语文参考答案1.D（A.于文无据。B.曲解文意。C.过于绝对。）2.B(每处引用各有其用)3.D(A.对象错误。B.推断错误。C.因果错误。）4.C(A.推断失当；B.逻辑关系错误；D.曲解文意。）5.B.(A．于文无据。C．曲解文意。D．手法错误。)6.①早期语言阶段：使用手势、简单发声；②智人阶段：使用图形符号传达社会意义，形成了符号文化和语言，例如个人饰品珍珠；③旧石器时代：以一种叙事的形态开始讲故事，例如拉斯科的岩画。（每点2分，答出三点6分，意思相近酌情给分）7.C(曲解文意)8.①孙寡妇先看到“黄色的马灯”“金黄色的铜号”，这些本是暖色，这里却反衬出孙寡妇失去儿子的悲凉和痛苦。②后来打开席筒看到的是一道“灿烂的绿光”，具有极强的视觉冲击力，体现出孙寡妇发现死者不是儿子的激动和惊喜。③然后孙寡妇仔细端详士兵的脸，“深红的蜡光”是死者生命力的余晖，“蓝色的洞眼”残酷冷峻，由此而转为母性的慈爱和悲悯。（每点2分，答出三点6分，意思相近酌情给分）9.①立足现实：小说借助孙寡妇的悲惨遭遇反映现实，揭示战争给人们带来的幻灭与苦痛（孙寡妇的两个儿子都在战争中牺牲）；同时也表现了血腥战争年代人性的美好（看到死去的“儿子的敌人”，孙寡妇同样同情这个年轻人，对他的死感到悲伤）。②变形夸张：如“军号就像一块烧红了的热铁”；“一道灿烂的绿光随席筒的张开流泻”；“他双眉间蓝色的洞眼”等。③想象虚构：第二部分孙寡妇的梦境；还有文中的一些细节如“她听到一个细弱的声音在耳边响起：‘大娘，我不是您的儿子，但请说我就是您的儿子，否则我就要被野狗吃掉。大娘，求求您，您对我好，我娘也会对您的儿子好……’”都是想象虚构。（每点2分，答出三点6分，意思相近酌情给分）10.BDF11.A。12.A。（A.“世人未之奇”）13.（1）天下将要大乱，不是杰出的人才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！（译出大意给2分；“济”“安”“其”各1分。）（2）官府要仔细考虑这一点，那么有才能的人就不致被遗漏弃置，官员就能不荒废工作了。（译出大意给2分；“明思”“士”“废业”各1分。）参考译文：文段一：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、1{#{QQABQYCEogioAABAABhCQQmoCgMQkBEAAKoOBBAEsAABQRNABAA=}#}南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是杰出的人才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说:“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。文段二：建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗？官府要仔细考虑这一点，那么有才能的人就不致被遗漏弃置，官员就能不荒废工作了。14.C(没有清苦)15.“遣闷戏呈”是点题之笔。①诗人晚年，穷困潦倒，难有知音，苦闷难言，“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷。②“戏呈”则表明诗人见到故人时的喜悦之情，于戏谑欢欣之中体现了二人志趣相投，友谊之深。（每点3分，意思相近酌情给分）16.（1）不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间；（2）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也；（3）金樽清酒斗十千/一尊还酹江月/举匏樽以相属17.示例：①浪是风吹起来的②波浪便产生了③浪也不断加高(每处2分，共6分，意思对即可)18.虽然用科学仪器记录的海浪高度不超过20米，但海浪冲击海岸却能激起六七十米高的浪花。(改对一处给2分，两处4分)2{#{QQABQYCEogioAABAABhCQQmoCgMQkBEAAKoOBBAEsAABQRNABAA=}#}原句有两处语病：一是“虽然”位置错误，二是搭配不当，“触发”应改为“激起”。19.①“被”字写出“修炼”并非辛弃疾内心所愿，而是命运如此。②“被”字写出了辛弃疾面对坎坷仕途的无奈与慨叹之情。(每点2分)20.两个逗号将“九蒸九晒”“水煮油炸”“千锤百炼”三个短句分割开来，强调辛弃疾被锤炼折磨的过程，(1分)突出了辛弃疾被一次次抛弃，一次次面临生活、仕途打击的辛酸无奈，(1分)表达了作者对辛弃疾的同情。(1分)21.①第一处“树”指的是被扭曲、挤压的小树，比喻像辛弃疾一样被抛弃、遭受坎坷的士人，因其有才能和思想而具有了别样的价值。(2分)②第二处“树”指的是与“苗”相对的木本植物，能经历风吹雨打，依然具有顽强的生命力。(1分)22.从材料来看，文字部分是对“德”字构成的解说，因此考生要围绕材料中“德”字指向的内涵进行思考，展开分析。材料中对“德”字的解说分为三个层次：1．左边部分的“彳”，意为行走，引申为行为、行动。我们可以理解为，“德”是指导行为的思想，是我们的行动指引。作为新时代青年，我们要以“德”为行事的准则，要将“德”这种操守、品行化于行为之中，做真正的有德之人。2．右边部分的“直”和“心”可以理解为直行时眼睛要看正，直视“所行之路”的方向，强调正道直行。作为新时代青年，在人生的奋斗历程中要坚守信念、坚守初心，要走正路、干正事、扬正气，方可践行“德”。当然，“德”字也可理解为正直、坦率、诚实、遵循本心等。3．在古代文献中，“德”与“得”通用。材料意在告诉我们，有德才有得，这里的“德”是品德、道德，“得”可以理解为目标的达成或成果的获取。作为新时代青年，我们要做有道德的贤明之人，一个有“德”的新青年才能够在人生中有所获得。学生根据材料从不同角度进行立意、写作，只要在内容、结构、语言等方面符合相关要求，即可酌情给分。答案中的立意仅供参考。3{#{QQABQYCEogioAABAABhCQQmoCgMQkBEAAKoOBBAEsAABQRNABAA=}#}