2024届高三一轮复习联考（五）新高考卷语文试题注意事项：1．答题前、考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。在20世纪中叶以后建构的中国文学史叙述系统中，屈原及楚辞被认为是中国浪漫主义文学源头。浪漫主义是欧洲近代以来重要的思想运动，和中国古代文学创作的实践无疑有许多相通的特征，但如果立足于中国文化立场，用浪漫主义概括屈原及楚辞的特征，可能并不是恰当的。欧洲浪漫主义文学的特点是侧重于表现主观理想，抒发强烈的个人感情，追求强烈的美丑对比和出奇制胜的艺术效果，这与古典主义追求静穆、素朴、和谐、完整的审美理想截然相反。最早把浪漫主义介绍到中国的是鲁迅，他把浪漫主义翻译为“摩罗”，于1907年作《摩罗诗力说》，“摩罗诗派”就是指18世纪和19世纪欧洲的浪漫派。中国文学史的写作，始于19世纪后期的欧洲。值得注意的是，有关中国文学史的早期著作，并没有把屈原和楚辞当作是具有“浪漫主义”特征的文学作品论述，甚至也没有提到过中国文学史上有所谓与欧洲“浪漫主义”相关联的文学运动和文学创作。这说明浪漫主义的起源地的学者并不认为浪漫主义适合于描述中国文学史。20世纪50年代以后，随着苏联的文学理论传入中国，由苏联人帮助制定的中国文学史教学大纲用“革命的浪漫主义和革命的现实主义”作为中国文学写作方法的两种规范，屈原也就成为中国文学浪漫主义的源头。1962年出版的游国恩先生等主编的《中国文学史》是第一部由高教部统编的中国文学史教材，该书认为屈原坚持理想体现了浪漫主义的精神实质，驰骋想象、糅合神话传说、历史人物和自然形象编织幻想的境界，夸张、象征，都是浪漫主义艺术手法，因此认为“《离骚》是一篇具有深刻现实性的浪漫主义作品。它发展了我国古代人民口头创作——神话的浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头”。屈原生活在战国时代，而战国时代思潮与欧洲的浪漫主义运动的确有不少共性，比如：反对权威、传统和古典，个人主义，重视自然，强调主观感情，丰富的想象力，鲜明的色彩，异常的情节，大胆的夸张，向民间文学学习，神秘主义，无道德倾向，追求个人自由，无政府主义，否定一切现实社会、理性、科学，悲观主义等。战国时代所具有的与欧洲浪漫主义运动的相似性，使我们相信，一个有创造力的时代，其思想及文学总是具有某种“浪漫主义”品格。而这种相似性，正是中外文化互通的基础。今天的中国文学理论著作常常把浪漫主义囿于文学创作领域，事实上它是一场时代思潮，是一种“立场或思想状态”，同样表现在其他艺术形式，以及哲学、政治思想之中。浪漫主义首先是欧洲的一场思想解放运动，其主要特征是反对古典主义的清规戒律及限制个性发展的旧道德；浪漫主义也是一种非理性主义，它强调主观感情的重要性；浪漫主义是一种现代精神，它关注现实社会，批判封建专制，以及资本主义工业文明的弊病。广义的浪漫主义“同个性、主观、非理性、想象和感情共为一体”，并往往以历史、民族奋斗和壮美的自然为其素材，注重个性，特别是注重主观性和自我表现，承认人是非理性的动物。屈原虽然生活在战国时代，但屈原是战国时代特立独行的另类人。屈原并不具有欧洲浪漫主义的根本特点，也与战国时期的大部分思想家的立场不同。屈原是战国时期孔子思想的忠实继承者，他的理想政治模式就是尧舜禹汤文武等圣君。屈原的作品之中，有大量对孔子语录的引用，甚至《渔父》关于“众人皆醉我独醒”的陈述，也是以孔子“不为酒困”，“惟酒无量，不及乱”为原则的。战国时期流行反传统，但屈原不反对权威、传统和古典，相反，恢复传统是他“美政”理想的主要内容；屈原关心楚国，不是杨朱等道家的个人主义；屈原作品虽然有丰富的想象力，鲜明的色彩，异常的情节，大胆的夸张，但屈原的作品很难说是基于屈原的主观感情，我们也没有证据证明屈原重视自然；屈原有向民间文学学习的可能，但屈原的作品更多继承的是经学传统；屈原的行为与爱国主义相关，但没有民族主义倾向；屈原有神秘主义倾向，但根基是理性主义；屈原遵守传统道德，反对无道德倾向；屈原似乎与追求个人自由并不相关；屈原不是无政府主义者；屈原不否定一切现实社会、理性、科学；屈原似乎并不是悲观主义者。如果把屈原理解为一位浪漫主义诗人，显然会产生认识偏差。这也可以理解早期欧洲学者并不认为屈原是浪漫主义诗人，近年出版的《剑桥中国文学史》《哥伦比亚中国文学史》也没有以浪漫主义诗人解读屈原。毫无疑问，最了解浪漫主义思潮的是欧洲学者，他们明白浪漫主义可能并不适合解释屈原和中国文学。鲁迅始终对屈原充满崇敬，在《摩罗诗力说》中，鲁迅并不认为屈原的作品与浪漫主义相关：“反抗挑战，则终其篇未能见，感动后世，为力非强。”并在此基础上认为中国文学史上，并不存在所谓的具有“摩罗诗力”的诗人。毫无疑问，鲁迅的观点应该引起我们重视。（节选自方铭《浪漫主义与屈原》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．鲁迅最早把欧洲浪漫主义介绍到中国，并将其翻译为“摩罗”，但鲁迅并不认为屈原的作品与浪漫主义相关。B．虽然屈原作品具有丰富的想象力、大胆的夸张等特点，但材料作者认为不能就此断定屈原作品属于浪漫主义。C．浪漫主义不能囿于文学创作领域，它是一场时代思潮，同样表现在其他艺术形式，以及哲学、政治思想之中。D．屈原作品大量引用了孔子语录，甚至《渔父》关于“众人皆醉我独醒”的陈述，也引用了孔子有关酒的表述。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．立足于欧洲文化立场，参照欧洲文学的发展历程，解释中国文学的特征与发展规律，就会出现分析与判断偏差。B．由苏联人帮助制定的中国文学史教学大纲，提出作为中国文学写作方法的两种规范，影响了对屈原作品的界定。C．欧洲的浪漫主义主要以反对古典主义的清规戒律及限制个性发展的旧道德为特征，对欧洲的思想解放具有推动作用。D．战国时代思潮与欧洲浪漫主义运动有不少共性，使我们认为战国时代的思想及文学也具有某种“浪漫主义”品格。3．下列选项，不适合作为论据来支撑本文中心观点的一项是（3分）A．1854年德国人威廉·肖特的《中国文学论纲》，1880年俄罗斯王西里的《中国文学史纲要》，没有把屈原和楚辞当作“浪漫主义”文学作品论述。B．《欧洲文学的背景》一书中，把浪漫主义的特征概括为个人主义，感情主义，崇尚自然，自由主义等，而屈原的作品并不完全符合其所有特征。C．王国维《屈子文学之精神》并没有把屈原归人浪漫主义文学的范围，而认为屈原为融合北方文学深邃的感情与南方文学丰富之想象而成的大诗人。D．司马迁在《史记·屈原列传》中说：“推此志也，虽与日月争光，可也。”他称颂屈原志洁行廉的精神和品格如日月一样放射着至高而无限的光芒。4．1962年出版的游国恩先生等主编的《中国文学史》认为屈原属于浪漫主义，请简要说明其理由。（4分）5．作者采用哪些方法证明“用浪漫主义概括屈原及楚辞的特征，可能并不是恰当的”？请根据材料概括。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。主角（节选）陈彦这天晚上，忆秦娥的妆，是胡彩香和米兰两个人给画的。两个人整整画了两个小时，直到苟存忠老师说：“哎呀，把娃都画成画儿了还画！”忆秦娥在镜子里看着自己，几乎认不得了：柳叶眉，被拉得长长的；眼睛本来就大，再让老师一画，眼神就更加突出了；尤其是嘴，润泽、鲜亮得就跟早晨才开的太阳花一样红嫩。苟老师直喊：“行了，画到这个份上就行了。包头，立马给娃包大头。”包大头，是旦角化妆最重要的部分。旦角把脸画好后，要把整个头发都要包起来。包头用的是黑纱网，有一两丈长，拿水闷湿后，在头上可以捆扎好多圈。纱网不仅要捆扎住演员的头发，而且还要扎住十几个鬓片，让整个头发密集、整齐、紧结、有形地好看起来。忆秦娥的脸，稍有点偏瘦。胡老师跟米老师研究来研究去，最后终于找到了最合适的贴鬓位置。一贴出来，娃的脸立马就变成了十分饱满的瓜子形。苟存忠直喊叫说：“好好好，戏还要娃们扮哩。你看娃扮起来多心疼的。”然后，苟老师就要求胡老师她们把娃头使劲朝紧的勒。先是用“提眉带”，把眉梢和眼角朝起提，提成“丹凤眼”。米兰说，还是松一点，要不然娃一会儿头就晕了。谁知苟存忠老师凶神恶煞一般冲上来，端直抢过“提眉带”说：“胡说啥呢？你那林冲娘子演得扯的，就招了没把眉眼提起来的祸。我给你包的大头，你转过身，就偷偷把水纱和‘提眉带＇都松了。眉眼吊拉下来，哪像个八十万禁军教头的夫人。你们学不学，我也管不了，可绝对不能让好好的娃再跟着你们学偷懒，学讨巧。你看我咋提眉，你看我咋勒水纱……”只听忆秦娥哎哟一声，①苟存忠喊道：“咋了？咋了？痛了？不痛还能学成戏。”胡彩香说：“真的勒得太紧了。把娃勒晕了，一会儿咋演哩？”苟存忠还说：“演不成甭演。”并且还在往紧的勒。忆秦娥就说了声：“不要紧，苟老师，我能行。”②但声音明显已经有些发飘了。当苟存忠觉得已经勒得万无一失时，才说：“上泡泡。”“泡泡＂就是插在头上、鬓上的各种装饰品，行话叫“头面”，也有叫“头搭”的。虽然“烧火丫头”杨排风，头上那些金的、银的、玛瑙、翡翠戴得少些，可依然还是花枝烂漫凤眼如炬的。头是真的勒得太紧了，还没到上场的时候，忆秦娥就在后台吐了两次。但她必须撑下来，她已是满十五、进十六岁的人了，娘说她在这个年龄都被抽去修公路了。她觉得，自己好像还没有啥苦是不能吃的，啥罪是不能受的，虽然头是炸裂着痛，但比起这几年做烧火丫头所受过的屈辱，又算得了什么呢。忆秦娥必须坚持。忆秦娥今晚绝对不能丢人。《打焦赞》的“大开场”唢呐吹响了。苟存忠老师在她身后又嘱咐了一句：“娃，稳稳的，就跟平常排练一样。记住：稳扎稳打。你是我见到过的最好的武旦！上！”忆秦娥就手持“烧火棍”，一边出场，一边嗖地一下，将棍抛出老远，然后她一个高“吊毛儿＂，再起一个“飞脚”，几乎是在空中，背身将“烧火棍”稳稳接住了。再然后，她又是一个“大跳”接．“卧鱼”，再起一个“五龙绞柱”加“三跌叉”，紧接“大绷子”“刀翻身”“棍缠头”，亮相。底下观众就一连声“好好好”地喊叫起来。在出场以前，忆秦娥还觉得头痛欲裂，可一登场，尤其是唢呐一吹，铜器一响，观众一叫好，好像头颅都不存在了一样。③剩下的，就是老师教的戏路，就是开打，就是亮相。与焦赞的第一个回合下来，苟存忠老师和胡彩香、米兰老师，早已等在下场口了。她一进幕条，苟老师一把将她抱住说：“好！我娃绝了！好！比平常任何时候排练都好！稳住。尤其是脚下要稳住。武戏就看脚底哩。你脚底很稳当。再稳一些。心要放松，就跟耍一样，耍得越轻松越自在越好。我娃成了！绝对成了！”胡老师给她喂了几口水。米兰老师给她擦着汗。她看见，古存孝老师正在武场面与郝大锤争着什么。苟老师就把她带向上场口了。苟老师说：“今晚铜器敲得乱的，就跟一头死猪扔在了一堆碎玻璃上。但你得按戏路走。他能跟上了跟，跟不上了，你不要等。谁也没办法，这种人，啥方子都救不了的。”忆秦娥再一次上场了，她越演越轻松，越演越顽皮了。第二个回合，她明显感到郝大锤的鼓点是不停地在出错。如果照他的套路，戏几乎走不下去。她就按苟老师说的，完全照平常排练的路数朝下演。事后有人说，得亏忆秦娥是新手，只死守着老师教的戏路，要是个老把式，今天反倒会把戏演烂包在舞台上，因为敲鼓佬敲得太离谱了。戏终于演完了。当忆秦娥走完最后一定动作，被焦赞、孟良拉着到台前谢幕时，④她感到浑身都在哗哗颤抖着。她听到了掌声，听到了叫好声，可她已经支撑不住了。刚进后台，就一下子栽倒在地上……这天晚上，忆秦娥感受到了一个主角非凡的苦累甚至是生命的极端绞痛，但也体味到了一个主角被人围绕与重视的快慰。这么多人关注着自己，心疼着自己，那种感觉，她还从来没有体味过。她觉得，脑壳即使勒得再痛些，也是值得的。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的