湖南省邵东市第一中学高三第二次月考语文试题命题人：曾中秋审题人：曾光辉本试卷23题。满分150分。考试用时150分钟。考试时间：2024年9月22日★祝考试顺利★一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们为何要研究中国古建筑？“欲亡其国，必亡其史”，一个国家如果要复兴，就不能没有历史。梁思成认为，他所做的研究就是为国家保存历史。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。通过研究古建筑，可以培养美感，学习驾驭材料，进而产生新的设计。我们中国建筑科技的创造力就在“温故知新”中不断雄壮起来，这是研究中国建筑的最大意义。中国建筑乃一独立的建筑体系，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志。中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。如何理解独特、纯粹这两个词？所谓纯粹的木构系统，是无论宫殿还是民居、高塔、庙宇，虽然体量差异很大，但是都是木构建筑，是类型的纯粹。为什么说“独特”？中国是一个等级礼制社会，衣食住行全部有等级，当宫殿和民居都用了同样的结构系统，如何区别等级？这就需要一些独特的东西，中国建筑中最独特、最根本的特征——斗栱就出现了。斗栱在柱上起着承挑屋檐的结构作用，由斗、栱、昂等构件，通过榫卯拼搭而成，斗栱具有复杂的组合形式，可以起到标识等级的作用。建筑是由文化所创造的，又不断创造着文化；建筑是由历史所决定的，又不断书写着历史；建筑虽然受文明的影响，也可以塑造文明。建筑所传递的秩序与文化信息，今天的中国人和古人之间还是有精神上的共性。这种共性的建立，一方面是文字所传递的文明，还有一部分就来自建筑所营造的环境和秩序。发现和重建中国古代建筑中蕴含的“秩序”，也是我们建筑考古学的主要任务。这些秩序蕴含着中国哲学的意向，潜移默化地影响着社会人心，进而营造了社会的秩序。秩序是文化的载体，而文化体现了建筑的价值。所以，梁思成研究中国古代建筑，一方面是为了复兴国家和民族文化，另一方面更是为了培养建筑师的创造力，为了建设一个新国家。人们之所以记住他、纪念他，是因为他抱定了为国家、为民族做事的态度，把生命融入了中国传统文化的价值发现中，用这种价值发现去支撑中国的发展和复兴。（摘编自北京大学考古文博学院教授、文物建筑教研室主任徐怡涛《从梁思成和林徽因的选择，看中国古建筑的独特价值》2022-06-11中欧国际工商学院）材料二：以现代眼光，重新注意到中国建筑的一般人，虽尊崇中国建筑特殊外形的美丽，却常忽视其结构上之价值。这忽视的原因，常常由于笼统地对中国建筑存一种不满的成见。这不满的成见中最重要的成分，是觉到中国木造建筑之不能永久。其所以不能永久的主因，究为材料本身或是其构造法的简陋，却未尝深加探讨。我们知道一座完善的建筑，必须具有三个要素：适用，坚固，美观。所谓适用者，只是适合于当时当地人民生活习惯、气候环境而讲；所谓坚固，更不能脱离材料本质而论。建筑艺术是产生在极酷苛的物理限制之下的，所谓建筑的坚固，只是不违背其所用材料之合理的结构原则，运用通常智识技巧，使其在普通环境之下能有相当永久的寿命的。例如石料本身比木料坚固，然在中国用木的方法竟达极高度的圆满，而用石的方法甚不妥当，且建筑上各种问题常不能独用石料解决，即有用石料处亦常发生弊病，反比木质的部分容易损毁。至于论建筑上的美，当然是其轮廓、色彩、材质等，但美的大部分精神所在，却蕴于其权衡中，如长与短之比，平面上各大小部分之分配，立体上各体积各部分之轻重均等。所谓增一分则太长，减一分则太短。但建筑既是主要解决生活上各种实际问题而用材料所结构出来的物体，那么无论美的精神多缥缈难以捉摸，建筑上的美是不能脱离合理的、有机能的、有作用的结构等而独立的。能呈现平稳、舒适、自然的外象，能诚实地袒露内部有机的结构、各部的功用及全部的组织……这些便是“建筑美”所包含的各条件。中国建筑坚固问题，在木料本质的限制之下，实是成功的。其在技艺上，有过极艰巨的努力，而得到许多圆满且可骄傲的成绩。如“梁架”“斗拱”“翼角翘起”等种种结构做法及用材。中国构架中最显著且独有的特征便是屋顶与立柱间过渡的斗拱。椽出为檐，檐承于檐桁上，为求檐伸出深远，故用重叠的曲木——翘——向外支出，以承挑檐桁。为求减少桁与翘相交处的剪力，故在翘头加横的曲木——拱。在拱之两端或拱与翘相交处，用斗形木块——斗——垫托于上下两层拱或翘之间。这多数曲木与斗形木块结合在一起，用以支撑伸出的檐者，谓之斗拱。在中国建筑演变中，斗拱的变化极为显著，能代表各时期建筑技艺的程度及趋向。辽宋元明清斗拱比较，即可见其（一）由大而小，（二）由简而繁，（三）由雄壮而纤巧，（四）由结构的而装饰的，（五）由真结构的而成假刻的部分如昂部，（六）分布由疏朗而繁密。跟着时代看斗拱演变的步骤，以至清代，可以定清式斗拱在结构和美术上的地位。（摘编自林徽因《〈清式营造则例〉绪论》）材料三：我常说，建筑是文化之母，对于建筑的创立，最重要的是地质构成。地中海东部沿海的山岭是石材所构成，而黄河上游则是黄土堆积而成，因此在建筑上就产生了基本的差异。生活在这两种不同地景中的人类，为了经营自己的生活空间会有怎样的差异？两者各有长短。以石为基的地区，必须克服石头的坚硬与笨重，需要很多的人力与工作技巧，才能使石材为人所用。石砌的建筑是耐久的，不会因岁月而很快倾塌。这种永久性会使人觉得艰苦的工作是值得的，甚至会投入感情。这种感情会衍生对工作认真的态度，因而产生石工的文化；而土相对于石材，是很容易操作的，可以以土和水为泥墙，可以直接自泥地割切为砖，也可以夯土为壁。比较起来，它不需要辛苦的工作，建屋变得很轻易，这是它的优点。但是不可讳言的，泥土的房屋破坏也很容易，一阵大风雨就可将它冲蚀净尽，或使之倾塌。很容易消失于时间之流与兵火之灾的建筑，是无法寄予永恒纪念价值的。好在这两个文化区都有相当丰富的木材，在结构上，土、石都是承受压力的材料，只能做地面与墙壁；而木材是承受弯力的材料，可以做成梁材。这两个文化的早期建筑，都离不开木材，只是木材并不牢固，若没有土、石为墙，达不到安全栖身的目的；可是若没有木材，建屋是困难的。比较土与石的建筑文化，土比石更需要木材。所以在中国，几乎一开始就是土、木并用的，中国语言中仍以“土木”指称建筑，中国古建筑几乎就是木建筑了。在以土木为材料的东方文化中，中国古建筑虽然没有受到工艺最高的关注，可是木架构的成熟应该是没有问题的。从东周时期古建筑的遗址可见，中国土木型建筑的特色已经大体完备。（选编自汉宝德《东西建筑十讲》）1.下列对材料二第四段中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（3分）（）A.③①②⑤④ B.①⑤④②③ C.③④①⑤② D.④②③①⑤2.下列对材料中“斗拱”的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.中国古建筑是一个独立的建筑体系，其中，斗拱则是中国建筑中最独特、最根本的特征。B.因斗拱有标识等级的作用，学者们能将其结构特征分类，作为划分建筑年代的重要依据。C.斗拱在屋顶与立柱间起到承上启下的作用，是建筑受力构件与建筑造型艺术的有机结合。D.林徽因认为斗拱是一种装饰部件，即使没有斗拱，我国木建筑屋顶出檐程度亦可深远。3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）（）A.材料一援引梁思成观点，然后从中国建筑的“独特”与“纯粹”两个方面进行阐述，体现了梁思成先生重建社会秩序的目的。B.材料一“温故知新”指中国建筑科技的创造力是在继承与发展中培养起来的，因此研究中国古代建筑是为了复兴国家和民族文化。C.材料二以“结构（价值）”为论述的中心，但在阐述建筑的适用性时，只笼统地一笔带过，未紧扣中心“结构”，论证略显旁逸。D.材料三通过对土建筑文化和石建筑文化的对比，赞扬中国土木型建筑的特色，并表达出以土木为材料的东方文化优于西方的观点。4.汉宝德与林徽因对于中国木造古建筑的观点有何不同？请结合材料具体说明。（4分）5.“欲亡其国，必亡其史”，请根据材料简要分析“为什么要研究中国古建筑”？（6分）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字,完成6~9题。文本一：我忘不了我的小说第一次被印成铅字时的那份儿喜悦。我日夜祈祷的就是这回事儿。真是的，我想我该喜悦，却没怎么喜悦。避开人我躲在一个地方哭了，那一刻我最想我的母亲……我的家搬到光仁街已经是1963年了。那地方，一条条小胡同仿佛烟鬼的黑牙缝，一片片低矮的破房子仿佛是一片片疥疮，饥饿对于普通人们的严重威胁毕竟开始缓解。我是小学五年级的学生了，我已经有三十多本小人书了。“妈，剩的钱给你。”“多少？”“五毛二。”“你留着吧。”买粮、煤、劈柴回来，我总能得到几毛钱。母亲给我，因为知道我不会乱花，只会买小人书。我还经常去出租小人书，在电影院门口、公园里、火车站。有一次在火车站派出所，一位年轻的警察没收了我全部的小人书，说我影响站内秩序。我一回到家就号啕大哭，用头撞墙。我的小人书是我巨大的财富，我觉得我破产了，从绰绰富翁变成了一贫如洗的穷光蛋。我绝望得不想活，想死。我那可怜的样子，使母亲为之动容。于是她带我去讨还我的小人书。“不给！出去出去！”车站派出所年轻的警察，大檐帽微微歪戴着，上唇留撇小胡子，一副葛列高利那种桀骜不驯的样子。母亲代我向他承认错误，代我向他保证以后绝不再到火车站租小人书，话说了许多，他烦了，粗鲁地将母亲和我从派出所推出来。母亲对他说：“不给，我就坐台阶上不走。”他说：“谁管你！”砰地将门关上了。“妈，咱们走吧，我不要了……”我仰起脸望着母亲，心里一阵难过。亲眼见母亲因自己而被人呵斥，还有什么事比这更令一个儿子内疚的？“不走。妈一定给你要回来！”母亲说着，就在台阶上坐了下去，并且扯我坐在她身旁，一条手臂搂着我。另外几位警察出出进进，连看也不看我们。“葛列高利”也出来了一次：“还坐这儿？”母亲不说话，不瞧他。“嘿，静坐示威……”他冷笑着又进去了……天渐黑了。派出所门外的红灯亮了，像一只充血的独眼，自上而下虎视眈眈地瞪着我们。我和母亲相依相偎的身影被台阶斜折为三折，怪诞地延长到水泥方砖广场，淹在一汪红晕里。我和母亲坐在那儿已经近四小时。母亲始终用一条手臂搂着我。我觉得母亲似乎一动也没动过，仿佛被一种持久的意念定在那儿了。我想我不能再对母亲说“妈，我们回家吧！”——那意味着我失去的是三十几本小人书，而母亲失去的是被极端轻蔑了的尊严，一个自尊的女人的尊严。我不能够那样说……几位警察走出来了，依然并不注意我们，纷纷骑上自行车回家去了。终于“葛列高利”又走出来了．“嗨，我说你们想睡在这儿呀？”母亲不看他，不回答。望着远处的什么。“给你们吧！”“葛列高利”将我的小人书连同书包扔在我怀里。母亲低声对我说：“数数。”语调很平静。我数了一遍，告诉母亲：“缺三本《水浒》。”母亲这才抬起头来，仰望着“葛列高利”，清清楚楚地说．“缺三本《水浒》。”他笑了，从衣兜里掏出三本小人书扔给我，嘟囔道：“哟嗬，还跟我来这一套……”母亲终于拉着我起身，昂然走下台阶。“站住！”“葛列高利”跑下了台阶，向我们走来，他走到母亲跟前，用一根手指将大檐帽往上捅了一下，接着抹他的那一撇小胡子。我不由得将我的“精神食粮”紧抱在怀中。母亲则将我扯近她身旁，像刚才坐在台阶上一样，又用一条手臂搂着我。“葛列高利”以将军命令两个士兵那种不容违抗的语调说：“等在这儿，没有我的允许不准离开！”我惴惴地仰起脸望着母亲。“葛列高利”转身就走——他却是去拦截了一辆小汽车，对司机大声说：“把那个女人和孩子送回家去。要一直送到家门口！”节选自梁晓声《母亲带我去讨还小人书》文本二：小说在处理情感上，不宜饱满和激烈。并不是作者越大力气煽情，读者就越可能被感动得热泪盈眶，适度的隐忍和节制，让小说情节和人物自己说话，会起到更好的效果。适度的情感会使小说充满人性的温情，而过度的情感则会令读者反感。即使悲惨的故事并不是非得带着悲惨去写，适当地节制情感，更能打动人。节选自人民教育出版社《外国