泸县五中高2021级高三上10月月考语文试题参考答案1．B2．B3．C4．A5．B6．①多创造一些高雅但不高冷、通俗而不庸俗的关于传统文化的节目。②利用好传统文化在当代可以并正在成为一种新的文化时尚的契机。③把传统文化编入教材中，到传统生活里去读，来获得一些知识与感悟。④创建感情和传统文化的共鸣，通过生活体验来理解传统文化。7．D8．①衣着朴素，像是一名普通工友；②生活简朴，生活用房设施简单；③敢讲真话，坚持为胡适说公道话；④看淡荣誉，曾撰文三次桂冠。9．①谦虚好学，晚年的他仍不时拜读读陈寅恪的诗文，总觉得自己“还未能登他的堂奥”。②坚持不懈，“文革”期间当门房儿时仍然翻译《罗摩衍那》③学识渊博。在语言学、文学等多个领域均有建树。④学问精深。精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。10．B11．B12．B13．（1）皇帝的贴身侍卫冯僧的家奴李街喜等人都得到海陵王的宠爱，他们曾在夜里喝酒冒犯禁令，高桢把他们打到快死的境地，权贵们都感到很震惊。（2）每次到朝廷汇报，一定把区别官阶、推荐好的官员作为进谏的主要内容，因此，掌权的人很忌恨他。参考译文：高桢,辽阳渤海人。他的第五代祖父高牟翰在辽国做官,官至太师。高桢年少时就喜欢学习，曾经从事进士举业。金朝斡鲁攻打高永昌,攻下沈州后,高永昌畏惧,假装送投降文书作为缓兵之计。此时,高桢的母亲在沈州,他于是前来投降,把高永昌送投降文书不是出于诚心一事告诉斡鲁,斡鲁于是进攻他。打败高永昌后,任高桢为同知东京留守事,授予猛安。天会六年,高桢升尚书左仆射,判广宁尹,加封太子太傅。他在位八年,治政法律清明严肃,官吏敬服而百姓安定。天会十五年,高桢被加封太子太师,提点河北西路钱帛事。天眷初年,高桢为同签会宁牧。等到金熙宗到达燕京,高桢兼同知留守,封为戴国公,改任同知燕京留守。魏王完颜道济出兵守卫中京,任高桢做同判,不久改任行台平章政事,任西京留守,封为任国公。这时,奚、霫地军队百姓都向南迁移,谋克别术趁机聚集众人为盗。皇帝海陵王对此很担忧,就任高桢做中京留守,命令他乘驿马赴任,并限定他平定盗贼的期限。盗贼平定后,高桢被封为河内郡王。海陵王到达中京,高桢在夜间戒备森严。皇帝的贴身侍卫冯僧的家奴李街喜等都得到海陵王的宠爱,他们曾经夜里饮酒冒犯禁令,高桢把他们打得要死,对此权贵们很震惊恐惧。高桢升为太子太保,行御史大夫,封为莒王。高桢被策授为司空,进封代王,仍为太子太保、行御史大夫。高桢长期在御史台,检举官吏的罪状无所回避,每次到朝廷回报,一定区别官级,推荐好的官员,撤职坏的官员。掌权的人很憎恨他,就推荐张忠辅、马讽做中丞。这二人非常阴险邪恶,掌权者想叫他俩找事中伤高桢。正隆年间高桢以例封为冀国公。高桢借故推辞说“我被很多小人嫉妒,恐怕不能免除罪行,怎么还可以接受封爵呢?”海陵王知道他忠诚正直,安慰并且命令他接受。等到高桢因病免官,他还用手指在空中比划着独自说:“某事还未决定,某事还未上奏,死了也有遗憾。”高桢六十九岁时死去。海陵王很惋惜,派使臣前去祭奠,加倍赠送丧葬财物。高桢性情威严,家里没有供养歌伎。即使很炎热,也未曾解带脱衣。他和妻子儿子面对面坐一天,也不谈笑一句,他就是这样缄默无语。14．D15．“染”与“然”，青草绿得好似可以用作染料，桃花红得几乎要燃烧起来；以动写静，赋予画面动态的美感，以夸张的笔法写出颜色的艳丽；描绘出一幅绚丽的雨中郊野春景图。16．封狼居胥赢得仓皇北顾造化钟神秀阴阳割昏晓不知其几千里也其翼若垂天之云17.A18．【示例】所谓国风音乐是指一种新音乐类型，它由现代与古典曲风融合而成，在作词、编曲、旋律、配器等方面都带有浓郁的中国传统文化气息。19．【示例一】随着粉丝越来越多，国风音乐的影响力越来越大，这种兼具现代流行音乐形式与古典文化底蕴的音乐，正在成为联结青少年与传统文化的桥梁。【示例二】粉丝越来越多，使得国风音乐的影响力越来越大，这种兼具现代流行音乐形式与古典文化底蕴的音乐，正在成为联结青少年与传统文化的桥梁。20．①喝粥能养胃吗  ②白粥其实是最不健康的  ③也要尽量少吃或者不吃白粥21．C22．例文：善假人工智能，迎接美好未来随着第四次工业革命的到来,人类社会正式进入全新的人工智能时代。“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是信仰的时期,这是怀疑的时期”，信仰科技者从chatGOT中看到希望，热烈欢呼科技春天的到来，怀疑科技者从chatGPT中失掉信心，为科技冰冷而忧心忡忡，在人工智能时代被洪流裹挟的人们该何去何从？在我看来，最好的选择是善假于人工智能，迎接人类美好的未来。以开放的心态拥抱，不全盘否定，让人工智能更好服务人类。科技技术的发展是人类进步的动力，人工智能技术正在各领域大显神通，为我们减轻负担、为人类带来福音。当下，人工智能技术已在教育、安全、金融、交通、医疗健康等多个领域实现技术落地，并且应用场景也愈来愈丰富。跌宕起伏的证券市场中，以千分之一秒计算的盈亏，正是取代投资人的机器所为；就在春节时微信的“抢红包”，也时常见到机器发、机器收的情景，给人一种久违的温馨。在智慧教育领域，人工智能为代表的新一代教育教学模式，进一步释放教育在推动人类社会发展过程汇总的巨大潜力。未来,人工智能将会“飞入寻常百姓家”，更好地服务于生活的各个方面。我们无需将人工智能为洪水猛兽，欣然接受人工智能带来的便捷，充分利用好新技术、新工具提高工作效率和生活质量，是人工智能时代的题中之义。以理性的眼光审视，不盲目狂欢，做机器的主人。在发挥机器之所长造福自己的同时,也别忘了谁是这个世界的“主人”。人与工具之间，存在着一种“互训”,使用工具的人,自身也会被工具所绑定。当我们足不出户，只通过电子产品上的敲打来交友，朋友的意义已经悄然变化;当我们遇到问题，首先想到问计于云端，师长的传承也会迅速缩水；当我们从机械重复的工作中解放出来时，也应看到人工智能浪潮给现有的生产秩序造成的冲击……人工智能只是一个工具，而人类创造工具是为了进步，而不是为了退步。当代，面对来自极速发展的人工智能的质问，我们应当反求诸己，把握机械的工具性，坚守独属于人类的批判性、创造性、共情力等。正如多马车的叠加，也不可能变成火车；再精妙的智能系统，也不能替代拥有复杂且细腻的人类感情；再高效的运作机制，也无法像人类一样进行自发自主的创新。我们需要做的是不断精进个人能力，彰显“人之为人”的智慧、温度和力量。或许在未来的某一天，人工智能真的可以成为与人类交流、相处的伙伴，但此刻，我们不应该狂欢它给我们带来的彻底不同，更无需恐惧它会取代人类的地位，只要我们永葆人类文明发展中不曾遗失“人之特性”，人类这艘巨轮仍会在科技海洋中行稳致远。