北京交大附中2023-2024学年第一学期期中练习高一历史说明：本试卷共7页，共100分。考试时长90分钟。一.选择题（每题1.5分，共40题，60分）1.目前，中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。了解这段历史的重要依据是（）A.史书记载 B.考古发现 C.神话传说 D.学术论著2.下图为中国旧石器时代重要人类遗址分布图，观察此图，你能获得的历史信息是A.遗址分布星罗棋布 B.社会贫富分化严重C.部落联盟战争频繁 D.早期国家开始出现3.中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（）A.公共墓地出现 B.农业的产生 C.贫富分化加剧 D.文字的使用4.关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了A.先秦文献的可靠性 B.出土古文字材料的关键性C.考古发掘的重要性 D.文献与实物互补的必要性5.下图是1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍，其铭文大意为周王说：太保（指周召公），你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供养，命（你的儿子）克做燕地的君侯。该考古成果可用于研究A.禅让制 B.分封制 C.礼乐制 D.郡县制6.如图是“西周世系表”，从周武王开始经历了11代12位王的统治。其反映的西周政治制度是A.禅让制 B.宗法制 C.郡县制 D.皇帝制7.今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期A.中原文化向周边传播 B.各诸侯国维护周礼C.宗法制度分崩离析 D.南北文化相互交流8.考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了（）A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩溃 C.等级制度的颠覆 D.礼乐制度的破坏9.近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（）A.印证了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明中原率先成为中华文明核心 D.说明了统一多民族国家已经建立10.战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用A.体现了战国时期严格的宗法制度 B.说明青铜铸造工艺开始成熟C.展示出贵族的日常礼仪规范 D.标志着新兴地主阶级的崛起11.考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是材料结论A内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器商朝的统治范围到达内蒙古地区B山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片春秋早期已经使用铁器C湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片大冶铜矿的开采时间不早于东周D西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）秦朝军队主要使用铁制兵器A.A B.B C.C D.D12.春秋战国时期中国思想文化日益活跃，其中主张“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”的思想流派是A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家13.马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想14.有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见A.魏律成为秦吏准绳 B.强制耕战成效显著C.秦国实行以吏为师 D.抑商思想影响渐广15.秦始皇顺应历史发展潮流，建立了统一的中央集权国家。下列属于秦朝巩固中央集权的统治措施是（）A.创立禅让制 B.建立内外服制 C.实行分封制 D.推行郡县制16.冯劫曾位列秦朝三公之一，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，还负责监察百官。当时他所担任的这一职位是（）A.丞相 B.太尉 C.御史大夫 D.郡守17.秦统一后，采取了“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”等措施。这些措施（）A.推动了法律的完善 B.有利于中央集权的巩固C.加速了秦朝的灭亡 D.阻碍了封建经济的发展18.中国古代劳动人民以非凡的智慧和勤劳的双手兴修了许多著名的工程。观察下图（局部），对图中所示区位，命名及标注正确的是（）。A.①—秦始皇长城 B.②—灵渠 C.③—郑国渠 D.④—都江堰19.汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（）A.适应了休养生息的政治需要 B.契合了德法并用的治国理念C.为尊崇儒术提供依据 D.有利于加强中央集权20.有史学家指出：“它以一种温和方式适应了当时大一统皇权构建的需要，使汉王朝摆脱了地方诸侯尾大不掉的困境。”文中的“它”代指的措施是A.设置丞相 B.设立御史大夫 C.推行郡国并行 D.实行推恩令21.汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法A.加强了货币管理 B.确立了思想上的统一C.削弱了诸侯实力 D.实现了对地方的控制22.中国自古以来重视监察制度。汉武帝时期为监察地方官员和豪强势力所采取的措施是A.颁布“推恩令” B.尊崇儒术 C.设置刺史 D.盐铁官营23.《汉书》记载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此判断汉武帝实行“推恩令”的目的是（）A.恩泽贵族 B.实现民族交融 C.增加税收 D.削弱王国势力24.汉武帝时期，政府不仅实行盐铁官营，还向工商业者征收财产税这表明当时A.统治者具有抑商倾向 B.政府财政入不敷出C.社会深受儒学的影响 D.专制统治空前稳固25.《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝独尊儒术 D.司马迁撰《史记》26.从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失，这种现象实质上是A.君主专制被颠覆 B.中央集权体制遭到破坏C.君权至上的后果 D.君主权力受到制约27.示意图有助于呈现历史发展的概貌。下图为某同学绘制的三国两晋南北朝时期的示意图，据图可以看出该时期A.社会高度繁荣 B.民族交融加深 C.江南经济开发 D.政权更迭频繁28.自东汉以来，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。西晋末年，北方人民为躲避战乱大批流亡南下。由此可以推断①内迁少数民族和汉族交融加强②北方人口南迁促进了南方经济的开发③契丹族入主中原迅速统一全国④南方取代了北方成为我国的经济重心A.①② B.①③ C.②③ D.②④29.北魏孝文帝采取迁都洛阳、易服装、改汉姓、说汉话、通婚姻等改革措施。这些措施的影响是（）A.推动了门第观念的淡化 B.为北魏统一北方奠定了基础C.促进了民族之间的交融 D.有利于江南地区经济的发展30.汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（）A.① B.② C.③ D.④31.唐代诗人皮日休在《汴河怀古》中这样写道：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”作者认为大运河开凿的最主要影响是A.兴修水利促进农业生产发展 B.激化社会矛盾导致隋朝灭亡C.促进了南北交流和经济发展 D.奠定了唐朝盛世局面的基础32.《旧唐书·崔植传》记载，唐宪宗元和年间，宰相奏请减内外官俸禄，但敕书在审议时被给事中崔植驳回。据此判断，崔植任职的机构是A.尚书省 B.门下省 C.礼部 D.内阁33.古代某皇帝统治期间，国家出现少有开明政治局面，史称“贞观之治”，他还被草原各族尊奉为“天可汗”。该皇帝是（）A.汉武帝 B.唐太宗 C.宋太祖 D.康熙帝34.唐玄宗统治前期，选贤任能，改革吏治，发展生产，大兴文治，将唐朝推向全盛时期，史称A.文景之治 B.贞观之治 C.开元盛世 D.康乾盛世35.唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决策以文字形式报皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是A.调整好中央与地方的关系 B.将知识分子引入统治集团C.集思广益以减少决策失误 D.分散相权以强化君主权力36.下图为“大雁塔唐朝进士题名帖”。大雁塔位于陕西西安的慈恩寺中，“雁塔题名”成为进士及第的代称。与此现象有关的制度是（）A.刺史制度 B.察举制 C.九品中正制 D.科举制37.中国古代赋税制度不断变化，唐朝_________的实行，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。横线处应填A.井田制 B.均田制 C.两税法 D.募兵制38.有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（）A.社会变迁影响唐诗创作 B.盛唐气象推动唐诗演变C.唐诗全景再现社会真实 D.安史之乱导致唐诗衰微39.北朝农学家贾思勰在《齐民要术》中指出：“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙（缺）而不录。”这段话反映了作者思想是A.鼓励民众经商 B.倡导中央集权 C.重视农业生产 D.主张唯才是举40.唐朝高僧玄奘在贞观初年西行前往天竺取经，高僧鉴真六次东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是（）A.政治制度的创新 B.经济的迅速发展C.文学艺术繁荣 D.中外文化的交流二.非选择题（共40分）41.材料由于传统史书对于殷商历史叙述过于简略，故一度有人质疑其是否存在。甲骨文发现后，殷商的历史得以证实。甲骨文记载的商王世系继承与《史记》所载不尽相同，并出现类似“嫡”“庶”的词语：甲骨文反映出商代祭祀分为不同等级，祭祀对象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等诸神，祭祀祖先的规模和频率超过了其它神；甲骨文还记载了商王与其它地区的朝聘贡巡之礼、军事联盟之礼、贵族之间的通婚之礼等。——摘编自陈戌国《中国礼制史》（1）依据材料一，指出甲骨文反映了商代哪些社会状况？（2）简述甲骨文的发现对历史研究的意义42.民族交融材料一周朝建立后，以血脉等亲疏关系为纽带，分封了数量庞大的诸侯国，在周礼和周文化的长期浸润下，形成了以周人为核心的华夏族雏形。来自东夷部落的秦人先祖，在发展过程中空间受到挤压，迁往西陲之地，与西戎各部落经过长期的冲突、交流、融合，新的秦人逐渐形成。秦人在崛起的过程中，逐渐融入到夏、商、周以来形成的民族共同体——华夏族，同时还不断吸收了四周戎狄部族，扩大了华夏族的范围。春秋战国以降，周天子式微，诸侯征战不断，客观上加强了各诸侯国之间的交流与融合。——摘编自刘再营《周人、秦人与早期华夏族共同体意识的形成》（1）根据材料并结合所学知识，分析先秦时期民族交融发展的原因。材料二北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。至孝文帝，又下诏：“魏之先出子黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等