榆林市2023—2024年度高三第二次模拟检测语文试题考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。中国历史的政治史属性是从社会史长期演化而来的。长达千年之久的商周，作为部落制联盟，社会史属性显著；但西周是典型的“天子诸侯制”，“周天子”这一称谓意味着“大一统”政治思想端倪初现。东周中500多年春秋战国时期的中国，几乎相当于罗马帝国之后城邦国家林立的欧洲，其总体性历史是社会史属性的，但先秦诸国中主流政治体所追求的以及诸子百家争鸣的，其实都是治国理政的政治思想，因此看起来是杂乱无章的社会史，其实是线索清晰的政治史或国家史。这就为“周秦之变”，即从周朝的“天子诸侯制”转变为秦汉时期的“天子官僚制”奠定了坚实的历史基础。而秦之后中国进入“国家”时期，其历史自然是政治史。治世与乱世的历史统一于大一统国家史的历史逻辑，决定了中国人关于政治的认识是确定的。政治或国家是用来干什么的，在轴心文明时代，中国人和古希腊人似乎心有灵犀，都是为了实现一种理想的秩序，如柏拉图所谓的哲学王治下的“理想国”，但共同体的多统性则很难实现“理想国”。与之相对，周王朝开创了大一统的天下秩序，中国人首先是在大一统的治体意义上论政的。正如董仲舒所言，“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”。大一统的秩序首先需要“正名”，“名正而言顺”，以获得统治的正统性。“正名”之道从殷商之“天命”、周朝之“德行”再到先秦之后的“民心”，这是政治的正统性所在。民心政治必然要以民为本。先秦表述为民本思想，诸如“民为邦本，本固邦宁”。在秦汉之后的约两千年中国史中，民本思想一以贯之。这一赓续至今的历史恰恰说明了民本思想与生俱来的现代性。民心政治必然行“仁爱”之政。孟子说“仁者爱人”，仁意味着将个体纳入共同体之中。“为人君，止于仁。”国君行“仁政”的目的是要达到全天下的仁和一体。如果大一统是一种理所当然的状态，民心是实现大一统的思想基础，致治则是民心政治的实践基础。早在先秦时期，就有了致治的政治经济学。管仲治齐的《轻重》，商鞅治秦的《商君书》，就是今人所说的政治经济学思想，被后人描述为“政策决定论”。比较而言，古希腊与罗马时期几乎没有治理思想。至于欧洲的政治经济学，即古典政治经济学，则是17世纪的事了。“大一统——民心——致治”，大致构成了中国自古以来的政治逻辑或者国家理论。大一统是国家之体，民心是政治价值观，致治是重民的政治方法。各个时期的政治无不以大一统秩序为宗旨，本着民心思想，使得政事得到有效管理，国家得以有效治理。外交是内政的延续，这同样适用于古代中国的政治分析。对内是以仁爱、民心为基础的大一统政治，对外则是天下大同、天下为公、天下一家的“公家秩序”。对外行为原则可以称为“孔子改进”，正所谓“己所不欲，勿施于人”。相对于可能只让少数人获益的零和博弈式的“帕累托改进”，“孔子改进”则是一种双赢的行为范式。以共商、共建、共享为原则的人类命运共同体，就是“孔子改进”的政治实践。为此，在“一带一路”倡议中，主张各方共赢也是“孔子改进”原则的实现。（摘编自杨光斌、李欢《国家史中的政治认知》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．春秋战国时期的中国与罗马帝国之后的欧洲有着相似的社会史属性，但彼时二者主流政治体的理政追求不同。B．在中国的历史演化过程中，社会史与国家史有着明确的分界，秦以前为社会史，秦代起诞生了政治史。C．民本思想与生俱来具有现代性，这一赓续至今的治国理念自先秦时期被提出以来，已经在中国传承了数千年。D．管仲的《轻重》等先秦时期的文献中已经蕴含着政治经济学思想，这比欧洲的古典政治经济学还要更早。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章采用“总分总”的论证结构，主体部分从三个方面论述了中国自古以来的政治逻辑。B．文章多处引用儒家名言，既证明了观点，也客观反映出儒学思想在中国国家史上的影响力。C．文章使用了较多的学术专业名词，又用浅易的语言进行论述，具有深入浅出的鲜明特色。D．文章在论证大一统、民心、致治等中国国家治理特点时，都是在中西比较的视野下进行的。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．中国“大一统”的政治思想有着悠久的历史，它一定程度上有利于国家实现一种理想的秩序。B．魏晋南北朝、五代十国等时期，中国虽处于分裂和内乱阶段，但历史本质上仍属于政治史。C．柏拉图的“理想国”在多统性的西方社会很难变为现实，只有在中国的政治史中才可以实现。D．构建人类命运共同体的理念是对“孔子改进”行为范式的政治实践，具有合作共赢的时代价值。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：非物质文化遗产是中华文化的瑰宝。在非遗走向世界的过程中，中国有效推动非遗的创造性转化、创新性发展，通过讲好非遗故事，不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力，深化文明交流互鉴。武术、榫卯、龙舞、皮影戏……打开一些海外社交媒体网站，在中国文化专题下，以非物质文化遗产为主题的视频产品热度居高不下。2022年6月，文旅产业指数实验室发布的报告显示，中国非遗相关内容在海外短视频平台的播放总量已逾308亿，春节、中医针灸、京剧等位于关注榜前列。将米粒大的陶泥精雕细琢成花瓶的样子，轻执毛笔上色后，再在花瓶中插上一朵小花，一个微型陶艺作品随即完成。高超的技艺让江西景德镇陶艺师傅王文化走红海外，相关视频的海外累计播放量超过1亿。“希望陶艺能够引起国外受众对非遗的兴趣，让越来越多的人走近中国文化。”王文化说。戴上醒狮VR头套，就可以沉浸式体验舞狮。在数字技术支持下，“赵家狮”在海外举办多场演出。5G、VR、AR等技术的普及与广泛应用，让数字科技与古老技艺相互碰撞，赋予非遗更多元、时尚的表达方式，有着悠久历史的中国非遗正在世界范围内焕发出勃勃生机。2011年，德国设计师克里斯被余杭纸伞吸引，来到当地一家作坊学习油纸伞制作工艺。用创新设计点亮中国传统非遗，这个共同的梦想让克里斯与余杭纸伞制作技艺传承人刘伟学走到了一起。在他们的密切合作下，一件件具有现代设计感的中国非遗作品亮相米兰设计周展览、雅典博物馆展览等国际展，让国际设计界看到中国非遗产品的神奇工艺。如今，以中国非遗为主题的文化交流、商贸活动日益增多：在米兰设计周可以欣赏到非遗香云纱；去巴黎米其林餐厅能够品尝地道的茉莉花茶……时尚、多样的非遗产品正在走进海外千家万户。不久前，新加坡戏曲学院主办的2023年戏曲大舞台拉开帷幕，戏曲爱好者可以再度欣赏到专业的表演。新加坡戏曲学院艺术总监张莉告诉本报记者，新加坡戏曲学院和中国艺术同行们通过联合举办文化艺术交流、联合导演剧目等活动，让两国人民在戏曲声中相互理解，相近相亲。中国非遗见证了中外文明交流互鉴。京剧、剪纸等非遗亮相孔子学院课堂；中外博物馆联合举办非遗展览……世界文明的百花园里，灿烂的中国非遗魅力绽放，促进不同文明背景的人彼此欣赏。（摘编自《中国非遗走向海外，深化文明交流互鉴》）材料二：马面裙是汉服的一款代表性服饰，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。2023年5月广州海珠区公布第八批非物质文化遗产代表性项目名录，马面裙制作技艺作为传统技艺的项目类别新增入选。在广州某服饰有限公司，记者了解到马面裙与岭南的渊源。此项非遗制作技艺，主要包括选料、设计制版、刺绣、车缝等工序。裙门上的精美刺绣，是广府地区马面裙的一大特色。此品牌创始人兼总设计师收藏马面裙已有8年的时间，在她看来，她珍藏的近100条马面裙是中国服饰文化的沉淀，也是岭南的时代记忆。作为中国纺织非遗推广大使，她还致力赋予传统马面裙新生命，她表示，“更好的传承，就是使用”。如果人们都无法在日常生活中真正地穿着它、感受它，又何谈真正地传承它？事实上，传统文化正逐步与流行元素相结合，开始走向人们的日常生活。某购物平台服饰数据显示，2023年5月以来，马面裙等汉服及国风汉元素服饰搜索量大幅提升，汉服类目成交额同比增长300％。其中，以宋制汉服为基础的改良日常汉服、马面裙等品类最受消费者欢迎。广州市某集团股份有限公司副总裁表示，年轻人有更强的文化自信，他们对于传统文化有一种强烈的认同感。以马面裙为例，他认为，谁能将传统的马面裙通过现代工艺技术进行创新改良，通过视觉审美的创新在年轻人心目中成功构建传统文化的美学体系，谁就能铸就国潮品牌的新内核。（摘编自《行走的马面裙，非遗炫起来》）4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．中国非遗走向世界，推动了中外文明交流互鉴走向深入，也起到了增强中华民族凝聚力的作用。B．克里斯到中国学习油纸伞制作工艺，合作推广具有现代特色的作品，创新发展了这项非遗文化。C．中国和新加坡联合举办文化艺术交流活动，在传播非遗文化的同时，也加深了两国人民的感情。D．某购物平台在售的宋制汉服由于加入流行元素而广受欢迎，2023年5月以来的成交额同比增长300％。5．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A．在海外媒体上中国非遗热度居高不下，这对中国海外商贸与文化传播产生了积极作用。B．中国非遗的传承，需要像王文化等这样既掌握了技艺又能够积极地传播非遗文化的人。C．非遗的发扬离不开世界这个广阔的舞台，如果缺乏其他文明的欣赏，非遗就不能传承。D．马面裙如今深受欢迎，这跟其自身的艺术美感有关，也反映了社会整体对非遗的重视。6．香云纱是一种采用植物染料薯莨染色的丝绸面料，被誉为“软黄金”，明代永乐年间就已经出口海外。2008年，香云纱染整技艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录。请依据材料，简要谈谈如何让这一非遗技艺发扬光大。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。树上的男爵（节选）[注][意大利]卡尔维诺总之，柯希莫以他那远近闻名的出走方式，生活在我们身边，几乎同以前一样。他是一个不回避人的孤独者。甚至可以说他心中只有众人。他到农民翻地、撒粪、割草的地方的高处去，有礼貌地从上面向他们致以问候。农民们同他聊农事、天气。在树上，他可以半个小时不动地看他们干活，并询问肥料和种子的情况，这是他走在地面上时从来未做过的事情，那时他因为身份从不与村民和仆人说话。有时，他指出他们高粱地锄直了还是弯了，或者告诉他们邻居地里的西红柿已经成熟了，有时还自愿替他们办点小差事，比如去告诉一个割草人的妻子送块磨刀石来，或者通知人们给菜园浇水。当他为替农民完成这样一些责任重大的使命而奔走时，如果遇见麻雀停在一块麦田里，他就挥动着帽子大声叫嚷，把它们轰走。尽管迪·隆多男爵的一个儿子数月不下树的消息早已四处流传，我们的父母还要竭力对从外面来的人保密。他们的守旧和陈腐永远不会变，这也许就是柯希莫义无反顾选择上树的理由吧。德斯托马克伯爵一家来拜访我们，他们在法国的土伦海湾有些领地，在前往法国途中在我们这里歇息。我不知道他们暗中搞些什么秘密交易，或许是为了给一个当主教的儿子保留一块管辖的教区，他们需要迪·隆多男爵的赞同。而我们的父亲，打算将实现他统治翁布罗萨的妄想的空中楼阁建筑在这种联盟的基础上。客人们带来一个花花公子型的儿子。男爵把孩子——也就是说只有我一个人引见给客人，然后说：“那可怜的孩子，我的女儿巴蒂斯塔一直深居简出，她是个虔诚的姑娘，我不知道你们是否能见到她。”就在这时那个蠢货出来了，修女式的头型，不过用缎带和花结子束在头顶上，脸上扑了粉，戴着半长的手套。德斯托马克伯爵少爷鞠躬行礼，而她呢，神经质地咯咯直笑。女儿的表现使男爵很失望，他在脑子里苦苦琢磨新节目。伯爵却显出并不在意的样子。他问道：“阿米尼奥阁下，您不是还有一个男孩子吗？”“是，大人。”我们的父亲说，“可是，很不巧，他打猎去了。”他没有说谎，因为柯希莫那些天总是携带着枪待在森林里，潜伏起来守候野兔和鸫鸟。伯爵开始打听附近的野物。男爵回答得很空泛，因为像他那样一个不