秘密★启用前山西省2024届高三适应性考试二语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡指定位置上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm的黑色笔迹签字笔写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题大一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题，19分)阅读下面的文宁.完成1~5题。材料一：中华仇秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有突出的连续性，中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力，深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明具有突出的创新性，中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织，连续不是停带、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政冶文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明具有突出的统一性，中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝责经验教训。中华文明具有突出的包容性、中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识，中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。中华文明具有突出的和平性，和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重，倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从已；倡导保合太和，反对丛林法则。(摘编自习近平在文化传承发展座谈会上的讲话，2023.6.2)材料二：汉字，是中华民族独有的视觉符号，凝结看先人非凡而卓越的智慧，作为记录语言和传承文明的载体，它由最原始的图形符号、象形文字逐渐发展演变为真、草、隶、篆等字体，历经岁月锤炼，不断融合与变化，反映了中国历史与文化的变迁。在汉字造字六法中，“象形”“形声”“会意”等造字规律，使汉字具备了以形表意的特点，也造蹴了其独特意象中国的汉字在表音的同时还兼具情感的表达，并在漫长的积淀、演变和发展过程中形成规范体系，传播深远，与各民族文字相互交融，影响了周边国家的文化，形成覆盖多国的“汉字文化圈”。表意性，体现了汉字以意赋形、以形写意的造字规律，使其蕴含丰富的文化信息，而兼具实用性与艺术性的特点，则让汉字成为当代设计领域的“宠儿”.设计师们巧妙利用汉字形义相生的特质，挖掘其深厚的文化内涵，通过汉字整体结构与基本笔画的意象表达，传递中国精神，彰显中国智慧。在新媒体时代，信息的传播讲求准确与高效，以汉字为主体的标志设计往往拥有高度概括的视觉形象，更因汉字传情达意的功能而具备识别性强、内涵丰富、表达精准等特点由设计师邵柏林设计的故宫博物院院徽标识，同样是彰显汉字意象之美的典型代表，该标识以“宫”字为基础，设计者将“宫”字上一点巧妙转化为海水江崖纹和玉壁的组合形象取“珍如拱璧“之意.“宫”字方正的结构象征紫禁城的建筑格局，下不封口的设计则寓意现今的开放与包容.标志整体”天圆地方”,既生动表现了故宫之“形”,又充分传递出其文化精髓，充满设计巧思与艺术趣味。中国汉字经历岁月洗礼，薪火相传，如今已发展出成熟而多样的字体系统，随看科学技术的更迭，激光照排技术替代活字印刷，让汉字的传插方式发生了革命性变化，而数字媒体的介入使汉字字体的设计迎来了质的飞跃。当我们以全新的视角重新审视汉字时，会发现其创新的设计方法如万花筒般千安百态、绚丽多彩。作为人们日常生活中使用最频繁的字体——计算机字库字，也就是我们通常所说的“印刷字体”,其飞速发展带动了及字字体设计的变革当常见的宋体字、黑体字已经不能满足信息传播的需求，多样化的字库字设计便如雨后春笋般莲勃生长，目前，计算机文字输入系统可选择的字体种类不断拓展，除各类常规字体以及为适应屏幕显示而相继出现的方正博雅宋、微软雅黑等改进字体外，许多极富中国传统美学价值的书法字体也陆续被设计师们整合并转化为字库字，如深受大众喜爱的康熙字典体、颜体、柳体等。此外，一批字体设计师将目光聚焦于传统文化的当代价值挖掘，通过创新的设计方法激活古老汉字的文化魅力，使其以薪新的面貌走进现代生活，为大众所熟知和喜爱、由清华大学美术学院陈楠教授设计的“汉仪陈体甲骨文”字库，是首例将甲骨文转换为计算机字库字的设计作品，设计师通过探索甲骨文蕴含的数学几何之美，提出“格律设计”的方法论，为古老的汉字穿上“新衣”。可以说，随看社会需求的增长而不断涌现的新字体，因兼具可读性、趣味性、艺术性和传播性等特点，不仅为设计工作者提供了便利，也极大地丰富了我们的日常生活。伴随着时代的发展，汉字设计在与新兴科技的碰撞中突破了空间的束缚，从纸媒延伸至屏幕，从静态转变为动态，从二维拓展到三维，不断变幻面貌，可谓有光、有声、有色、有形，未未，新技术与新观念的产生必将为汉字设计带来更加丰沛而鲜活的生命力，为汉字之美再乔全新维度。(摘编自刘时燕《汉字设计，激发传统文化新活力》,光明日报2022.10.10)1下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A习近平总书记用连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五个关键词对中华文明的突出特性作出了精准提炼和系统总结，B.中华文明是人类历史上唯一一个绵延五千多年至今未曾中断的文明，其中“向内凝聚”的理念发挥了至关重要的作用。C.汉字由产生之初的图形符号、象形文字，以及后来用指事、会意、形声等造字方法形成的文字，都体现了汉字以形表意的特点。D.汉字不是封闭的语言符号系统，而是要不断接纳新事物，只有聚焦于汉字当代价值的挖掘，创造出新写法，才能保持汉字的文化魅力。2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)A.覆盖多国的汉字文化圈的形成，足中华文明具有突出的包容性这一特性的生动写照。B.中国人独特的天下观、社会观、道德观及思维方法，共同塑造出中华文明的突出特性。C.激光照排技术替代活字印刷，让汉字的传播方式和汉字字体的设计迎来了质的飞跃。D.甲骨文里蕴含着数学几何之美，设计师可通过计算机将其中的数学规律研究出来。3下列选项，不适合作为论据来支撑“中华文明具有突出的统一性”这一观点的一项是(3分)A.中国人在2000多年前就认识到“物之不齐，物之情也”,如果只有一种生活方式，只有一种语言，只有--种服饰，那是不可想象的。B《公羊传》载，隐公元年，“何言乎王正月?大·统”、东汉何休注：“统者，始也。……莫不一一系于正月，故云政教之始。”C秦灭六国、三国归晋、南北朝合于隋、五代十国合于宋、清统-·台湾等，这些中国历史上的战争有“以战止战”统一国家的原因。D秦始皇废除了分封制，在全国推行郡县制，设立了三公九卿，实现了“车同轨、书同文、行同伦、地同域”,统一了货币和度量衡。4.请结合材料二第三段相关内容，对下面艺术字“弯”字的创意进行解说。(4分)5汉字既是中华文明的载体，也是中华文明的重要组成部分，请结合材料一和材料二，简要分析汉字是如何体现中华文明的连续性、创新性与和平性的。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。点豆子李娟五月初开始点花豆子了。我们这里地多人少，赶上春秋农忙时节，经常有人上门请我们一家去帮几天忙。那个累啊!每次干下到一半，我妈就找借口开溜了，剩下我们几个勤勤恳恳干到最后，晒得跟土豆一样结实。中午在地头树荫下吃饭的时候，一个个吃得昏昏欲睡。吃过饭只休息了半个小时就继续干活，困意顿肖，随之而来的是无边无尽的疲惫。五月风大，万里无云。要干的活其实很简单，两个人一组，面对面站着，一个持锹倒退着铲土，另一人捧只装豆子的搪瓷碗，对方每铲起一锹土，就赶紧往铲出的小坑里扔两三柱种子，持锹的人随即用铲起的土顺势填回。就这样一个坑又一个坑、一行又一行地点下去，我比较喜欢撒豆子，而且撒得特准，三两粒种子给捏在手指头上随手一抛，就乖乖滚落坑底，簇作一堆，①太佩服自己了。可后来才发现，大家都是这样撒的，而且撒得都很准挖坑也简单，但终究得使几分力气、所以还没点完两亩地，我的手心就给打出了整整齐齐的两排泡，而且还是对称的。这种事怎么好意思让人知道，只好死撑看，寻找撒豆子的机会.不过我有些怀疑呢：干燥的大地，坚硬的种子，简单的操作，食物就是这样产生的?劳动的力量真是巨大啊，还有大地的力量，种子的力量，种子像是这个世上所能有的一切奇迓中最最不可思议的。想想看：它居然能在最最粗砾的大地上萌生出最娇嫩的芽，居然能由一粒变成很多很多，由于去年压过膜，土壤里到处缠裹看千丝万缕的塑科薄膜碎片。这是多年来持续压膜累积下来的、地太大了，人工清理残片是不可能的。虽然明知对土地危害很大，但也只能随它。来年春天，还是得雪上加霜地继续压新膜.要不然作物长不起来，就是长起来产量也低。也许这里的气候和土地并不适合农业，如此广袤的大地，所供给的却如此有限，碧绿茂密的农作物，原源不断地汲取大地的养分，向人们的物质受用传递。我们是在向这大地勒索。旁边的一块地正在耙，一个十五六岁的男孩，光看脊背坐在小四轮拖拉机上，浑身随着“突!突!突!”的机器声而大幅抖动。看上去他使出的劲比拖拉机使出的劲还要大。帽子也不戴，脸和脊背给太阳晒得油光发亮。拖拉机后面挂着的铁耙子上面站着一个女人，用自己的体重压耙。那女人可能是他的母亲，包着花花绿绿的头巾，笔直地扶在拖拉机后面站着，来回好几趟都没见地换个安势。我妈说，她们年轻那会儿，耙地用的是铃铛刺，卷一大捆挂在拖拉机后面，上面压几块石头，但肯定耙不深。以十字镐开垦坚硬的荒地，一点点耙平、耙细土块，滤去草根、石块，然后点播种子，引水灌溉——在妈妈的年代里，这些简直就是热情和浪漫的事情!劳动便是一切，能生存下去便是一切、所有的“最最开始”都是那么美好纯洁，令人心潮激荡……虽然在我们看来，祖先们所做的其实并不比我们现在所做的更聪明，更丰富，但是，我想，我们之所以还是要永远记住并感激他们，永远承认他们的“伟大”,大约是因为，他们给我们留下的最最宝贵的遗产，不是现成的生存之道，而是生存的激情吧?②大地平坦开阔，蓝天倾斜，遥远的地方有三棵树并排着站在一起。东面芦苇茂密的地方有沼泽，不时传来野鸭清脆的呜叫。我顶风撒种子，腿都站黏糊了，肩膀和腰又酸又疼，右手机械地动弹着，种子也越发扔不准了.只好怪下午风大，怪我妈把坑儿把歪了。知道戈壁准上太阳暴晒，我还特意穿了一件长袖衬衣，但袖子再长也不可能长过指尖，只能搭在手背那里。结果才一天工夫，手就成了阴阳手。我往前走，我妈倒退着走，她铲开一个小坑，我连忙撂下种子；她随即把锨里钙起的土撂出去埋住种子，我便顺势踩上去一脚，令种子和土壤亲密接触。这样，每点完一行，回头一看，我的脚印呈“人”字形，紧密整齐地排列了整片土地，太有趣了。其他人都陆续点到下一块地上了，只有我们俩还在这块地上的最后两三行埂子上努力，四周空空荡荡，风呼啦啦地吹，一片很大的白色薄膜被吹到了蓝天上，越飞越高，左右飘摇，天空那么蓝。我们两人仍在那里寂静地干着，动作娴熟和谐，四下空旷。如果只有两个人，站在荒野里点豆子，那幅情景远远望去，会不会使看的人落下泪来呢?会不会使人流