长沙市一中2024届高考适应性演练（一）语文试卷参考答案1．D（“和血缘有本质的不同”错误。原文说“我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是‘血缘’，所以我们可以说籍贯只是‘血缘的空间投影’”，可见归根结底，籍贯还是属于血缘的范畴。）2．B（“不仅会通过建设历史街区、博物馆等来保护物质类乡愁遗产，还会构建数字虚拟空间来保护非物质类乡愁遗产”错误。雄安新区未来保护乡愁的两种方式不是分别保护物质类乡愁遗产和非物质类乡愁遗产，而是都保护物质类乡愁遗产和非物质类乡愁遗产。）3．A（材料二的观点是：乡土社会中血缘性的地缘更是显著。A项，吴伯雄回乡祭祖，是血缘性地缘的体现。B项，两头婚说的是当地婚姻习俗，与血缘无关。C项，襄阳的金庸迷们追思纪念金庸，是一种地缘性体现，与血缘无关。D项，农村外出务工、留守的情况与乡土社会血缘性的地缘无关。）4．①引用论证，引用儿谣“摇摇摇，摇到外婆家”，论证“外婆家”充满着地域的意义。②比喻论证，用“细胞分裂”比喻人口繁殖，形象地论证了血缘社群的分裂。③举例论证，举自己的事例，论证血缘性的地缘更是显著的观点。④对比论证，将乡土社会与现代都市进行对比，论证乡土社会中血缘与地缘很难分开。（答出两种即可）5．①材料一写了“是什么”：乡愁是离开故土的村民对过往生活的美好记忆。②又写了“怎么办”：地方政府重视乡愁，采用各种方法来留住乡愁。③材料二写了“为什么”：乡土社会中，血缘社群分裂，一部分人远离故土落籍他乡，于是产生了乡愁。6．C（母亲对父亲的接受、劝长子与他父亲和解，除了出于对父权家长制的理解与顺从，还有对夫爱的渴望、对完整的家的渴望。）7．B（“不是通过尖锐的戏剧冲突”错，文中父亲和贤一郎存在着尖锐的对立冲突。）8．贤一郎亲眼见过以前父亲的荒唐，所以痛恨他；新二郎只见过现在年老体弱的父亲，所以可怜他。9．示例：同意。如结尾部分贤一郎的突然转变。从父权家长制的角度，贤一郎应该接受父亲；从情感的角度，父亲的归来是贤一郎没预料到的，他恐惧、厌恶、憎恨和悲哀，这是矛盾之处。但血缘是任何东西都无法阻隔的，当多年积压的愤怒已经发泄完毕、父亲已经忏悔，看到父亲的确需要照顾，听到母亲的哀求，知道弟弟妹妹对父爱的渴望，他不想继续没有父亲，所以结尾出现了突然转变，这是理智与情感的统一。10．BGJ（“虽”表示转折关系，应在其前断开，故选B；“城郭”作下面的主语，与前句主语意思不一样，应在其前断开，故选G；“城郭不备完”“不可以自守”两句，前句为原因，后句为结果，其间应分开，故选J。）11．C（文中“卒”意为“突然、突发情况”，“保卒余年”的“卒”意为完成，完结。）12．B（“君王应心怀愧疚并引导百姓积极自救”错误。原文“今有负其子而汲者，队其子于井中，其母必从而道之。今岁凶，民饥，道馑，此疚重于队其子，其可无察邪”可知，君王应考察反省治理的问题。）语文（一中）答案（第1页，共3页）{#{QQABJQoAggggQIAAABgCEQWwCAGQkAEACIoGgAAEIAIAiRFABAA=}#}13．（1）所以先民按农时生产财富，在巩固农本（根本）的基础上使用财富，那么财用就富足。（2）腹中饥饿却没有吃的，身上寒冷却没有衣穿，即便是慈母也不能保住她的孩子，国君又怎能保有他的百姓呢？14．①君王注重节约用度，减轻百姓负担；②重视财富的积累和府库的充实，预防灾害发生；③让百姓遵从农时，致力于农业生产。【参考译文】材料一五谷，是百姓依赖它生活的东西，是君王用来作为给养的东西。所以百姓没有了这个依赖，那么君王也就没有给养，百姓没有粮食，就没法供君王役使。五谷丰收，那么各种美味就能入于君王之口，五谷歉收，那么君王就无法全部吃到。所以国家遇到饥荒，君王临朝的衣服不改制新的，去掉车驾两旁的马匹，道路不加修治，马不喂粟米，婢妾不穿丝织的衣服，来表明用度不足到极点了。现有背着孩子到井边去打水的人，（不小心）把孩子掉到井里，孩子的母亲一定会跟随到井中把孩子救出来。如今遇到凶岁，百姓挨饿，路上有饿死的人，这种痛苦比孩子掉到井里更为严重，难道可以不考察为政吗？劳作的人少，受供养的人多，就不可能有丰收的年头。财用不足就要反省（是否遵从了）农时，粮食不够就要反省用度的情况。所以先民按农时生产财富，在巩固农本（根本）的基础上使用财富，那么财用就富足。即使是古代的圣王，哪能使五谷年年丰收而不遭旱涝之灾呢！但他却没有挨饿受冻的百姓，这是为什么呢？因为他们努力按农时耕种而对自己的用度又很节俭。所以《夏书》说：“大禹时遭七年水灾。”《殷书》说：“商汤时遭遇五年旱灾。”这时他们遭受的灾害十分严重，但百姓没有受冻挨饿，这是为什么呢？是他们生产的财富多，他们的用度节俭。所以，仓里没有储备粮食，就不能面对灾荒；库里没有储备武器，即使是正义之师也不能征讨不义的军队：内城和外城修得不完备，就不能自卫；思想上没有戒备的考虑，就不能应付突然的事变。夏桀没有防备商汤的准备，所以被放逐；殷纣没有防备周武王的准备，所以被杀。桀纣贵为天子，富有天下，然而他们都灭亡于小国诸侯，这是为什么呢？（是因为）有富贵却不（为灾难）做准备。所以准备是国家的重要工作；粮食，是国家的宝贝；武器，是国家的爪牙；城郭，是用来防卫自己的。这三样是国家必须具备的东西。而且粮食是圣人珍爱的东西。所以《周书》说：“国家没有（储备）三年的粮食，国家就不是他的国家了；家里没有（储备）三年的粮食，孩子也就不是他的孩子了。”这就说的是国家的准备。材料二按人的实际情况一天不吃两顿饭就会饥饿，整年不做衣服就会受冻。腹中饥饿却没有吃的，身上寒冷却没有衣穿，即便是慈母也不能保住她的孩子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君王懂得这个道理，所以让百姓从事农业生产，减轻他们的赋税，广泛地储蓄，以便充实仓库，防备水旱灾害，因此也就能拥有人民。15．D（“写出了去年的今日，诗人与友人依依惜别时的悲伤心情”错误，由“去年今日关山路”可知，去年的今日，诗人奔赴黄州途中孤苦寂寥，只有梅花、细雨相伴。）16．尾联写送别很巧妙。运用虚写，回忆“去年今日”，即前一年苏轼赴黄州，凄风苦雨的途中，只有梅花相伴，细雨断魂，暗寓迁谪之感。而一年以前的孤独和凄凉正好与今年朋友送别的深情厚谊形成对比，即不只是回忆“去年今日”，也是在写“今年今日”，朋友间的深情厚谊，消释了诗人人生旅程的孤苦和寂寥。语文（一中）答案（第2页，共3页）{#{QQABJQoAggggQIAAABgCEQWwCAGQkAEACIoGgAAEIAIAiRFABAA=}#}17．（1）仁义不施而攻守之势异也必积其德义（2）戎马关山北凭轩涕泗流（3）昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家（我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月/庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃）18．C（文中“书——是这一代对另一代的精神上的遗训”，因为有表示判断的“是”，所以破折号的作用并非解释说明，而是一种提示；A项表示因果，破折号前面的是果，破折号后面的是因；B项是解释说明；C项表示提示；D项表示声音的延长。）19．①三个喻体以“古建筑”“古战场”“出土”的修饰强调了石刻字的古朴苍劲。②比作梁柱，体现出书法笔画横平竖直。③比作剑戟，说明书法字形修长宛转。④比作青铜器，表现了书法结构严谨浑厚。20．①强调重点不同：改句强调“山”；原句强调的是山的特点“既雄伟又秀丽”，突出强调“青石”。②句式特点不同：改句比较呆板；原句句式灵活，和整段的文风更和谐。③句意承接不同：改句只是承接上句的泰山；原句承上启下，将“青石”置于最后，能够和下文连贯承接。21．①有精神压力的人应该多运动②“肢体不勤”者的快乐感③但运动与“快乐幸福”间存在关联22．“肢体不勤者”的快乐感没有经常运动者高许多。23．【写作指导】这是一道漫画作文题，重在考查考生的批判意识和理性思维。本题旨在引导考生关注社会热点，对自身发展进行理性思考。审题时，考生要全面理解两幅画面的内在关联，同时要思考体会两幅漫画标题中的批判意识。本题旨在引发青年学子对“向千篇一律说不”“如何提升核心竞争力”的讨论，体现了高考核心素养的一体四翼。题目设置贴近社会生活，考生都有话可说，有感可发。考生一定要树立文本意识，联想和思考都必须在漫画材料基础上展开，不能脱离材料随意发挥。【参考立意】（1）唯善思者进，唯创新者强。（2）创新才是可持续竞争力。（3）教育应培养思想独立的人。（4）唯有创新才能抢占先机。（5）学习岂可一味模仿？（6）向千篇一律说不！（7）机器可代替劳动，不可代替思考。语文（一中）答案（第3页，共3页）{#{QQABJQoAggggQIAAABgCEQWwCAGQkAEACIoGgAAEIAIAiRFABAA=}#}