到昆明的大学生，写出了时代洪流中人们的坚守与投降以及难以逃脱命运碾压的无奈。9.淡而有味：在平淡自然的散文化叙事中，展现世俗人情，传达深厚情感。①不重紧张激烈的情节冲突：小说对扬州人饭馆的变迁进行了片段式的叙事，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似。②淡化人物性格，赞美人际关系和谐：人物没有具体名姓，仅以故乡“扬州”“南京”或其他特征指代，扬州人风雅，但没有鲜明性格特征，大学生之间、饭铺老板之间没有激烈冲突，关系淳朴融洽，展现了人情美。③小说语言平淡舒缓，具有抒情性：在叙事中不时穿插议论和抒情，例如“我对猪肝和美术字一向都没有好感”“我一生很少听到这样好听的叫卖声音”，语言幽默质朴，臧否分明。10.后之在位者/盖未尝求其说而试之以实也/而坐曰天下果无材/亦未之思而已矣【解析】“盖”表揣测，一般放在句首，故其前面要断开；“也”在此处为句末语气词，故其后断开；“而坐曰”翻译为“而只是说……”，并不是具体引用谁的话，故其后不断；“亦……而已矣”，翻译为“也不过是……罢了”，故其前面断开。11.C（参照必修下册《过秦论》第93页课下注解（18）。敲扑，古时行刑用的棍杖，长者为扑，短者为敲。）12.A（A、B、C三个选项均考查对文章内容的理解，A项对应第一自然段倒数第三行，“此三蔽者，其1为患则同”翻译为“这三种偏见所产生的危害是相同的”，而非“原因”；另外“天下没有自己想要的人才”表述不对，原文的意思是“这三种偏见可以探讨其中失误的原因，就是认为天下没有想要的人才”，而不是说作者认为“天下没有自己想要的人才”。）13.（1）人才的得到或失去对国家太平或混乱的运数没有补益，所以任意（安然）地放纵（展开）我的志向，而而最终使国家进入失败、动乱、危亡、耻辱的结局。【解析】补，补益、好处，1分；偃然，安然或任意，1分；肆，放纵或展开，1分；两面对两面，1分；共4分。（2）他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够得到好处，治理国家能够使国家安定，这就是他们和别人不一样的原因。【解析】惟，在，1分；画策，出谋划策或谋划，1分；安利，使动用法，1分；状语后置，1分；共4分。14.①两文均采用了驳论式论证思路，即驳斥对方的错误论点，并在驳斥敌论中树立起自己正确的观点。（1分）②《答司马谏议书》敏锐地抓住司马光五点责难的实质，点明其为名实之争（思想和政治路线的根本分歧），逐条反驳，论证改革派变法的正确性。（1分）③《材论》开篇提出当时在人才问题上的三种社会偏见，然后并从在实践中考察人才、量才为用、人才应运而出等三个角度层层递进地驳斥了天下无人才的偏见，阐述了“索天下之材而用之”的观点。（1分）【解析】题目要求学生分析两篇文章在行文思路上的相同点，两篇文章的都采用先破后立的驳论式行文思路，写出此点得1分，再分别结合文章内容进行分析，各得1分，共3分。【参考译文】天下所忧虑的事，不是忧虑人才不够多，而是忧虑在上者不希望人才众多；不是忧虑人才不为国效力，而是忧虑在上者不让他们效力。人才的作用，是用来作为国家的支柱，得到了，国家可以安定而繁荣，失去了则使国家灭亡且受外辱。然而统治者不希望能人多，不让官员有所作为，这是为什么呢？这里有三个偏见。其中最突出的偏见，就是认为自己身处高位，可以免除屈辱、断绝危害，一辈子也不会有忧患，人才的得到或失去对国家太平或混乱的运数没有补益，所以任意（安然）地放纵（展开）我的志向，而而最终使国家进入失败、动乱、危亡、耻辱的结局，这是一个失误。又或者说：“我所赋予的官位财务可以吸引国家的能人，他们的光荣耻辱担心悲伤都是我说了算，我可以骄傲地看着国内的能人，而他们都将依附到我身边”，则也会最终使国家进入失败混乱受辱的危机，这也是一个失误。又有的人不探求所以培养和选用人才的方法，而是忧心仲忡地认为天下实在没有人才，那么最终同样会陷人败亡混乱危险屈辱的境地，这也是一种偏见。这三种偏见，它们的危害是相同的。不过，当中的用心不是不好，而且还可以讨论失误的原因的，就是认为天下没有人才那种吧。他们心中并非不想任用天下的人才，只是不知道其中的原因罢了。况且有才能的人，他的外表与一般人有什么不同呢？他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够得到好处，治理国家能够使国家安定，这就是他们和别人不一样的原因。所以，在位者如果不仔细地考察他、慎重地任用他，那么即使具有如抱皋、夔、稷、契那样的才智，尚且不能使自己较一般人突出，何况是才智比不上他们的呢？世上目光短浅的人还说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子放在布袋里一样，它的尖端立刻就能显露出来，所以没有怀才而看不出来的人啊。”这只是看到了锥子放在布袋里，而本来没看到马在马棚里的情景。劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬牙齿，从此之中寻找马的本领的人大错了。等到它拉沉重的车子，走平坦的道路，不用屡屡鞭策，不让人费力地驾驭，缰绳晃一晃，千里的路程已经走完了。当这时候，如果让劣马并驾齐驱，即使跑得车轮倾斜、缰绳断掉、筋累骨伤、昼夜不停追赶，还是远远的赶不上，这样良驹和劣马才能分辨出来了。古代的君主知道这种情况，所以不认为天下没有无才的人，于是就想尽办法来寻找并且考察试用他们罢了。试用人才的方法，就是让他们做适合他们的工作罢了。南越长长的竹子作箭杆，用百炼的精钢作箭头，用秋鹗的劲翮作箭尾，搭在强弓上之后把弓拉满，能射到千步远的地方，即使是凶猛的犀牛，没有不立刻被射穿而死的。这是天下锐利的武器，武力决定胜负的法宝。但是如果使用不恰当，用它来敲打，那么和枯朽的棍棒就没有什么不同了。由此可以知道，即使得到天下奇异杰出的人才，而不按正确方法使用，也和上述情形相似。古时候的君王明白这个道理，2于是仔细估量他们的才能并且谨慎仔细地使用他们，使大小、长短、弱强的才能都能符合他们担任的职责。既然这样，那么愚昧浅陋的人也能用尽他们所掌握的去做一些力所能及的小事，何况那些才德兼备、智力非凡的人呢？唉！后世在位的君王没有探究考察这个道理并且在现实中使用，反而说天下确实没有人才，这是没有好好想过罢了。有人问：“古时候的人是用教育的方法来造就人才的，然而你只说了人才的寻求和使用，这是怎么回事呢？”我说：“在天下的法律制度还没设立之前，就一定要先寻求天下的人才来使用，如果能使用天下的人才，那么就能恢复先王的法律制度。能够恢复先王的法律制度，那么天下的小事也会像先王那个时代了，何况是教育造就人才的大事呢？这就是我为什么只讲寻求和使用人才。”哎！如今天下忧患没有人才啊。我听说，六国实行合纵政策，而辩论游说的人才出现；刘邦、项羽并起争雄，而出谋献策、勇敢善战的人才涌现；唐太宗想要治理好国家，而多谋善议、敢于谏诤的人才来辅佐。这些人才，都是在那些名主还没出现之时所没有的。如今君王想要找人才，而人才担心不被君王所用。天下之大人才众多，却说没有人才，我不相信这种说法。15.D“银山”句的意思是如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山（当是非常惬意）。“银山”指波浪，而非君山。16.①杜诗登楼所见的是洞庭湖，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”描绘了洞庭湖分断吴楚、吐纳日月，写出它极其恢宏的气象。诗人由登楼引发了对老病孤独之身世的感慨，并寄托了对国家安危、时局动荡的忧思。②黄诗登楼所见的是君山，“绾结湘娥十二鬟”描绘了君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。诗人冒雨登楼抒发了放逐归来的欣喜之情，寄托了不畏磨难、豁达洒脱的情怀。17.（1）扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹（2）念高危则思谦冲而自牧乐盘游则思三驱以为度（3）扌从金伐鼓下榆关旌旆逶迤碣石间/舳舻千里旌旗蔽空18.①欲罢不能（垂涎欲滴、垂涎三尺）②平淡无奇③引人入胜（心驰神往）19.现在的“淄博烧烤”不只是一种烧烤美食，更是（更代表了）一张城市名片。20.（1）①林黛玉（黛玉）；②贾宝玉（宝玉）；（2）湘云自夸“是真名士自风流”，体现她率直爽快，潇洒随性、狂放不羁。21.A（材料中的“编程”是特殊含义。A项特殊含义。B项是引用。C项是反语。D项表强调。）22.①但是体会情感却要越来越慢。②好书不仅要慢慢读。③还能获得教育/还能获取知识23.解析：要注意题目中“人生”启示的层面。“特种兵式旅行”对应的是高效、体验型的人生，在有限的时间和条件下体验尽可能多的人生经历，来充实自己的时间和内心。但第二种观点则认为，人生的意义应该是从容、细致地去感知，是“沉浸式”感受每一处生命中的风景，深入发掘每一阶段人生的风景和意义。但无论是哪种生活方式，都要自己拥有主见，不能盲目跟风，不能一味的“赶时髦儿”就随波逐流，要明确自己的性格和想法，选择合适自己的人生与生活方式。在写作时不能不谈“特种兵式旅行”，应该通过对“特种兵式旅行”迁移到对人生的感悟。3