2022－2023学年度高三年级第一学期期末教学质量调研语文试题一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：从“小地方”中看到“大世界”，看到社会和人类的问题，看到共通的人性，是新世纪以来优秀的文学作品普遍具有的特点。尽管当前世界文化、地域文化之间的交流日益广泛，但从文学意义上谈论“地方性”仍然很重要。文艺创作应该有来自“地方”的切实的生活经验。这里所说的地方性经验包含有两层意思：一是作为“地之子”融入土地和土地上生活的人们的生命中，获取富有生活质感和生命热情的生活经验，只有如此，文学才有进入人心的生活逻辑和情感逻辑；二是要体现出地方性的风土人情，也就是地方色彩。“地之子”的生命体验与人的精神、情感、命运相关联，也联系着地方的风土人情、地方的气韵色彩。闻一多说过：“真要建设一个好的世界文学，只有各国文学充分发展其地方色彩，同时又贯以一种共同的时代精神，然后并而观之，各种色彩虽互相差异，却又互相调和，这便正符那艺术底金科玉臬‘变异中之一律’了。”在当下的文化背景下，包含着地方色彩的地方生活经验，对文学创作有着重要的价值和意义。那么，怎样理解地方色彩呢？我们不妨把“地方色彩”理解为地方文化形式，它包含地方的语言表达形式、特有的民俗、人际交往方式、生活方式、审美形式等。从小说创作的角度，我们重点讨论“地方语言”和“地方风俗”这两个问题。“地方语言”或者说方言是体现地方色彩最为直接的呈现形式。刘半农认为“方言”是文学创作中最感动人的一种语言。今天，纯粹的方言写作似乎有太大的局限，但优秀的作品不能没有地方语言的韵味和特点。王安忆小说中的上海韵致，张炜小说的胶东风情，贾平凹小说中的西北味道，都在证明着地方语言的审美力量。张炜曾对“语言”充满敬意地写道：“大概不仅仅是职业习惯，我总是急于寻找一种语言。语言对于我从来就有一种神秘的感觉。人生之路上遭逢的万事万物之所以缄口沉默，主要是失却了语言。语言是凭证、是根据，是继续前行的资本。我所追求的语言是能够通行四方、源发于山脉和土壤的某种东西，它活泼如生命，坚硬如磐石，有形无形，有声无声。他就撒落在野地上，潜隐在万物间。”这种与野地、山脉、泥土息息相关的语言，自然包含有地方的文化经验和气息。这是富有生命力量和表现力的语言，也是我们强调文学语言地方特点的原因所在。地方语言传达着地方文化的气息和源于泥土的活力，地方的风土人情、民俗形式却是构成地方文化经验的重要文学内容。地方的风土人情、民俗形式包含着风景、仪式、人与人的交往方式、民间故事传说、民歌民谣等内容。地域的、不规范的民间文化，对于作家创作具有重要的文学价值，其包含的生动的、鲜活的地方文化经验往往给文学带来审美活力，并且启示当下的文学创作应避免过分技术化和观念化的倾向，重视切实的地方生活经验和文化形式。只有这样，我们才能在时代的变化中把握生活的变化、文化的变化，才能在世界文化背景下讲好具有“中国特色”的中国故事。（摘编自王光东《小说家要善于从“小地方”看到“大世界”》）材料二生活是文学艺术的源泉。新时代广大文艺工作者在深入生活、扎根人民的实践中，不断从人民生活中吸收营养、萃取题材。作家视野开阔，视点下沉，以各具特色的方式讲述中国故事，各种写法多元并举，其中尤以现实主义为创作主潮。新时代长篇小说中，一些作品血肉饱满、脱颖而出，给读者留下深刻印象。如果细加品味，不难看出这些作品都是在继承现实主义基础上，或饶有新意或富有深意。第十届茅盾文学奖获奖作品在这方面就很有典型性和代表性。长篇小说《人世间》展现一户普通人家的相濡以沫和不懈打拼，真实生动地反映了普通百姓的喜怒哀乐，及其背后的社会变迁与时代气韵。作品的成功正在于作者坚持和光大了现实主义传统。长篇小说《主角》以一位秦腔女艺人的人生起伏为切入点，把台上的“戏”与台下的人生连通起来，营造典型环境中的典型人物，体现作者对现实主义文学传统的赓续。现实题材与现实主义手法具有天然的内在联系。现实题材讲究以生活故事和人物形象真实地反映现实，现实主义手法为此提供了最为有力的保证。从中国文学的历史传统与文学精神、当代作家的文学素养与写作追求、文学读者的欣赏习惯与阅读需求等方面来看，现实主义文学一定会涌现更好的作品，得到更多的关注。现实主义精神将生生不息，现实主义文学亦将绵绵不绝。（摘编自白烨《新时代文学的新拓展与新经验》）材料三：第22章：馍也蒸得好，不含浆、不塌气、不炸背、不烂底。说一声“拔笼”，两个人站在高凳子上，朝下抬一笼，气是圆的，馍是圆的，抬一笼，气是圆的，馍是圆的。七八笼拔下来，任谁都得把今天的好馍夸上几句。第27章：老师为啥看上你了，一来觉得娃乖，小小的就活得没别人顺当。娃可怜，但可爱。有些娃看起可怜，也可憎得很很，一身的瞎瞎毛病，老师不喜欢。二来觉得你有潜力。就在你们这班秦腔学员里，你都是最好的。在女娃娃里面，你是能真正挑起梢子的人。别人没这个眼力，看不来的！眼力那玩意儿是教不会的！那是道行，你还不懂。三是老师看你能吃苦。这是唱戏这行的本钱。不吃苦中苦，哪能人上人哪！第73章：她一边唱“一缕幽魂无依傍，星月惨淡风露凉”（秦腔《游西湖·鬼怨》），一边慢慢朝下“卧鱼”。这就是那个长达三分多钟的下蹲控制动作。身子几乎是一个关节一个关节软卧下去的，但又不能让观众看到关节的生硬折叠。她是一匹锦缎。这匹锦缎像是被魔力所控制而点点柔软下沉着。当身子旋扭到三百六十度，呈“犀牛望月”状时，恰似一尊盛着盈盈波光的“玉盘”，琥珀粼粼，却点滴未漾……（摘编自陕西籍作家陈彦《主角》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．新世纪以来优秀的文学作品植根生活，能够看到社会和人类的问题，看到共通的人性。B．文学作品必须接地气，融入土地和人们生命感知，获取相关生活经验，才能深入人心。C．纯粹的方言具有审美效果，最能体现地方色彩，也是文学创作中最感动人的一种语言。D．第十届茅盾文学奖获奖作品具有现实主义风格，饶有新意，富有深意，受到读者青睐。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．材料一与材料二都谈到了文学创作的内容和形式，不过二者论述的重心并不相同。B．当前世界文化、地域文化的交流日益广泛，作者认为“地方性”会冲淡文学意义。C．闻一多的观点和鲁迅先生“只有民族的，才是世界的”的文学观有异曲同工之妙。D．作家张炜所追求的文学语言包含有地方的文化经验和气息，富有生命力和表现力。3．下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）A．徐怀中的《牵风记》以千里挺进大别山为背景，刻画了为人民解放事业奋斗和牺牲的革命者，洋溢着解放战争中英雄们的精神之美和人性光辉。B．徐则臣的《北上》以大运河为主题，在百年历史源流中书写中国社会的沧桑巨变，在世界视野中重新勘探、塑造中国人的文化品质和现代意识。C．李洱的《应物兄》通过对知识分子日常生活与精神状况的考察透视，显现了中国传统文化在现代性转化中的繁难，对中国传统理想人格的深思。D．刘慈欣的《三体“三部曲”》讲述了地球人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程，充满想象力和理性思维力。4．结合材料一分析陈彦小说《主角》中的“地方色彩”。（4分）5．新时代的文学作品如何讲好中国故事？请结合材料一和材料二谈谈你的看法。（4分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6～9题。墙梁斌时间一天天过去，敌人看到第二师范的学生们还是没有低头的意思，于是更加严密了岗哨，将第二师范墙外团团围住，像铁筒一般。苍茫的暮色，从四面八方，从各个角落里漫散开来。江涛考虑着问题，在迟暮中走来走去。饥饿把困盹神都赶跑了，仰起头望着天上的星河，轻轻地说：“天上的星星，都变成烧饼，斗争就胜利了！”倏忽间眼前闪过一溜通红的火光，走过去一看，是一个老兵，怀里搂着枪，趴着墙头在抽烟。见江涛走过去，也不躲闪，也不惊惶，瞪着眼睛看着他。江涛懵懵懂懂地像是在什么地方见过这个人。皱起眉头寻思了一刻，一下子想起来说：“你是冯富贵？”老兵睁起了圆眼睛，低下头仔细看了看江涛，说：“是……你……”说了半天，还想不起他的名字。江涛说：“我是江涛，严运涛的弟弟，你忘了？”老兵在黑影里，把手巴掌一拍，说：“嘿！咱算是他乡遇故知，我就是冯大狗，论乡亲辈你还得叫我哥哥。来，丑不丑一合手，亲不亲当乡人！我看你过来吧，咱俩坐在墙根底下说会话儿。”江涛看这人还有几分义气，把两手一拄跳墙过去，和冯大狗并膀坐在墙根底下。冯大狗说：“我看你还是回家吧！在这里闹腾个什么劲儿？”江涛说：“不呀，这师范学堂是官费，要是解散了，我这一辈子再也上不起学了！”冯大狗歪起头眯缝起眼睛问：“你们算是什么教门？”江涛说：“我们没有什么教门。”冯大狗说：“没有教门，为什么死乞白赖地闹共产？”江涛说：“目前不是为共产，是为抗日。把日本帝国主义打出去，我们的国家才会不被灭亡，就有自由民主的一天。”冯大狗睁起眼睛想了想，看着天上，谈到国家的危难，他也动了深思。摇摇头说：“唉呀！说不清的道理，咱也闹不清上头为什么不叫抗日？”江涛问：“你们为什么老是包围我们？”冯大狗说：“谁知道哩！叫俺包围俺就包围。要是跑了一个，俺团长还得掉脑袋哩！这是委员长的命令。”这时夜快深了，墙外有军队的岗哨，墙里是学生纠察队，枪对枪刀对刀，双方怀着不同的心情。冯大狗两手托着下巴昂起头，翘起乍蓬胡子看着天上。像有极深沉的回忆，呆呆地说：“我呀，当了十八年的兵了！学会了一点手彩儿，外号叫‘鬼头刀’。”说完了，撅起嘴唇笑，又像得意，又像惭愧。江涛说：“嘿！真厉害，那你就该阔起来。”冯大狗说：“那时候，咱就是逞着年轻。砍一次人吃一顿好饭，喝瓶子好酒。稀里糊涂，也不知道杀了些什么样的人。昨天我听那位先生说，‘共产党是真正给咱穷人谋幸福的！’我才知道，我有了大罪。在那个年月里，我也许杀过共产党！咳！我真是混蛋，我怎么这么混蛋哩？”江涛说：“哪，你就该回家。”冯大狗撇起嘴说：“咳！那里回得去呀？你是知道的，我家里也有老婆孩子。直到如今，我还是个大兵，穿着这样破的军衣，穷得回不去家了！我想这一辈子不回家了，哪里黄土不埋人！”说着，眼泪顺着鼻梁流下来，说：“兄弟！我看你也是个好心人。”他握紧江涛的手说：“你有困难，傻哥哥我助你一臂之力！”江涛听到这里，身上一激灵，说：“我们可以作朋友？”冯大狗说：“没错儿！我这人就是爱交朋友。咱们既是乡亲，祖祖辈辈没有什么不好，怎么不能交朋友？”冯大狗停了一下，看看周围还是静静的，他说：“我听说共产党肚子大，能盛开一个世界。我虽然是有罪的人，想是会原谅我的。咱们见的面不多，跟你的老人们可都熟悉，都是老实巴交的好庄稼人。”江涛想：抓紧搞好这个关系，也许对将来的工作还有好处。就说：“好汉子说话一言为定！”冯大狗说：“快马一鞭！”…………江涛趴着墙头拍了三下巴掌。冯大狗悄悄地走过来问：“是哪里来的？”江涛说：“是从锁井来的。”冯大狗走到跟前，一看是江涛，他说：“还得等一会换岗的才来呢！”等了一会，换岗的还不来，天又下起一个点的雨来。江涛在雨衣里，听得楼檐下雨滴淅沥响着。抽根烟的工夫，冯大狗见离远来了一个人，他喊：“干什么的？”那个人说：“老冯吗？等麻烦了吧？劳你多站一会，道儿实在难走，满街筒子净是泥水！”水哗哗响着，有人走过来。不等换岗的走到跟前，冯大狗带着江涛离开围墙。两人向东一拐，走到河边，踏着河岸向北走去。（节选自《红旗谱》）注：梁斌1930年考入河北省保定第二师范学校，参加过当时驱逐反动校长的护校斗争，参加过爱国学潮，这件事对他的影响很大。解放以后，1953年他开始写小说《红旗谱》，当年的“保二师学潮”成了作者的题材。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．“苍茫的暮色，从四面八方，从各个角落里漫散开来”给小说蒙上了一层阴暗的底色，也为后面二人的夜谈等情节做了铺垫。B．“见江涛走过去，也不躲闪，也不惊惶”，表现冯富贵沉着冷静，既照应了前文“老兵”这一身份，也因为二人是老乡关系。C．小说运用了动作、语言、神态、心理等多种描写手法刻画江