绝密★启用前（全国卷）语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。在中国思想家中间，墨子（约前479-约前381年）是墨家创始人，曾率先反驳孔子的相关思想。墨子认为，儒家强调作乐演乐，这会耗费人力财力，他提出非乐非命、兼爱反战等内容。所有这些构成墨子非儒论说及其功利主义思想的主要部分。墨子代表贫穷阶层发声，指陈儒家推行礼乐文化的弊端，修正儒家所倡的仁义价值观念，推行自己信奉的“兼爱”核心理想。他在《非乐》篇里，断言音乐的有害性和源自作乐的负面功能。在他眼里，作乐弊端至少反映在三个方面：音乐无法为民众提供福利，更不能为社会增添物质财富；音乐无法解决社会混乱问题，更无法恢复社会秩序；最为糟糕的是，音乐“亏夺民衣食之财”。此外，墨子认为音乐演奏与赏乐活动也导致人力物力的浪费。有鉴于此，墨子抨击赏乐行为，认为这将败坏世道人心。按照墨子的结论，赏乐亦如作乐，也是浪费时间与精力，干扰国家政务，影响社会生产。举凡喜欢赏乐之人，大多会耽误自己的工作，疏忽自己的职责。更为严重的是，这将会损害公益，影响民生，危及社稷，甚至导致国家衰亡。墨子思想中的消极功利主义，使其更加关注事物的实际功用性。他十分关切普通民众的福利，却只聚焦于人类的基本需求，忽视了人类其他高级需求，诸如审美需求或爱美需求等。正因为如此，荀子在其《乐论》中，对墨子的非乐思想展开尖锐批评和有力反驳。在荀子看来，“乐者乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐……不能不乐”。情动于中而形于乐，其表现具有审美意味，其必要性超越人类生理存在的基本需求。音乐富有魅力，令人欣然而乐，既诉诸感官，也感动于心灵。音乐作为引导和传导快乐体验的手段，有助于不同的人满足各自的不同追求。按荀子所言，观赏乐舞表演，君子乐得其道，小人乐得其欲；以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。荀子认为要循礼治国，社会就需要“群而有分”。如何才能确保“群而有分”的社会呢？荀子认为，要以互补方式推行有效的礼乐实践，要以恰当的方式借用礼乐的功用。因为，社会的和谐，取决于人际关系的和谐。“群而有分”，需要依照既定礼数进行社会分层。鉴于礼（礼节）主别异，乐（音乐）主致和，运用礼乐互补性功用，将有助于建构“群而有分”的和谐社会。荀子论乐，上承儒家的礼乐传统，反驳墨子的非乐偏见。但在音乐何为的问题上，荀子也像墨子一样，关注音乐的功用性，宣扬功用为美的理据，但荀子的着眼点在于满足人类的审美、情理、人伦与精神等高级需求。这种做法影响了中国文化传统与民族心理。也就是说，这在审美意义上有助于推升音乐敏感性，在人类学意义上有助于重塑乐感文化，在本体论意义上有助于强化乐观主义精神。这三种性相，以相互交融的方式汇入中国人的文化心理与人生哲学的深层结构之中。尤其是乐观主义精神能使中国人成其所是，每次遇到重大危机与艰难困苦时，都永不畏惧，永不失望，永不言弃。他们随时都会感知到任何难题的正反两面，都会随时准备应对不同情境中祸福相依的现实变量。（节选自王柯平《中华传统审美意识四原理》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.墨子倡导“兼爱”思想，反对儒家礼乐教化行为，并坐实了儒家仁义观念的三大危害。B.文章认为墨子思想中存在消极功利主义因素，因而遭到荀子对其非乐思想的有力批判。C.荀子认为社会应该“群而有分”，治国上讲究礼乐相济形成互补才能够构建和谐社会。D.对于音乐价值，荀子的认知更加先进，但依然存在局限，甚至可以说和墨子是相同的。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章在论述墨子非乐思想时，大量引用墨子观点，以便于充分暴露墨子思想的局限。B.文章分析墨子思想中的消极功利主义，指陈其表现和根源，并由此引出荀子的观点。C.文章通过分析枚举荀子的音乐观具有三种性相，继而指出其对中华文化的深远意义。D.文章立足于“传统审美意识”，分别论述儒家、墨子和荀子的音乐观，最后进行总结。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.音乐如果能解决百姓的住食行问题，墨子将不会有“非乐”的想法。B.荀子重视音乐审美意味，认为音乐与礼制结合，有助于建构和谐社会。C.音乐能满足人类的更高级别需求，这是荀子思想高出墨子的关键所在。D.源于音乐的乐观主义精神深深烙进国人骨髓，有助于国人应对困境。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。数据瓶颈指的是可用于训练AI的高质量数据的有限性，合成数据有望打破这一瓶颈。合成数据是在模仿真实数据的基础上，由机器学习模型利用数学和统计科学原理合成的数据。关于什么是合成数据，有一个较为浅显易懂的比喻：这就像是在给AI编写专门的教材。例如，尽管英文课本的对话中出现的可能是“小明”“小红”这样的虚构人名，但并不影响学生们由此掌握英语，因此从某种意义上，对于学生而言，教材就可以看作一种经过编纂、筛选和处理的“合成数据”。有论文表明，模型的规模至少要达到620亿参数量后，才可能训练出“思维链”能力，即进行分步骤的逻辑推理。但现实的尴尬在于，迄今为止人类产生的不重复的、可供训练的优质数据并没有这么多。使用ChatGPT等生成式人工智能以前所未有的数量产生高质量合成数据，未来的AI将由此获得更高的性能。除了对大量高质量数据的需求导致合成数据受到追捧以外，对数据安全的考量也是重要原因。近年来，各国纷纷出台更严格的数据安全保护法律，使得客观上利用人类产生的数据训练人工智能变得更为繁琐。这些数据中不仅可能隐含个人信息，其中的许多数据还受版权保护。在互联网隐私与版权保护尚未形成统一标准与完善架构的当下，使用互联网数据进行训练，极易导致大量法律纠纷。而若考虑对这些数据进行脱敏，又面临筛查识别准确率方面的挑战。两难之下，合成数据就成为最惠而不费的一种选择。此外，使用人类数据进行训练，还可能导致人工智能学到有害内容。一些诸如使用日用品制造炸弹、管制化学品的方法，另一些则包括许多人工智能本不应当出现的坏习惯，譬如像人一样在任务执行过程中偷懒、为了取悦用户而说谎、产生偏见和歧视。若改用合成数据，使人工智能在训练中尽可能减少接触有害内容，则有望改正以上使用人类数据训练时附带的缺点。从以上分析中可以看出，合成数据可以说是颇具开创性的，有望解决此前发展人工智能与数据隐私保护不可得兼的问题。但与此同时，如何确保相关的公司和机构负责任地制作合成数据，如何制作出既符合本国文化与价值观，又在规模和技术水平上足以媲美西方以英文网络资料为中心的合成数据训练集，也将成为中国面临的一个颇具挑战性的课题。除此之外，合成数据带来的一个重大变化是，来自人类社会的大数据或将不再是Al训练所必需。在今后的数字世界中，人类数据的产生、存储和使用仍将遵循人类社会的法则和秩序，包括维护国家数据安全、保守商业数据秘密和尊重个人数据隐私，而Al训练所需的合成数据则采用另一套标准进行管理。展望2024年，无论是人工智能技术自身的迭代发展，还是其对数据价值的重塑，抑或是向各行业、各领域的应用渗透，人工智能的影响可谓无处不在，既为科研、创新和经济赋能，又带来新的挑战与风险。我们应以开放的心态看待人工智能带来的诸多改变，审慎研究和应对其可能带来的新课题与新风险。（节选自《前瞻2024人工智能四大趋势》，有删改）4.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.合成数据的出现可以改变数据瓶颈现状，但目前高质量的模型训练所需参数量不足，而生成式人工智能或许可解决这一难题。B.人类产生的数据因为涉及版权、个人隐私、国家安全等因素而无法成为训练人工智能对象，这是合成数据受追捧的原因之一。C.人类数据内容良莠不齐，一旦无选择地运用于模型训练，可能会被人工智能全盘学习，对社会造成不良影响，甚至危害社会。D.相关公司和机构负责任地制作合成数据，或许能有效解决运用人类数据训练带来的弊端，不过这种开创性的工作堪称任重道远。5.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）（3分）A.第二段采用打比方的方式来解释机器学习模型的工作原理，使专业领域术语更易于理解和接受。B.合成数据最惠而不费，主要指它可以避免法律纠纷等，且快速产生高质量数据，真的价廉物美。C.来自人类社会的大数据被AI训练彻底放弃，制作的合成数据训练集将背离本国文化与价值观。D.人工智能影响广泛，对人类社会而言，机遇与挑战并存，而有效管控是面对挑战时的关键措施。6.合成数据的“开创性”体现在哪些方面？请根据本文概括说明。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。北京的秋天陈年喜我曾在北京稀稀疏疏地生活过两年时间，在顺义区李天路，在朝阳区管庄至金盏乡温榆河的漫长城郊线上，度过了两个秋天。对于一个已入中年的生命来说，这也是时间与命运的双重刻痕。2015年夏天的某个下午，天气异常燥热，我百无聊赖地坐在老家门前的核桃树下纳凉。这是一棵衰老的核桃树，已多年很少结果，但枝叶在夏季里依然茂盛。头顶的树杈上有一只蝉，它叫一阵，停一阵，毫无规律地停停歇歇。这时，突然接到来自北京的陌生电话，电话那头是一位姑娘，在确认了身份后，她告诉我，她们团队受四川卫视之托，将制作一档大型诗歌文化节目，邀请我参与创作录制，有酬。半个月前，在西安交大一附院，我刚接受了颈椎手术。十六年的矿山爆破生涯，漂泊、爆破、机器、潮湿、地热与寒冷，像一只奔跑的容器。金属矿石经过我的手，水一样漫出洞口，漫向大工业时代，没想到它们其中的某块，在炼石成钢后又折返回来，以精致的合金形式给我以回报。此时，我戴着颈托，疼痛沉重，希望与绝望游走于身体的每一个晨昏。孩子在镇中学读书，爱人每天在庄稼林里忙碌，家庭的收入戛然而止，除了接受邀请，我还能干什么呢？虽然面对的将是一个巨大、陌生得让人害怕的城市与题目。节目正式录制时，已经是庄稼遍熟的深秋时节，我到北京那天，是农历九月十八。如果以长安街为中心，顺义区李天路离北京中心还很远，这里是靠近首都机场的城郊。所有的参赛选手都被安排住在这里的一家宾馆里，这里成为此后我们一群人生活、进出的大本营。以后去往录制节目现场时，无数次经过最近的某个公交站，无数次看到匆匆进出的人流、车辆，聚合离分。北京的秋天显然比商洛山在色谱上深一度。马路边长长的两排杨树，叶子正在赶赴深黄，有风无风，都会落下一阵子。北京的底色是灰蒙蒙的，天地一色，甚至包括人群和建筑，而金黄的杨树，为它们添上了一抹亮色。节目的内容是诗人创作诗歌，由搭档的歌手谱曲演唱，同台竞演，优胜末汰。每期六组，加上一个闯擂组，也就是七组人马竞秀。我的搭档是上海人，他早已成名演唱江湖。这是一个苦闷的深秋，除了苦闷于永远无法满意的创作，更苦闷于孤独。虽然我已有近二十年的诗歌创作经验，对于适合谱曲和演唱的诗歌形式与内容却是陌生的，这是一个新的、巨大的挑战。更重要的是，每首作品只能成功，不能失败，没有半点儿从头再来的余地。毕竟是比赛，谁也不愿被比下去。我开始了广泛地聆听，从美声到摇滚，从京剧到昆曲，汪峰、杨宏基、于魁智、董湘昆，一首一首地听。总之，每创作出一首诗歌，都要听一百多首歌曲与戏曲，希望从中找到启示与灵感，希望在竞演中给人以惊艳。后来证明，这仅是我个人的设想，个人的一厢情愿。因为谱什么样的曲，什么样的演唱形式，决定权在另一个人身上。我的搭档很忙，在他经纪人的策划安排下，全国各地飞，一场演出接着一场。我们无法见面和交流，他不是在飞机上，就是在演唱会上。有时候到了录音棚开录，他还迟迟赶不到。我像在进行一场永远找不到答案的单独应试。秋天越来越深了，每天早晨，杨树叶子在地上都是密密一层。翻过燕山长城的北风吹过来，驱赶着它们。飞驰的车轮从它们身上轧过，它们像浪一样荡起