2024届第一学期浙江省教改共同体1月联考高三语文参考答案及解析1.A【解析】B.“它的构建需要西方成熟的符号学理论做支撑”理解分析错误，材料一强调在习近平总书记理论指导下，构建中国自主符号学理论体系，对西方符号学理论需要借鉴，而不是需要其做支撑。C.“符号学理论中新规律的发现是理论创新的第一选项”于文无据。D.从材料二的有关分析看，赵运涛《符号里的中国》并没有“构建了带有中国理论底色的原创性方法论”。2.D【解析】材料二解释文史互证法为“是历史与文学的相互阐释”，因此，“建构起历史与现实的关系”不属于文史互证法。3.B【解析】该项能够支撑材料一“构建中国自主符号学理论体系”的观点。A.“人民网”文章的话是说新闻的真实性和客观性在符号学视野下是如何产生的；C.赵元任的话说明符号学是一门冷学科；D.皮尔斯的话是对符号的分类。4.该书能够体现现代人的思维观念和行为逻辑受传统文化影响的特点，所以说它具有学术价值；(2分)该书有益于传统文化在当代社会传承和发展，有益于精神文明建设，所以说它具有现实意义。(2分)(要切合题意组织答案，纯粹抄录材料语句酌情扣分)5.因“蝠”谐音“福”，“蝙蝠”也就成为一种吉祥符号，它和“寿”巧妙搭配，构成“五福捧寿”图，寓意多福多寿。(1分)这些“符号”展现了中国社会的民间信仰和审美趣味。(1分)和珅是封建贵族，因其地位高贵和其受传统文化影响，自然追求“多福”，因此，和珅的恭王府中蝙蝠的纹饰很多。(2分)6.C【解析】张居正与杨博争论时并未处于下风，其有理有据、激昂慷慨的话锋反而让杨博疲于招架，因此，下面所谓“张居正由被动变为主动”也就无从说起。7.A【解析】“猜想这一定是王篆为讨好张居正编造的”说法错误，杨博并没有怀疑两首民谣的真实性，只是对其来历有所猜测。8.①一般官员对张居正实行的胡椒苏木折俸、京察极为不满。②杨博出于情谊前来规劝，也是为那些一般官员代言。③张居正听出了杨博说话的态度和意图。(每点2分)9.①史料高度概括了张居正以天下为己任的胸襟气度和为政方面的作为，文本则通过大段的语言描写来具体表现张居正这一特点。史料是平实的概括，让人们知道张居正是什么样的人；文本是形象的描绘，人物形象丰满，让人们受到强烈的感染。(3分)②史料记载的“胡椒苏木折俸”是明朝的“旧例”，并非张居正的“发明专利”，而文本中将其作为张居正整肃吏治的一种手段，将“旧例”当作特例来表现，凸显了张居正大刀阔斧进行吏治改革的决心。史料记的是事，文本写的是人，文本这一处理，既以史料为依据，又与史料拉开距离，展现了人物的精神风貌。(3分)(要在比较中组织答案，要分析出史料和文学的距离所在)10.B【解析】“得志于诸侯”是完整的句子，中间不能断开，排除A、C；“无礼”作“诛”的宾语，中间不能断开,排除D项。11.D【解析】“彼恶知之”的“恶”是副词,“怎么”的意思。12.C【解析】“上天让晋国不安宁，致使重耳经受流亡的磨难，这是上天在迫害重耳”概述错误，原文说的是重耳遭遇流亡之患，上天就不会让晋国安宁，意思是上天对重耳被迫流亡一事都看不下去了，然后让晋国陷入混乱，为重耳回国做国君创造机会。13.(1)晋公子身上有三件不寻常的事，上天或许将要立他为国君吧，您还是以礼接待他吧。(“有三”“礼”各1分,句意2分)(2)晋公子重耳志向远大而又不放纵自己，说话文雅而又有礼貌。他的随从态度庄重并且待人宽厚，并且能忠心效力于他。(“文”“能力”各1分，句意2分)14.①狄人将俘虏的两个女子送给重耳；②宋国宋襄公送给他八十匹马；③楚国楚王设宴招待他。(每点1分)【参考译文】晋公子重耳在遭受迫害的时候，晋献公的军队到蒲城攻打他。蒲城民众想要抵抗，重耳不允许，说：“仰仗君父的命令而享有奉养自己的俸禄，因此才得到属下人民的拥戴。有了属下人民的拥戴就同君父对抗起来，没有什么比这再大的罪过了。我还是逃走吧。”于是重耳就逃到狄国。狄国人攻打廧咎如，俘虏了这个部落的两个姑娘：叔隗、季隗，把她们送给公子重耳。重耳在狄国一共住了十二年才离开。重耳经过卫国，卫文公不以礼待他。经过五鹿时，重耳向乡下人讨饭吃，乡下人给他一块泥土，重耳大怒，要用鞭子打那人。子犯说：“这是上天赐予的(土地)啊！”重耳叩头致谢，收下泥土，装上车子。重耳来到曹国，曹共公听说他的肋骨连在一起，想趁他裸体的时候看个真相。重耳洗澡时，曹共公就靠近重耳观看他的骈肋。僖负羁的妻子对丈夫说：“我看晋公子重耳的随从人员，都足以辅助国君治理国家。如果用他们作辅助，晋公子熏耳一定能返回晋国。回到晋国做了国君，一定能在诸侯中称霸。在诸侯中称霸就要讨伐对他无礼的国家，曹国恐怕就是第一个。你为什么不早些向他表示忠心呢！”僖负羁于是向重耳馈送了一盘食品，把璧玉藏在里面。公子重耳接受了食品，退回了璧玉。重耳到达宋国，宋襄公把八十匹马送给他。重耳到达郑国，郑文公也不对他以礼相待。叔詹劝谏说：“臣听说上天所赞助的人，常人是赶不上他的。晋公子身上有三件不寻常的事，上天或许将要立他为国君吧，您还是以礼接待他吧。男女同姓结婚，子孙后代不能昌盛。晋公子重耳父母都姓姬，而他一直能活到今天，这是其一。经受逃亡在外的灾难，上天却不让晋国安定，大概是上天将要赞助他了，这是其二。重耳有三个足以胜过一般人的贤士一直跟随着他，这是其三。晋国和郑国地位平等，晋国公子路过郑国，我们本应当以礼相待，何况他是上天所要赞助的呢?”郑文公没有听叔詹的劝谏。重耳到达楚国，楚成王设宴招待他，说：“公子如果回到晋国，那么用什么报答我?”公子重耳回答说：“美女、宝玉和丝绸都是君王所拥有的，鸟羽、皮毛、象牙、犀革都是君王土地上出产的。那些流散到晋国的东西，不过是君王剩余的罢了，我能用什么来报答君王呢?”楚成王说：“话虽然这么说，可是您究竟用什么报答我?”重耳回答说：“如果托君王的福，使我能够回到晋国，一旦晋、楚两国发生战事，双方军队在中原相遇，我一定指挥晋国军队后退九十里。如果还得不到君王退兵的命令，那就左手执鞭执弓，右边挂着弓袋箭袋，跟君王较量一下了。”子玉请求楚王杀掉他。楚王说：“晋公子重耳志向远大而又不放纵自己，说话文雅而又有礼貌。他的随从态度庄重并且待人宽厚，并且能忠心效力于他。晋侯没有亲近的人，国内国外都讨厌他。上天将要使重耳兴起，谁能够毁掉他呢?”于是就把重耳送到秦国。15.C【解析】“在情感上诗人更亲近王少府”理解有误，从整首诗表达的情感看，无论表达离情别绪还是劝慰激励，高适对两人并无偏重。16.①切入角度：本诗从皇恩浩荡的角度切入，说如今正逢盛世，朝廷恩泽如雨露一般普降，离别是暂时的，很快就会被召回；(2分)《别董大》从个人才情的角度切入，说凭着你董庭兰的才气，走到哪里都会遇到知己，不要为暂时离别而伤感。(2分)②表达语气：本诗以陈述的语气表达劝慰之情，平淡中见沉稳；《别董大》以反问语气表达劝慰之情，慰藉中见力量。(2分)17.(1)君子食无求饱居无求安(2)(亦欲以)究天人之际通古今之变(3)采之欲遗谁所思在远道(每空1分，添字、删字、改字，则该空无分)18.①数不胜数②淡泊名利③责无旁贷(每处1分，填其他成语只要合乎语境，即视为恰当)19.把用水稻战胜饥饿比作用核武器战胜对手，生动新奇，化无形为有形，(2分)强调了袁隆平对水稻的重视及水稻在战胜饥饿中的巨大力量，表明了袁隆平战胜饥饿的决心。(2分)20.袁隆平在湖南杂交水稻研究中心召开的新闻发布会上，又提出争取早日实现杂交水稻双季亩产2000公斤、希望将目前实施的“三一工程”升级为“两一工程”的两个新的短期“小目标”。(“袁隆平……提出⋯⋯‘小目标’”，2分；“湖南杂交水稻研究中心召开新闻发布会”转换为状语，1分；句子通顺，1分)21.①电动牙刷和普通牙刷的差异②无论用哪种牙刷③是否掌握了正确的刷牙方式(每处2分，意思对即可)22.B【解析】该项符合定义的格式。23.【写作指导】一、材料分析材料引自清代思想家魏源的一段话。大意是说，披览五岳的地图，就以为了解大山了，实际还不如打柴人的那双脚接触了解得多；谈论海洋怎么广阔，就以为了解大海了，其实还不如远航的商人那一眼看到得多；通晓各种佳肴的菜谱，就以为懂得菜肴的滋味了，其实还不如厨师尝上一口品味得准确。材料描述的是生活现象，通过比喻、对比的手法，告诉人们一个道理，即实践出真知。二、立意和任务分析由上面材料分析可知，魏源的这几句话强调的是实践对认知的重要性，对事物的认知不能仅仅停留在看、谈和想上，只有亲自走一走，才知道山有多高；只有亲自看一看，才知道海有多深；只有亲自尝一尝，才知道滋味有多美。不注重实践，只是一味纸上谈兵，不但影响自己的认知，而且到头来一事无成。也可以站在一定的思想理论高度，结合当下反对“空谈误国”、提倡“实干兴邦”的执政理念，谈治国理政需注重调查研究、注重实践的道理。“对我们颇具启示意义”“体现你的感悟与思考”，如果写成议论性文章，需摆事实、讲道理，阐明观点。参考立意：①实践出真知；②纸上谈兵害处大；③空谈误国，实干兴邦。