六下语文言文阅读集训专练篇（Word版）六下文言文（1-2周）第一周孙权①劝学初，权谓吕蒙②曰：“卿今当涂③掌事④，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经⑤为博士⑥邪？但当涉猎⑦，见往事⑧耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就⑨学。及鲁肃⑩过寻阳⑪，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略⑫，非复吴下⑬阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更⑭刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜⑮蒙母，结友而别。选自《资治通鉴》【注释】①孙权：字仲谋，三国时吴国国君。②吕蒙：三国时吴国名将。③当涂：当道，当权。④掌事：掌管政事。⑤治经：研究儒家经典。⑥博士：当时专掌经学传授的学者的官职。⑦涉猎：粗略地阅读。⑧往事：指历史。⑨就：从事，进入。⑩鲁肃：三国时吴国名将。⑪寻阳：县名，在今湖北黄梅西南。⑫才略：才干和谋略。⑬吴下：指吴县，今江苏苏州。⑭更（gēng）：另外，重新。⑮拜：拜见。1.下列画线词语解释不正确的一项是（）A.蒙辞以军中多务（推辞）B.非复吴下阿蒙（再，又）C.士别三日（离开）D.及鲁肃过寻阳（等到）2.用现代汉语翻译下面的句子。孤岂欲卿治经为博士邪？_____________________________________________________________________3.孙权为什么要“劝学”吕蒙？他又是如何让吕蒙“就学”的？用自己的话简要说明。__________________________________________________________________________________________________________________________________________4.短文题为“孙权劝学”，却用了较多的笔墨来写鲁肃的到访。你是如何理解的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.C2.我难道是想要你研究儒家经典，成为传授经学的学官吗？3.孙权认为吕蒙当权管事，就应该有学问，所以不可以不学习。他用自己事务繁多却也经常读书，并自认为大有益处的事实，现身说法地指出吕蒙“学”的可能性。4.写鲁肃的到访，以及二人的谈话，突出了吕蒙就学的成果足以让鲁肃刮目相待，并结友而别，侧面表现出孙权劝学的效果。【译文】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典，成为传授经学的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。【作品简介】《资治通鉴》是北宋史学家司马光主编的一部编年体通史，记载了自周威烈王23年韩赵魏三家分晋到后周世宗显德6年共1362年的历史，共294卷。《资治通鉴》吸收了纪传体史书的优点，复兴并创新了编年史体，同时它材料丰富，考证精详，具有相当高的史学和文学价值。第二周于令仪不责盗曹州①于令仪者，市井人②也，长厚不忤物③，晚年家颇富裕。一夕盗入其家诸子擒④之乃邻舍人子也。令仪曰：“汝素寡悔⑤，何苦而为盗耶？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千⑥足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘⑦。留之，至明⑧使去。”盗大感惭，卒为良民。选自《渑水燕谈录》【注释】①曹州：古地名，今山东菏泽。②市井人：生意人。③长厚不忤物：为人忠厚，不损人而利己。④擒：抓获。⑤寡悔：很少做错事。⑥十千：十贯铜钱。⑦诘：盘问。⑧明：天亮。1.下列画线词语解释不正确的一项是（）A.汝素寡悔（向来）B.何苦而为盗耶（盗窃）C.问其所欲（想要的东西）D.卒为良民（最终）2.下列对文中画线句断句正确的一项是（）A.一夕盗/入其室诸/子擒之乃邻/子也B.一夕/盗入其室/诸子擒之/乃邻子也C.一夕盗入/其室诸子/擒之/乃邻子也D.一夕盗入其室/诸子擒之/乃邻/子也3.用现代汉语翻译下面的句子。尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。_____________________________________________________________________4.于令仪的“善”表现在哪些方面？结合文中的内容，用自己的话说一说。__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.A2.B3.你十分贫穷，晚上背着十贯铜钱回去，恐怕会被人盘问。4.盗贼被抓后，于令仪耐心了解情况，而不是直接报官，表现了他的宽容；了解到盗贼是因为贫穷而偷盗，于令仪满足他的愿望，给了他十贯铜钱，表现了他的慷慨大方。【译文】曹州有个叫于令仪的人，是个生意人，他为人忠厚，不损人而利己，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷到他家行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的儿子。于令仪问他说：“你一向很少做错事，有什么苦衷要做盗贼呢？”盗贼回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，盗贼说：“能得到十贯铜钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪按照他的要求给了他。等到盗贼要离开时，于令仪又叫住他，盗贼非常恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上背着十贯铜钱回去，恐怕会被人盘问。留下钱财，等到天亮再拿走。”盗贼深感惭愧，最终成为了善良的人。【作品简介】《渑（shéng）水燕谈录》是宋代王辟之撰写的一部史料笔记。全书分帝德、名臣、知人、奇节、谈谑等十七类，所记大半是当时士大夫的谈议，而这些谈议涉及绍圣二年以前的许多政事，具有重要的史料价值。六下文言文（3-4周）第三周或告文昌右丞①周兴②与丘神勣（jì）③通谋④，太后命来俊臣⑤鞫⑥之。俊臣与兴方推事对食⑦，谓兴曰：“囚⑧多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮⑨，以炭四周炙⑩之，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状⑪推⑫兄，请兄入此瓮！”兴惶恐，叩头伏罪。选自《资治通鉴》【注释】①文昌右丞：官名。②周兴：唐代官吏。③丘神勣：唐代官吏。④通谋：合伙谋反。⑤来俊臣：唐代官吏。⑥鞫（jū）：审讯犯人。⑦推事对食：讨论事情，相对饮酒。⑧囚：囚犯。⑨瓮：大坛子。⑩炙（zhì）：烤。⑪内状：宫内递出的状辞。⑫推：追究，检举。1.下列画线字用法不相同的一项是（）。A.俊臣与兴方推事对食逢老媪方磨铁杵B.此甚易耳移风易俗C.太后命来俊臣鞫之以炭四周炙之D.俊臣乃索大瓮父不在，乃呼儿出2.翻译下面的句子。（1）囚多不承，当为何法？_____________________________________________________________________（2）有内状推兄，请兄入此瓮！_____________________________________________________________________3.来俊臣请周兴入瓮，是采用了___________________________的方法，由此而来的一个成语是___________。【答案】1.B2.（1）囚犯大多不肯招供，应当采取什么办法？（2）宫内有人递出状辞检举兄长谋反，请兄长进到这大坛子里去吧！3.以其人之道，还治其人之身（或以牙还牙）请君入瓮【译文】有人控告文昌右丞周兴和丘神绩合伙谋反，太后让来俊臣来审讯他。来俊臣趁着跟周兴一边吃饭饮酒一边研究事情的当口，对周兴说：“囚犯大多不肯招供，应当采取什么办法？”周兴说：“这很容易，拿一个大坛子，用炭火在周围烤，让犯人进到里边，什么事敢不承认！”来俊臣于是找来一个大坛子，按周兴的方法周围升起炭火，站起来对周兴说：“宫内有人递出状辞检举兄长谋反，请兄长进到这大坛子里去吧！”周兴惊恐万状，连忙叩头认罪。【作品简介】《资治通鉴》是北宋史学家司马光主编的一部编年体通史，记载了自周威烈王23年韩赵魏三家分晋到后周世宗显德6年共1362年的历史，共294卷。《资治通鉴》吸收了纪传体史书的优点，复兴并创新了编年史体，同时它材料丰富，考证精详，具有相当高的史学和文学价值。第四周嗟来之食齐大饥，黔敖①为②食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉⑤食，右执饮，曰：“嗟⑥！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食⑦，以至于斯⑧也！”从而谢⑨焉，终不食而死。曾子⑩闻之，曰：“微与⑪！其嗟也，可去⑫，其谢也，可食。”选自《礼记》【注释】①黔敖：春秋时齐国一富翁。②为：摆放。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用衣袖蒙着脸，拖着疲惫不稳的脚步。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤奉：捧。⑥嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。⑦嗟来之食：带有侮辱性的施舍。⑧斯：这，这样。⑨从而谢：黔敖追上去表示道歉。⑩曾子：孔子学生，名参，字子舆，春秋末鲁国人。⑪微与（yú）：小事情啊！微，细小。与，句末语气助词。⑫去：离开，这里是拒绝的意思。1.给句中画线的“食”选择正确的解释。A.吃。B.食物。C.拿食物给人吃。（1）黔敖为食于路（）（2）以待饿者而食之（）（3）嗟！来食（）2.将下面的句子翻译成现代汉语。予唯不食嗟来之食，以至于斯也！_____________________________________________________________________3.文中的“饿者”具有怎样的精神品质？在中国历史上，还有哪些例子也能体现文中“饿者”的精神品质？请你写出一例。__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.（1）B（2）C（3）A2.我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才饿成这个样子的！3.示例：做人有骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍。这样的人还有很多，例如我国现代散文家、诗人、民主战士朱自清宁可贫病而死，也不领取美国的救济粮。【译文】齐国发生严重饥荒，黔敖在路边摆放食物，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，拖着疲惫不稳的脚步，跌跌撞撞地走来。黔敖左手捧着食物，右手端着水，说道：“喂！来吃吧！”饥民抬起头瞪大眼睛盯着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才饿成这个样子的！”尽管黔敖追上去向他道歉，但最后这个人还是不肯吃而饿死了。曾子听说了这件事，说道：“小事情啊！他无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他后来也道歉了，也该去吃一点。”【作品简介】《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说）等，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。六下文言文（5-6周）第五周舍命护友荀巨伯①远②看友人疾，值③胡④贼攻郡。友人语⑤巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视⑥，子令吾去，败义⑦以求生，岂荀巨伯所行邪⑧？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一⑨郡⑩尽空，汝何男