张家口市2023—2024学年度高三年级第一学期期末考试历史本试卷共6页，20道小题，满分100分。考试用时75分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动.用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.石峁遗址位于陕西省神木市高家堡镇石峁村，距今约4000年，遗址发现了大量手工作坊遗址，包括玉器、纺织和酿酒作坊。城址核心区域的一座巨大金字塔，顶部为平台，四面设有阶梯，用于祭祀神灵。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（）A.北京人遗址 B.姜寨聚落遗址C.河姆渡遗址 D.红山遗址【答案】D【解析】公众号：高中试卷君【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。材料所示石峁遗址“距今约4000年左右”“发现了大量手工作坊遗址，包括玉器、纺织和酿酒作坊”“巨大金字塔，顶部为平台，四面设有阶梯，用于祭祀神灵”，这些信息都表明石峁遗址文化处于父系氏族社会时期，而红山文化属于父系氏族公社时期，该遗址出土了玉器，还有较大规模的祭坛和神庙，石峁遗址文化和红山遗址文化最为接近，D项正确；北京人遗址处于旧石器时代，排除A项；姜寨聚落遗址和河姆渡遗址属于母系氏族公社时期，排除B、C两项。故选D项。2.下表材料是有关分封制和郡县制的论述。这可以用来说明（）文献记载出处古之帝王未尝以天下自私也，故天子之地千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，而王畿之内复有公卿大夫采地禄邑，各私其土，子其人，而子孙世守之……三代而上，天下非天子所得私也马端临《文献通考》郡县之天下，诸侯无土，大夫不世，天子与庶人密迩(意为“贴近”“靠近”)王夫之《读通鉴论》A.郡县制实现了中央对地方垂直管理 B.贵族政治削弱了周天子集权统治C.原始民主传统影响了先秦政治制度 D.官僚政治根除了封建权贵的特权【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“郡县之天下，诸侯无土，大夫不世，天子与庶人密迩”可知，郡县制实现了中央对地方的垂直管理，加强了中央集权，A项正确；分封制下“王畿之内复有公卿大夫采地禄邑，各私其土”“天下非天子所得私也”表明这一制度并未形成中央集权统治，“集权统治”说法有误，排除B项；材料没有原始民主传统的相关信息，排除C项；“根除了”说法过于绝对，排除D项。故选A项。3.魏晋南北朝时期，西域高昌地区“昏(婚)姻有六礼”，其婚俗“与华夏小异而大同”；焉耆“婚姻略同华夏”。《梁书·西北诸戎传》提到，龟兹、于阗等地婚俗又与高昌、焉耆略同。这反映了当时（）A.中外之间的文化交流频繁 B.西北地区对华夏文化的认同C.边疆和内地风俗渐趋一致 D.中央政府强化了对西域控制【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是魏晋南北朝时期（中国）。题干所示为魏晋南北朝时期西域地区婚俗风气深受中原风俗影响，“与华夏小异而大同”“婚姻略同华夏”，这都反映了当时西北地区对华夏文化的认同，B项正确；中原和西域之间的文化交流属于国内不同地域间、不同民族间，而非中外之间，排除A项；当时中原和西域虽然在婚俗方面有很多相似，但其他方面的风俗仍然有较多差异，“风俗渐趋一致”不符合史实，排除C项；材料反映文化交流而非政治管控，排除D项。故选B项。4.下表为北宋程颐和程颢对“理”的阐释。其旨在（）阐释出处问：天道如何?曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此程颢、程颐《河南程氏遗书》物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆理父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间A.维护封建的伦理秩序 B.寻求社会改革的方案C.改善因循守旧的风气 D.重构儒学信仰新体系【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。题干所示为北宋程颐和程颢对“理”的阐释，“理便是天道也”“君臣、父子间皆是理”“父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”，强调了儒学对强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，意在维护封建的伦理秩序，A项正确；二程的阐释并非是为了寻求社会改革方案，也不是为了改善因循守旧的社会风气、重构儒学信仰新体系，选项B、C、D不符合题干主旨和史实，排除BCD项。故选A项。5.明清时期，江南地区经济作物种植面积扩大，盛产棉布的松江、嘉定一带，“县不产米，仰食四方，夏麦方熟，秋禾既登，商人载米而来者，舳舻相衔也，中人之家，朝炊夕负米而入者，项背相望也。”由此可见，当时这一地区（）A.传统社会经济结构解体 B.农业技术出现重大突破C.农产品商品化程度加强 D.人地间矛盾进一步加剧【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。材料所示为明清时期，江南地区经济作物种植面积扩大，松江和嘉定一带，粮食作物种植较少，粮食依赖产粮区供给，这样有利于农作物商品化发展，C项正确；当时传统社会经济结构开始解体是鸦片战争后，排除A项；题干没有涉及农业技术的信息，也没有人地矛盾的信息，排除B、D两项。故选C项。6.中国近代最早离乡入城的人员，在经济地位上说是较富的，在教育程度上说是较优秀的。“财富和人才离了乡，再加上都市工业势力的压迫，农村开始穷困，小康之家降而为穷户，穷户就站不住脚，开始离乡。”能够说明这一现象的是（）A.城乡人口自然结构发生变化 B.城市化加速农村人口的流失C.耕读传家的观念被人们抛弃 D.城镇化呈现稳定的增长态势【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。材料所示为中国近代城乡人口的流动，大量农村人口进入城市，且进入城市的人员“在经济地位上说是较富的，在教育程度上说是较优秀的”“财富和人才离了乡”，城市化加速农村人口的流失，B项正确；材料不涉及城乡的人口自然结构(人口自然结构指人口性别和年龄结构)，排除A项；题干没有涉及耕读传家的观念，该说法不符合题干主旨，排除C项；材料只是城乡人口流动的相关信息，不能说明城镇化呈现稳定增长态势，在半殖民地半封建的旧中国，城镇化缺乏稳定增长的社会环境，排除D项。故选B项。7.中国近代史上，梁启超提出了“大民族主义”的主张，认为：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义者。小民族主义者何?汉族对于国内他族是也。大民族主义者何?合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。”由此可知，其主张意在（）A.传播西方近代民族思想 B.抨击中国传统的民族观C.唤醒国人爱国主义意识 D.增强维新变法的影响力【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。材料所示为近代政治家梁启超对近代民族主义的论述，材料“大民族主义者何?合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也”表明他推崇爱国主义的民族主义，其主张契合了近代民族危机日益加重的社会现实，意在唤醒国人的爱国主义意识，C项正确；材料信息与西方近代民族思想无关，排除A项；“大民族主义”一定程度上继承了中国传统民族观，体现统一等思想内核，且材料信息与此无关，排除B项；材料没有具体的时间，有可能其提出这一观点晚于维新变法，因此增强维新变法的影响力无从得出，排除D项。故选C项。8.下表为晚清和民国初年政府颁布的有关图书馆建设的规定。由此可见，图书馆规定的变化（）时间史实1910年晚清学部公布《图书馆通行章程》，主张“图书馆之设，所以保存国粹，造成通才，以备硕学专家研究学艺，学生士人检阅考证之用”1915年教育部除颁布《图书馆规程》外，又颁布了《通俗图书馆规程》，其第一条规定：“各省治、县治应设通俗图书馆，储集各种通俗图书，供公众之阅览”A.体现了由服务学子向教育国民转型 B.奠定了新文化运动的人才基础C.保障了中国民众对阅读图书的需求 D.得到社会各个阶层的广泛认可【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：晚晴、民国时期中国。材料所示为晚清和民国初年图书馆建设的相关信息，晚清时期，图书馆设立是为了“保存国粹，造成通才，以备硕学专家研究学艺，学生士人检阅考证之用”，民国初年，图书馆的设立是为了“储集各种通俗图书，供公众之阅览”，民国时期的图书馆功能由服务学子向教育国民转型，A项正确；图书馆建设还不具备奠定新文化运动人才基础的巨大效应，不符合史实，排除B项；“保障了”说法错误，排除C项；“各个阶层的广泛认可”说法错误，并且材料内容没有体现社会各个阶层对材料所述图书馆建设的态度，不符合史实，排除D项。故选A项。9.1953年8月28日，中共中央发出《关于增加生产、增加收入、厉行节约、紧缩开支、平衡国家预算的紧急指示》，提出厉行节约、紧缩开支的要求和方向，精简冗员，节约支出。还动员党政军民节约粮食，并使节约粮食成为社会中的良好风气。这些举措（）A.确保了新中国工业化战略的实施 B.形成了社会主义建设新风尚C.有利于新中国成立初的经济恢复 D.彰显了艰苦奋斗的创业精神【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1953年（中国）。题干所示为1953年中共中央发出的节约支出、精简冗员等号召，这契合了当时工业化建设的要求，彰显了艰苦奋斗的创业精神，D项正确；A项中“确保了”说法有误，排除A项；当时尚未进入社会主义建设时期，选项B时间有误，排除B项；到1952年年底，国民经济恢复的任务已经完成，选项C不符合史实，排除C项。故选D项。10.1997年以来，中国和东盟国家开展了富有成效的合作，双方共同推进东盟与中日韩(10+3)合作、东盟地区论坛、亚洲合作对话、亚太经济合作组织、亚欧会议、东亚一拉美合作论坛等区域和跨区域合作机制的健康发展。这表明中国（）A.强调国家间应消除分歧增进互信 B.致力于亚洲与世界和平发展C.在国际事务中发挥了主导性作用 D.引领了东盟地区的发展方向【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料可知，中国和东盟国家积极合作，双方还共同开展了一系列不同区域间的合作，这些都表明中国致力于亚洲与世界和平发展，B项正确；中国强调区域间应增进互信，求同存异，但“消除分歧”说法有误，排除A项；中国在国际事务中发挥了积极作用，“主导作用”无从体现，排除C项；中国对地区稳定和发展作出了巨大贡献，但不能说明中国引领了东盟地区的发展方向，排除D项。故选B项。11.在《汉谟拉比法典》中写道：“安努那克之王(土地神)，至大之安努⋯⋯以其庄严之名为巴比伦之名，使之成为万方之最强大者，并在其中建立一个其根基与天地共始终不朽王国”“我，汉谟拉比，无敌之王，以马尔都克(巴比伦守护神)所授与我之威力，驱逐上下之敌，消弭纷争，使国家得享太平。”这说明该法典（）A.注重维护社会公平正义 B.借助神权维护君主权威C.确保了社会秩序的稳定 D.呈现出了封建迷信色彩【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦。题干所示为《汉谟拉比法典》的相关内容，汉谟拉比代表诸神统治古巴比伦，这表明法典意在借助神权维护君主