2024届高三10月大联考（全国乙卷）语文·全解全析及评分标准12345711121417BADDCABDDA1．B【解析】“旨在还原历史中具体生命本身的丰富性和鲜活性”错误。根据原文“绝不希望以牺牲历史中生命本身的丰富性和鲜活性为代价”，不能得出“微观史学”“旨在还原历史中具体生命本身的丰富性和鲜活性”的结论。故选B。2．A【解析】“以‘年鉴学派’为参照对象”说法不当，在对“微观史学”几个特征进行分析时，并没有都以“年鉴学派”为参照对象进行细致分析。故选A。3．D【解析】A项，张冠李戴，根据文章第一段，“倾向对‘静止的历史’架构的构建”的是“年鉴学派”，不是“微观史学”。B项，曲解文意，根据文中“认为这样的个别，其实既是独特的，又是正常的，独特而个别中并不乏正常和一般”可知，“这就割裂了事物之间个体与整体、个别与一般的关系”说法错误。C项，因果颠倒，微观史学的研究对象、学术视野、理念的不同，使它“有着独特的标准、价值和意义”，而不是“有着独特的标准、价值和意义”，才要转换或更新研究对象、学术视野、理念等。故选D。4．D【解析】“让细菌和病毒不会入侵人的身体”理解有误，根据原文最后一段中的“我们每天都会遇到上亿的细菌和病毒，它们巴不得占领我们的身体”可知，免疫系统避免不了细菌和病毒的入侵，而是在细菌和病毒入侵时，不让它们“占领”我们的身体。故选D。5．C【解析】A项，作者以“吸血”与“被‘吸’”的比喻概括入侵细胞和“宿主”间的关系，不是入侵细胞与免疫系统间的关系。B项，文中举海绵的例子，是为了说明最微小的生物也有抵御病毒的方法，并不是为了说明“体液免疫”的防御非常有用。D项，“在努力寻找获取能量且没有风险的‘捷径’”说法不当，根据“风险更小的办法是潜入对手细胞内部并在此安家”的说法，进入“宿主”体内，是“风险更小的办法”，而不是没有风险。故选C。6．①免疫细胞在免疫路网和血流中巡逻，可以随时应召和敌人作战。②免疫细胞学习如何识别敌人及怎样作战，在“生物学图书馆”中识别一生中可能碰到的所有敌人并记住它们。③免疫系统对自身和异物进行区分，识别对方是否拥有进入机体的“自由通行证”。④快速制造大量的针对性武器对入侵的病毒和细菌进行攻击和歼灭。【解析】本题考查梳理文章信息的能力。根据题干要求，答案要包含两个部分：准备“战斗”和进行“战斗”的过程。根据材料内容可知，“有几百亿免疫细胞在免疫路网和血流中巡逻，可以随时应召和敌人作战”“免疫系统中还有专门的‘大学’，供细胞学习如何识别敌人及怎样作战。这所大学有着世界上最大的生物学图书馆，可以教你识别一生中可能碰到的所有敌人并记住它们”“区分自身和异物”是准备战斗的过程。“制造大量的针对性武器实现精准打击”是战斗过程。【评分标准】共6分，每点2分，①②③答出两点即可，第④点2分。第①点主要回答“巡逻”，答出语文全解全析及评分标准第1页（共10页）{#{QQABaYAEgggAAAIAAAgCUwHyCEIQkAECCKoGxBAIMAABARNABAA=}#}“在免疫路网和血流中巡逻”“随时应召和敌人作战”等相关信息，可得/2分。第②点主要回答“学习”，答出“免疫系统中还有专门的‘大学’，供细胞学习如何识别敌人及怎样作战”/“可以教你识别一生中可能碰到的所有敌人并记住它们”等相关信息，可给2分。第③点主要回答“识别”，答出“识别特定的敌人”/“区分自身和异物”/“识别不是享有自由通行证的细胞”等，可给2分。第④点主要回答“战斗”，答出“制造大量的针对性武器实现精准打击”“对入侵的病毒和细菌进行攻击和歼灭”等，可给2分。回答“免疫系统随着入侵细胞的升级而升级”/“维持体内全部细胞及物质的平衡”/“通过游离在细胞外体液中的微小蛋白来实现功能，杀伤、歼灭不该出现的外来微生物”等，并有相应分析，可给1—2分。7．A【解析】“为本文主旨表达奠定感情基调”说法不当，小说开头只是客观概括，没有体现出感情倾向，所以“奠定感情基调”的说法不当。故选A。8．①将牛的成长经历与东生的成长经历交织在一起。东生养过三代水牛，与每一代水牛共同生长，水牛走过的路，就是东生走过的路。②将牛的生活与东生的生活融合。东生与老牛一起去河里洗澡，与拉姑吃着同样的饭团，与牛犊子交谈。③体现在牛对东生的意义以及东生对牛的情感。牛让东生有了快乐，有了家庭，东生对牛是呵护的、珍爱的、依恋的。【解析】解答此题的重点是对“融为一体”的理解，即水牛与东生的交织点。可以从两者的成长历程、生活方式以及情感等方面理解，即共同成长、共同生活以及两者对对方的情感或意义。如果从叙事手法上回答，分析合理，也可酌情给分。【评分标准】共6分，每点2分。第①点主要从成长方面作答，若回答“水牛的世间就是东生的世间”/“东生的成长过程没有离开过牛”/“东生的路是由牛代替走的”等，可给2分。第②点主要从生活方面回答，若回答“东生的吃住都与牛在一起”/“牛是东生生活的一部分”/“在生活中，东生将牛作为伙伴”等，可给2分。第③点主要从情感方面作答。若回答“东生与牛之间有深厚的感情”/“东生一直牵挂着、呵护着牛”/“牛对东生有着重要意义，是东生生活和情感的寄托”等，可给2分。回答东生的家庭与水牛的世世代代有着密切关系，并有相应分析，可给1分；回答用拉姑的苍老衬托东生的沧桑，可给1分；从叙事手法上回答，分析合理，可给1分。9．（1）心理的不同：①年轻时的东生对牛绳充满期待。他对祖父说自己想耕田，并盼着自己快快长大。②东生的孩子对牛绳是排斥的。他认为牛绳拴着牛，也限制着人的发展。（2）这种变化折射了时代的改变，东生的孩子在新时代有新的思想；这种变化也预示了命运的改变，东生孩子的命运不再是对祖辈命运的重复。【解析】根据题干，此题答案应包含两部分：概括不同点和理解不同点。从文中“但他最想的，还是赶牛耕田。他盼着自己快快长大”可知，年轻的东生对接过“牛绳”是充满期待的。根据“孩子说：‘牛绳拴着的，不仅仅是牛，也是人。’”可知，东生的孩子对“牛绳”所代表的生活方式是排斥的。理解这种变化，可以结合时代的发展与变化，并结合这种变化所暗示的命运变化作答。【评分标准】共6分，每点2分。回答东生对“牛绳”的感情，2分；东生的孩子对“牛绳”的感情，2分；对这种变化的理解，2分（其中答出时代的变化给1分，答出命运的变化给1分）。东生对“牛绳”的感情，回答期待、盼望、向往、依恋等，并有相应分析，均可给2分。东生的孩子对“牛绳”的感情，回答排斥、语文全解全析及评分标准第2页（共10页）{#{QQABaYAEgggAAAIAAAgCUwHyCEIQkAECCKoGxBAIMAABARNABAA=}#}不接受、否定等，并有相应分析，均可给2分。对于变化的理解，从时代和命运两个角度答，每个角度各给1分。若回答性格的改变、生产方式的改变等，不给分。10．BDG【解析】“善恶、生死、春秋”相对，且“故”常用于一句话的开头，表示另起，故应在B、D处断开。“劝极力而乐尽情”承接主语“民”，应归为一个句子，而且“此之谓上下相得”是对前面的总结，故应在G处断开。11．B【解析】A项，得，表示相配，相称，“自以为得之矣”中的“得”是得到、获得、找到的意思，两者意思不相同。B项，信，指可靠，可信的，“苟余情其信芳”中的“信”是确实、的确的意思，两者意思不相同，故B项错。C项，寿，指长寿，能长命，“沛公奉卮酒为寿”中的“寿”是敬酒献物，祝人长寿的意思，两者意思不相同。D项，“士皆瞋目”中的“瞋目”指发怒时瞪大眼睛，与文中的“瞋目”意思相同。故选B。12．D【解析】D项，“能使臣子如比干那样誓死效忠，也可使乱臣不行欺诈”错。“好的法令”与“臣子效忠，乱臣欺诈”不存在因果关系。此外，对文意理解有误。原文“不独恃比干之死节，不幸乱臣之无诈也；恃怯之所能服，握庸主之所易守”的意思是“君主不要只依靠比干那样的为大节而死，也不要侥幸地希望乱臣会不行欺诈；而要依靠能使怯懦的人制服老虎的笼子，把握住能使庸君容易保住政权的法令”。故选D。13．（1）贪婪的盗贼不去深涧拾金，因为去深涧拾金，生命就难以保全。（2）法度分明，那么贤能的人就不能掠夺无能的人，强者不能侵扰弱者，人多的不能欺凌人少的。【解析】（1）“赴（往，去）、掇（拾取）、全（保全）”三个重点实词，需要准确翻译，共3分，句子意思2分。（2）“夺（掠夺、剥夺）、侵（侵扰）、暴（损害、欺凌、欺负）”三个重点实词，需要准确翻译，共3分，句子意思2分。【评分标准】（1）“赴”翻译为“去”/“奔赴”/“前往”等意思可得1分，如果翻译成“投入”之类，则不得分；“掇”翻译成“拾取”/“拾”/“捡”等意思可得1分，若翻译成“选取”则不得分；“全”翻译成“保全”之类可得1分。句子意思通顺无误2分。同时现代汉语的表述应做到语句意思恰切、连贯通顺、无病句与错别字，若有不当之处，亦应酌情扣除1—2分。（2）关键词“夺”翻译为“掠夺”/“剥夺”/“强取”/“强夺”等意思可得1分，若翻译成“改变”则不得分；“侵”翻译为“侵扰”/“侵犯”/“侵凌”等意思可得1分，若翻译成“侵略”则不得分；“暴”翻译为“损害”/“欺凌”/“欺负”等意思可得1分，若翻译成“暴力、暴虐”之类，则不得分。同时现代汉语的表述应做到语句意思恰切、连贯通顺、无病句与错别字，若有不当之处，亦应酌情扣除1—2分。【译文】圣明的君主确立法治，他的赏赐足以鼓励善行，他的威严足以制服暴乱，他的措施足以保证法度的实行和完善。太平盛世的臣子，功劳多的地位尊贵，竭尽能力的人得到优厚的赏赐，尽心尽忠的人语文全解全析及评分标准第3页（共10页）{#{QQABaYAEgggAAAIAAAgCUwHyCEIQkAECCKoGxBAIMAABARNABAA=}#}名声得以树立。好的事物就像春天的草木一样蓬勃生长，坏的事物就像秋天的草木枯萎死亡，所以民众相互勉励而乐于为国尽忠，这就叫君臣相宜。君臣互相适宜，所以能使出力的人自觉地遵守法度，务求能像大力士任鄙那样；战士们出生入死，愿意像勇士孟贲、夏育那样；维护法治的人心如金石一样坚定，抱定像伍子胥尽忠守节那样的献身精神。出力的人都愿意成为像任鄙那样的力士，战士们都愿意像孟贲、夏育（那样勇猛），维护法治的人都心如金石般坚定，做君主的就可以高枕无忧而确保国家政权的原则也就完备了。古代善于守道的君主，用重刑禁止轻罪，用人们不敢违反的法令制止人们容易犯的罪行。所以君子和小人都安分守法，盗跖与曾参、史鱼都同样廉洁。怎么知道是这样的呢？贪婪的盗贼不去深涧拾金，因为去深涧拾金，生命就难以保全；孟贲、夏育如果不估量敌人的力量，就得不到勇武的名声，盗跖如果不估量下事情的可行性，那么追求的利益就不能实现。明君掌握禁令，孟贲、夏育在不该取胜的地方取胜，就要受到制裁；盗跖在不该夺取的地方窃取，就要受到惩罚；所以能禁止孟贲、夏育在不该取胜的地方取胜，防止盗跖在不该夺取的地方窃取，这样一来，凶恶残暴的人就变得小心谨慎，为非作歹的人也能改邪归正。君主背离法治失掉人心，即使遇上像伯夷那样清廉的人也会出现危险，更难避免田成、盗跖这类人的祸害了，什么原因呢？现在天下没有一个像伯夷那样的人，而奸诈的人却不断出现，所以要确立法度标准。法度标准可靠（并能依此行事），那么伯夷不会变化他好的行为，盗跖也不能为所欲为了。法制分明，那么贤能的人就不能掠夺无能的人，强者不能侵扰弱者，人多的不能欺凌人少的。把天下置于类似尧的严明法令中来管理，忠贞的人不会丧失本分，奸邪的人不会有侥幸的心理；把千金置于后羿的神箭的保卫之下，那么伯夷不会将千金失去，盗跖也不敢窃取。尧的圣明在于不放过坏人，所以天下没有奸邪；羿的技巧在于箭无虚发，所以千金不会丢失。（这样一来）奸人就不能长存，而盗跖也不敢再活动了。这样，所以书籍里就不会记载宰予，不会提到六卿；也不会记载伍子胥，不会提到夫差了，孙武、吴起的谋略就会被废弃，盗跖的贪心也会被消除。君主在王宫里过着甘食美衣的生活，再不会遭到怒目切齿的对待和篡权颠覆的灾难；臣子在坚固壮丽的都城中垂着衣裳拱着手朝见君主，而没有令人愤怒地握着手腕、愤恨地