24-25学年上福九校联盟期中联考高一语文试卷一、语言文字运用（每小题3分，共15分）1.下列词语的字形和加点字的读音，全都正确的一项是（）（3分）A．脂膏（zhī）苍芒殷岩泉（yīn）石砾B.分蘖（niè）剡溪娇嗔（chēn）峥嵘C.铆钉（mǎo）浪遏飞舟吐哺（pǔ）怅寥阔D.纶(guān)巾蹉跎稻菽（sū）忸昵2.下列句子中，没有语病的一项是（）（3分）A．据调查，青少年近视的原因主要是户外运动时间偏少，不科学使用电子产品造成的。B．从“东方红”一号到神舟十六号，我国航天事业从弱到强、从小到大、从无到有，不断刷新纪录。C．宽带网不仅能浏览信息，还可以提供网上视频点播和远程教育等智能化、个性化。D．父母对孩子的影响程度，取决于父母的教育素养，取决于父母能否与孩子一起成长。3.下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（）（3分）A.他在城市里生活了二十多年，第一次走进大山，才切身体会到大自然的美轮美奂，与电视里看到的不一样。B.造假者几乎都是这样，随便找几间房子，拉上几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就如雨后春笋般地冒出来了。C.外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动是无可非议的。D.这对夫妻年轻时感情不好，而今年纪大了，经济条件好了，孩子也成家了，两人的感情反而能够相濡以沫。阅读下面的文字，完成下列4-5小题。老诗人毕力格太在阿古拉泰家喝酒，在不泯的诗情与老练的理智间斟酌着，酒量如血压般在不断膨胀的激情和歌声中频频升高。渐渐地，身体仿佛只剩下躯壳，灵魂和着酒在空中攀升、缭绕……此时，也到了该回家的时候了，别人都担心他，他却说：“蒙古族人，只要一上马就没事了……”。可他骑的不是马，是自行车。只见他像拍马背一样，“拍了拍车尾，提缰似的抬起车把，飞身上路，绝尘而去。仿佛武侠小说中的高人一样飘然……”诙谐多智，心意澄明，读来兴趣盎然，忍俊不禁。4．下列各句中的省略号和文中画横线的句子中的省略号，作用相同的一项是（）（3分）A．穿长袍的问：“这位是……”“我的兄弟。”戴礼帽的回答。B．这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生。C．他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟的、迟熟的……——做了详尽记录。D．我扑到指导员身上，大声喊着：“指导员，指导员……”5．文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简析其构成与表达效果。（3分）二、古代诗文阅读（共45分）（一）课内古诗文基础知识积累，完成6-9小题。（每小题2分，共8分）6.下列各句中对加点词语的解释，不正确的一项是()（2分）A.少无适俗韵韵：气质，情致B.如听仙乐耳暂明暂：暂时C.最难将息将息：养息，休息D.幽咽泉流冰下难难：艰难，形容乐声滞涩难通7.下列句子与例句句式相同的一项是()（2分）例：何陋之有？A.使快弹数曲B.青青子衿，悠悠我心C.转徙于江湖间D.何以解忧？唯有杜康。8.下列句子中对加点词语的活用类型归类正确的一项是()（2分）①栗深林兮惊层巅②訇然中开③尚能饭否④乌鹊南飞⑤鼓瑟吹笙⑥梦啼妆泪红阑干⑦遂命酒⑧粪土当年万户侯A.①③⑥/②④/⑤⑦/⑧ B.①③⑥/②④/⑤⑦⑧C.①/②④⑥/③⑤⑦/⑧ D.①/②④/③⑥/⑤⑦⑧9.下列各组句子中，加点词全属于古今异义的一项是()（2分）①凄凄不似向前声②渌水荡漾清猿啼③明年秋，送客湓浦口④势拔五岳掩赤城⑤暮去朝来颜色故⑥对酒当歌，人生几何⑦谈笑间，樯橹灰飞烟灭⑧铁骑突出刀枪鸣A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.①④⑤⑧D.③⑥⑦⑧（二）阅读下面的文言文，完成10-14题。（共20分）甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。文信侯①欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子质于秦。文信侯因请张唐相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐辞曰：“燕者必径于赵，赵人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘罗曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子已入质矣。今吾自请张卿相燕，而不肯行。”甘罗曰：“臣行之。”文信君叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘罗曰：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，奚以遽言叱也？”甘罗见张唐曰：“卿之功，孰与武安君②？”唐曰：“武安君战胜攻取，不知其数；攻城堕邑，不知其数。臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之不如武安君欤？”曰：“知之。”“应侯之用秦也，孰与文信侯专？”曰：“应侯③不如文信侯专。”曰：“卿明知其不如文信侯专欤？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵武安君难之去咸阳七里绞而杀之。今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣！”唐曰：“请因孺子而行！”令库具车，厩具马，府具币，行有日矣。甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”文信侯乃入言之于始皇曰：“昔日茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。”始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗,谓赵王曰：“闻燕太子丹之入秦与？”曰：“闻之。”“闻张唐之相燕与？”曰：“闻之。”“燕太子入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，则伐赵，危矣。燕、秦所以不相欺者，无异故，欲攻赵而广河间也。今王资臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立割五城以广河间，归燕太子。赵攻燕，得上谷三十六县，与秦什一。（节选自《战国策·秦策五》）【注】①文信侯，吕不韦，秦王嬴政的丞相。②武安君，即白起，秦昭王时期秦将，为秦国统一六国扫除了障碍。③应侯，范雎，秦昭王时期秦相。范雎借秦昭王之命迫使白起自杀。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）应侯欲伐A赵B武安君C难之D去E咸阳F七里G绞H而杀之。11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．伐，古代“有宣而战”曰“伐”，意为大张旗鼓公开地进攻。此处与“十年春，齐师伐我”的“伐”意义相同。B．孰与，意为“与……相比，哪一个更……”。此处与“我孰与城北徐公美”的“孰与”意义相同。C．相，意为“双方互相”。此处与“出郭相扶将”的“相”意义相同。D．归，此处意为“送回，遣还”。此处与“守拙归田园”的“归”意义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．文信侯为了伐赵，派刚成君去燕国做大臣，最终使燕太子丹入秦做了人质，以此稳定了秦、燕的关系，为将来联合燕国一起伐赵创造了有利的条件。B．张唐婉拒了文信侯让他去做燕相的请求，这让文信侯颇感不快，此时甘罗表示愿意劝说张唐，文信侯虽有呵斥他，但最终还是同意了他的建议。C．甘罗虽然年幼，但他面对张唐从容自信，拿武安君和张唐作比较，抛出一连串的问题，以武安君被应侯绞死的结局为警示，最后成功说服张唐。D．甘罗前往赵国进行游说。甘罗利用秦、燕相亲对赵国不利，向赵王提出了割地给秦国的建议，赵王当即答应割五城，于是秦国把燕太子交给赵国。13．请把下列文言句子翻译成现代汉语。（每题4分，共8分）（1）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。(出自白居易的《琵琶行》)（2）燕、秦所以不相欺者，无异故，欲攻赵而广河间也。14．甘罗能成功游说张唐和赵王的原因有哪些？请简要概括。（3分）（三）阅读下面的唐诗，完成15-16题。（共9分）桂州西山登高上陆大夫戎昱①登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。风烟连楚郡，兄弟客荆州。早晚朝天去，亲随定远侯②。【注】①戎昱，中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。仕途不畅，长期担任地方官员的幕僚。②定远侯：东汉名将班超，因平定西域有功，封定远侯。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联开门见山，呼应标题，交代自己登上高山后的心理感受，为全诗奠定了愁苦的基调。B.颔联通过把“野菊”“酒”“芦花”等意象组合在一起，表现了清冷的环境和诗人的心境。C.颈联写诗人在高楼上看到风和烟雾一直蔓延到楚郡，想到自己的兄弟还客居在遥远的荆州。D.本诗是一首五言律诗，情景交融，音韵和谐有致，语言质朴无华，给人以独特的艺术享受。16.同是登高望远之作，戎昱的《桂州西山登高上陆大夫》和杜甫的《登高》所抒发的情感有何异同？请结合诗歌简要分析。（6分）（四）名篇名句默写（共8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）《沁园春•长沙》中表现革命者意气奔放，正强劲有力的句子是：“，”。（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感叹刘义隆想要效仿古人，建立“”那样的大功，但由于行事草率，仓促北伐，最终却落得“”的惨败，这个典故透露出辛弃疾反对轻率用兵的思想。（3）游子望乡思乡是古诗词常写的题材，《涉江采芙蓉》中有两句也直接抒发了这主题，这两句是“，”。（4）古代诗人常以“酒”为意象来表情达意，如白居易《琵琶行》中的“”和李清照《声声慢》中的“”。三、现代文阅读（共30分）（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成18-21题。（共14分）材料一：前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首要地位，更多关注合村并居中“钱值”（经济价值）和“颜值”（景观价值）的开发，而忽略了“文值”（文化价值）的保育。有的地方按照城市商业住宅的统一标准，给村民设计房子，楼越盖越高，可原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些，生硬照搬外国风格改造农村的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”等不伦不类、不中不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建筑西洋化，不仅割裂了乡土原生文化传承，也污染了乡土文化精神。丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，于是土窑洞被水泥瓷砖取代，青石板路上覆盖了厚厚的水泥，合村并居也成了一种现实选择。只不过，环境变了，生活变了，基于生活之上的习俗、文化、历史等也都会随之改变。因此，合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，这其实也是现代社会发展中广泛存在的一个文化悖