2024—2025学年高三年级9月入学摸底考试语文注意事项：1.考试时间为150分钟，满分150分。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活文化生活中，在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败是成功之母”,“吃一堑长一智”,就是这个道理。(摘编自毛泽东《实践论·论认识和实践的关系》)材料二：知行合一的坚定性和自觉性不会自然生成，需要在常学常新中培塑，在真信笃信中感悟，在躬身践行中锤炼。知行合一，是古人倡导的修身之道，也是共产党人应有的行为原则。党的十八大以来，习主席多次强调党员干部要做到知行合一，明确要求“从知行合一的角度审视自己、要求自己、检查自己”。知行合一，“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，党员干部只有坚持以知促行、以行促知、知行合一，带着政治责任学习体悟，带着使命担当研究思考，带着实践要求寻计问策，既解决好认识提高问题，又解决好行动自觉问题，才能做到学以致用、用有所成。知，指通过学习和思考，对事物有清楚、明白的认知。行，是将学懂悟透的理论和认知付诸实践。真知才能真行，真行才是真知。从古至今，贤达之士一直把知行合一作为立德立功立言“三不朽”的重要途径，荀子倡言“知之而不行，虽敦必困”,朱熹提出“知行常相须，如目无足不行，足无目不见”,王阳明有箴言“知者行之始，行者知之成”。我们党作为马克思主义政党，更加重视理论与实践相统一、知与行相一致，毛泽东同志撰写的重要著作《实践论》,其副标题即为“论认识和实践的关系——知和行的关系”,他在文中讲道：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”由此可见，知和行分别是认识世界、改造世界的基本途径和集中体现，知中有行，行中有知，二者相辅相成，不能偏废、不可或缺。理论若不和实践联系起来，就是空洞的理论；实践若不以理论为指南，就是盲目的实践。党员干部能否做到知行合一，反映的是思想作风、党性修养的高低，彰显的是政治能力、政治担当的强弱。剖析一些干部违法犯罪的轨迹，虽然他们所出的问题各有不同，但有一条是相同的，那就是知行不一、表里不一，以致修养不够、德不配位。近年来，各级抓理论武装和实践转化的力度很大、成效明显，但从实际情况看，武装嘴巴不改造思想、空喊口号不落实工作、严他人不严自己的现象仍未杜绝。要知道，知而不行，无异于坐而论道、纸上谈兵；言行不一，就是耍两面派、做两面人。那种认为可以用专业学习替代理论学习的观点，那种认为学不学无所谓、不学照样干工作的态度，那种做表面文章、不求实效的做法，都必须坚决予以纠正。(摘编自樊伟伟《以知促行以行促知》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.离开人的社会性和人的历史发展去观察认识问题，从根本上讲是脱离了实践活动，因而很难形成科学的认识。B.除物质生产活动以外，人们还可以通过阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等获得对自然和社会的认识。C.生产规模狭小、眼界受限造成了很长时期内人们对社会历史的认识片面，马克思主义科学的出现扭转了这一局面。D.“知行合一”思想有着深远历史渊源，毛泽东的《实践论》是这一传统思想与中国革命实践相结合的产物。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A.一切知识的获得都离不开社会实践活动，因为它决定着其他一切活动。B.只有让自己的思想符合客观外界的规律性，人们才能在实践中获得胜利。C.要做到学以致用、用有所成，认识和行动问题都要解决好，二者缺一不可。D.要坚定自觉地践行知行合一思想，需要实践者不断学习，体悟，笃信并躬身践行。3.下列选项符合材料二中“知和行的关系”的一项是()A.老子：治大国，若烹小鲜。B.孔子：学而不思则罔，思而不学则殆。C.《尚书》非知之艰，行之惟艰。D.朱熹：知之煎明，则行之煎笃；行之煎笃，则知之益明。4.材料二最后一段多处使用整句，请简要分析其论证效果。5.习近平总书记多次提到“空谈误国，实干兴邦”,结合材料，从“知与行”的关系角度谈谈对这句话的理解。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。老宅在消逝林希颖下起雨了，雨水沿着瓦片往下落，连成水晶珠帘。长廊的另一头站着一位陌生的老伯，也没有带伞，和我们一样是躲雨人。时值八月，隔了半年我终于回到家乡，兴致勃勃地拉着母亲回乡下转转。见我回来，外婆也喜上眉梢，说是要去把田里能吃的作物都摘一份给我。我说我想吃笋。“大夏天的，哪有笋啊!”妈妈说，“别给你外婆添麻烦了。”但外婆总有办法。“可以去老宅旁边的竹林看看，仔细找找说不定还有春天剩下的。”我们拎个红色塑料篮子就出发了，锄头不用带，老宅里还存着把比我年纪还大的呢。从外婆现在住的地方出发，沿着青石板路往山的方向走上一百米，就可以看见老宅了。老宅被一片浓浓的绿色环绕，最前面是一片小竹林，据说是太爷爷年轻时候栽的。印象中每年春冬两季，家里都会吃这片竹林长出的笋。阿太去世后，这间老宅就再无人住过。我们去老宅里拿出锄头，打开门，腐朽的木门发出呻吟，像是睡着的耄整老人被吵醒。虽然没有人住，但屋里被收拾得很干净，灶台上，一条用竹筒做的日式水勺架在铁锅上。一瞬间，我以为阿太还住在这间老宅里，只是出门喂鸡去了。果然母亲是对的，我们只找到三只巴掌大小的笋。来不及思考要不要去别的地方再找找，头顶响起了滚滚雷声，黄豆大小的雨点就开始往下砸，砸在竹叶上，形成一颗颗饱满的水晶球。我们赶紧跑回老宅避雨，我们就是在这时碰到那位老伯的。老伯戴着一顶工地用的亮黄色安全帽，衬得皮肤黝黑，满是褶子，像生长了百年的古树树皮。他看见我们，朝我们笑笑：“这里是你们的家?”“进来坐坐吧，这雨估计一时半会儿停不了。”外婆说。“不了不了，工友回去拿雨衣了，应该很快回来。”老伯说。我们问起他们在这边做什么,老伯告诉我们，他们在老宅后的山上做测绘。“这里以后要通一条铁路，山里都要挖隧道。”他指指老宅和附近的一些屋子。“这一片的老房子，估计都要推掉。”我心里一惊，低头看看脚下，想象站着的地方变成铁轨，但总觉得画面有些违和。铁路——充满工业时代气息的事物，和这桃花源般的景致放在一起，就像是在凡·高的油画里出现了吐着黑色烟尘的工厂大烟囱。“什么时候的事?”“造到这里估计得要个五六年吧。”话到这里就沉默了，我们回到屋里头等雨停。我随处走走，看见阿太和太爷爷的照片挂在厅堂的上方。太爷爷在我有记忆之前就去世了，我完全记不得他的模样。阿太是两年前走的，我在大学宿舍的阳台上接到母亲的电话，说阿太在家里不知怎么地就排跤了，送医院已经来不及了。于是，和阿太有关的记忆，还停留在两年前的冬天。正月过年，一家人回阿太的老宅摆新年酒，老宅难得热闹了一回。阿太硬是要塞红包给我，我试图拒绝，她一下子有些生气，提高嗓门非要我收下。我只得答应，她便立刻开心起来，要我再多吃点。如果阿太知道这座老宅要被移成铁路，她会生气吗?似乎她这一生还没有见过铁路长什么样。纵使告诉她，有了铁路这里就会繁荣起来，她也一定会觉得没有一座宅子和一片林子来的可靠吧。她在这间老宅住了大半辈子，还有什么比这更值得她信任呢?老宅是她和太爷爷有了五个孩子后，自己动手盖的。这个老宅的历史，就是写满了阿太回忆的历史。她在这个房子里养育儿女，目睹儿女离家，丈夫离世，再到过年过节见到不怎么认识她的孙辈。宅子在一点点老去，她也一点点老去。现代社会里的我们，有多少人还拥有着这样一个老宅。时兴的房子，大多是统一化的工业产物。要怎样的屋顶坡度，要多少层的地下停车库，窗户要按照工业规格严丝合缝建好。空调排出废气，垃圾扔到外面，我们不关心阳台上有没有落下什么植物的种子，也对邻居的生活一无所知。母亲打开老宅的后门，一条小水渠把屋子温柔地抱住。各种苔薛和菔类植物扎根在水渠边的泥土里，像铺了一条绿色的地毯。往上看就是山林的模样了，榉树、樟树、无患子树肩并着肩站成一片永恒。雨渐渐停了，水珠在绿色上凝结，让绿色变得更近浓稠，说不出像什么风格的画。森林总是试图回归原本的常绿阔叶林样貌，它们在积极抗争人们的改造。我想起一篇文章里面说：“繁华不是常态，也不常驻一地。人和事物总是相互吞纳、交流，没道理人类予取予夺永不失手。”森林才是土地最初也是最终的面貌。而我们这些栖居者，只需要一个简筒单单的家就够了吧。所谓家，就是人、宅子，还有其他生命一起生长的空间。而日子，就是我们和房屋、和所有生灵共同度过的悠长时光。雨终于停了。我们走出老宅，树林上空避雨的白鹭、牛背鹭们又开始飞行了。它们飞得不慌不忙，因为有家在下方等着它们。我们沿着青石板路下山，告别老宅。与来时相比，只是塑料篮里多了三只竹笋。下回再见会是什么时候?我回头望望，看见一只橘色的猫跳上了老宅矮矮的围墙。我的目光和它的眼睛直直地相遇了。它是否觉得我们形迹可疑?或许在它看来，我们才是闯入者。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()A.已经过了笋生长的季节，但“我”还是要吃笋，除了想回味一下童年的味道外，还想借机去看看老宅。B.作者采取拟人、比喻的手法，展现了老宅陈旧破败却又干净的特点，引起“我”对祖辈生活的回忆。C.老伯告诉我们这里要修铁路，老宅将被拆，我们因此都沉默了，体现了我们思想保守的一面。D.本文集记叙、描写和议论于一体，通过修铁路导致老宅即将被拆的事，探讨了人与自然的关系，引人深思。7.关于文中“雨”的内容，下列说法不正确的一项是()A.“雨”贯穿文章始终，营造朦胧淡雅的氛围，奠定了全文伤感迷茫的基调。B.我们和“老伯”因雨而遇，“雨”是本文内容得以逐层展开的重要因素。C.文章多次描写雨中之景，展现了清新美好、充满生机与活力自然风光。D.作者将雨中美景与整齐划一的标准化现代生活进行对比，为表现主题张本。8.如何理解文末画线句子“或许在它看来，我们才是闯入者”?请简要