2023年沈阳市高中三年级教学质量监测（一）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：从春秋末期到战国时代，孔子仅仅是一个夫子。夫子是什么呢？一个老师。当时他的影响不是很大。到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，地位提高了；从汉到唐略有提高，唐代给孔子封了个“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了：“大成至圣文宣先师孔子”。可是好景不长，五四运动打倒孔家店，又到谷底了。而今天，是个直线上升的状态，孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前处于社会转型时期，主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西，孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁相为表里的教育观。今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。现在国学虽然比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低，它是一个小众化的东西。我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。中国过去的封建社会，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学问，从幼儿就开始，到最后功成名就。这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育方法，如米采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。时代在前进，文化在发展。我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。在这种情况下，我们也不妨用声光影像的办法，将我们的言说思想推向社会。（选自范曾《国学开讲》，有删改）材料二：在这样的一片颂扬声中，孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人升格为神圣英明的大“圣人”。从深处讲，这场由孔门弟子发起的造圣运动，透露了多层的文化信息：孔子与其弟子相交，是仁义之交，是道德之交，属于真正融洽的师生感情。“道之所存，师之所存”，因此义存而交不绝，不会出现“人走茶凉”的窘境。其弟子的歌颂赞誉，乃是发自内心的真情流露，而不受任何外界的强力驱使或控制。这或许就是儒家学说生生不息、代有传承的内在原因。但也应清醒地看到，孔门弟子对先师进行美化歌颂，其实多少也包含着现实功利因素。为了生计，只能把儒家学问这块蛋糕尽量做大做好，而其前提，则是首先要使自己的老师神圣英明化。因为只有当老师的伟人资格被确认时，老师的学问才能被证明是正确的，而自己继续老师的事业，弘扬老师的学说也就势所必然、理有固宜了！儒家师生处于一个共同的生态圈中，利益与损害对大家来说是休戚与共的事情，“一荣俱荣，一损俱损”。平心而论，孔子本人还是具备接受歌颂的资格的。他“自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”的文化贡献，他“默而识之，学而不厌，诲人不倦”的治学品格，他“见贤思齐，见不贤而内自省”的道德修养，又岂是寻常人所能轻易达到的？既然有这么多的优秀品质，那么孔子受到弟子的赞誉推崇也就不算是出格的事情，只是把他称颂为太阳、月亮，以及高不可及的苍天，稍稍显得有些夸张过火而已！（选自黄朴民《大写的历史：被遗忘的历史事件》，有删改）材料三：即使今天，当我们讲到道德时，《论语》仍然是一部最好的道德教科书。对于这一点，相信凡是读过《论语》的人都能理解。只是当我将《论语》和算盘相提并论时，很多人认为这完全是两不般配、毫不相干的东西。但我始终坚持自己的观点：“算盘，因为有了《论语》，才能打得更好；《论语》决定算盘，财富才有意义。两者看似相去甚远，实则相距甚近。”我在从事经营活动时，总是想着自己所做的事是为了国家，并且关注自己的经营活动是不是合理。即使规模不大、利润也不多，但是想到自己合理经营的是国家所需要的企业，就会以良好的心态去工作，这也是为什么我一直把《论语》当做经商的“圣经”的原因。我尽心尽力去恪守孔子之道，不敢偏离一步。（选自[日]涩泽荣一《论语与算盘》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.从春秋末期到今天，孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人，升格为神圣英明的大“圣人”，其地位呈直线上升的状态。B.今天对儒学的教育方法，如果采取科考时知识分子“总动员”和独尊儒学的方式，是不可取的，因为我们尚处在社会转型期。C.儒家学说生生不息、代有传承的内在原因，是孔子与其弟子有着真正融洽的师生感情，弟子的歌颂赞誉是发自内心的真情流露。D.孔子的文化贡献、治学品格、道德修养均不是寻常人所能轻易达到的，孔子受到弟子的赞誉推崇，也就不算是出格的事情了。2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.今天我们学国学、学孔子、学《论语》，不是为了其他，而是为了开启宏门正，学，重塑价值体系，造就一个礼乐并举的盛世。B.时代在前进，文化在发展。随着科技的进步，人们会转向我们古老的智慧，去寻求能够持久指导我们心灵和行为规范的东西。C.孔门弟子对先师进行美化，是因为只要老师的伟人资格被确认，老师的学问就能被证明，自己继续老师的事业也就理有固宜了。D.涩泽荣一对《论语》的思想有自己的领悟，他以孔子之道作为自己商业行为的指引，置国家利益于个人之上，守德与营利兼顾。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.《论语别裁》对《论语》义旨及所涉人文掌故生动阐发，受到读者追捧。B.黑格尔认为《论语》没有多大价值，孔子及其学说“毫无出色之点”C.通过让小孩穿汉服、背“四书五经”的方式来实现对传统文化的现代传承。D.颜回是最能理解孔子之道的学生，是孔子的知音，孔子对他评价很高。4.请结合材料二，谈谈今天我们应该如何理性看待孔子其人。(4分）5.世界正面临着百年未有之大变局，当代青年应如何从思想和行动两方面更好地传承中华优秀传统文化？请结合材料谈谈你的看法。(6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。市民的自卫李劼人张老爷自开县征收局长卸下任后，每日必踱到后厨去做他的功课，查点炭烧了好多，油盐用去了好多，早饭吃的小菜还有没有剩的。就是顶细小的地方，也必亲眼看到，只要有半点不对，必要一板三眼地吵半天。他把这功课称为修身齐家的工夫。这一日，他边吃早饭边展着一张报纸浏览长江南北混战的纪事，正打算早饭过后就要去做功课的。猛听见街面上瞠瞠几下锣声。打更匠传锣之后走到张家公馆的门上大喊：“张大老爷！街坊公请到财神庙会议！”原来今天会议，就是因为近来城里滥兵滋扰，官厅方面既然不管，大家便提议想办法自卫……滥兵滋事都在夜里，每晚挨家派一人出来守夜。若是有警，一家打梆，全街齐应，猫儿棍做武器，即使滥兵有家伙，人多势众也不怕他。张家公馆派出去当值守夜的，正是看门的顾老汉。顾老汉今年七十有五，张老爷看见他在路边捡狗屎，不觉起了一点恻隐之心，遂把他叫来看门，每天有两顿停停匀匀的白米饭吃，每月还有一吊钱的工钱，三节还可得些赏赐。张老爷做了这件大功德后，居然就添了两个孙儿，也常自叹“报施不爽！”二更以后，行人都绝，只有一派门灯，同三十来个守夜的专丁。他们都静悄悄地坐在财神庙的大门外，七八个大灯笼，写着某街团防，桌上一座亮纱桌灯，写着严拿奸究。年纪在五十以上的有七八个，都是各家公馆里派出的，十六以下有十几个，都是各家铺子里的学徒。这两种人在白昼都是极辛苦的，而且天明就要起来工作，所以到这时，无论如何是要瞌睡的。不过他们也并未完全把职务忘记，有时也睁着朦胧的眼睛左右看一看，把手缩到胸前的衣服里，耸耸肩头，把猫儿棍倚在桌子后的壁上。快三更的时候，顾老汉被夜风所袭，头一个便咳呛起来。咳嗽原也可以传染，应声而起的遂有好几个人，他们伸了个懒腰，各把叶子烟模出，凑在竹子的短烟竿上，就团灯的火接燃，聊以消遣一时的岑寂。此时，隔街的木梆声很骇人地敲起，哔哔剥剥的木梆声中又夹着一派大喊“捉住呀！捉住呀！”的人声。财神庙前的瞌睡刚刚告退，本街上的木梆也应声而起。然而满街之上惟闻梆鸣人喊，却连影子也没有看见。财神庙前的老幼两派早骇得各自跑回家去；顾老汉战抖抖地拖着木棒奔到公馆门前时，大门业已关上，推也推不开，叫哩，里面的梆声打得比别家的还响，而且八九个人的声音，喊得似乎连喉呢都快要喊破了。顾老汉只好拿起木棒在大门上一阵打，这更不行，里面的梆声人声闹得越是厉害，其中央杂着张老爷的嘶喊“管他是谁，顶住门！”末后，顾老汉觉得要进公馆躲避是不可能的，而性命又得顾全，他遂回头又向财神庙门前奔去，打算到庙里去躲。但是他走到街心，并不见有什么危险，也没有一个人，都躲了。他慢慢才放大了胆，拖着棒走到街口，只见隔街的街坊都出来了。吵吵嚷嚷有说是滥兵抢人的，有说是捉贼的，到底不晓得为的什么，也不晓得第一下敲梆的是哪家。顾老汉再回身走到本街，梆声已止，拿着猫儿棍出来的人也有了，并且也多了。众人见他从街口走来，遂都好奇地过来把他围着，七嘴八舌地问他到底看见什么。顾老汉本不要撤诳的，却觉得平平淡淡地说出，实在不足以满足众人的心意，于是他就闪烁其词地说道：“怕不是抢人的吗？”一个小孩子插嘴道：“硬是抢人的，我从门缝中亲眼看见三四个滥兵，拖着枪从我们这条街跑过。”“不错，似乎还开了枪来……”四更以后，全街的言语便集合成功，都肯定地说：“滥兵在别街抢人，被主人惊觉打起梆来，四散而逃，其间有三个曾从本街。上跑过，被本街守夜的打了一棒，这一棒是张家公馆的顾大爷打的。并且顾大爷还追了一条街，因为追不上，才回来了……”舆论一成功，大家遂都向着顾老汉恭颂起来，顾老汉即便良心大现，想发一番辩正，说这是由众人心造的，然而亦势不可能。顾老汉行年七十有五，从未在众人之前受过这种光荣，现在遂也不辞不辩，一直到平明时，张家公馆开了大门，他迈步跨进之际，仿佛觉得果是自己曾打了滥兵一棒，而今是凯旋的了。张老爷与张二少爷皆一夜未眠，骇得了不得，及至听见顾老汉把他虚构成的功勋述了一遍之后，张老爷更添了一层证实说：“岂不是真的么！昨夜正打梆时，那般滥兵不是也来打过我们的大门！要不是我早吩咐，将大门顶上，大家在门里呐喊了一阵，怕不大吃其亏！”张二少爷知道昨夜这件大事，恐防传闻失实，于是费了三点钟的工夫，亲自编了一篇市民自卫之纪实。不过二少爷做议论文做惯了，临笔总不免有点渲染过度的地方，比如滥兵三个人，他一定要写十余人；本没有开枪，他一定要写鸣枪十余响，这也是文章的气势使然；要写顾老汉的勇概，就不能不把滥兵的声势格外写大些，所以一写到顾老汉舞棒而前时，那顾老汉的呜咽咤叱，真有廉将军的声色：“连下数棍，皆中要害，滥兵等虽有犀利之武器，亦不得其用，加以阖街之木梆声及人众之呼号，势若山崩，故滥兵等亦只有负创而逃耳！”这篇纪实，再次日便在本城几家报纸上故露出来。不到六天，外处的报纸上也转载了去，还撰了一条时评，说这种自卫法实在是顶好的，若各城市都能采行，“真足以寒匪胆而振民气”，甚至还说“民权之立，其以此为始基乎！”差不多这竟成为风行一时的舆论，而造成这舆论之因子的顾老汉，也得了他相当的报酬：便是张老爷叫账房特提了两吊钱赏他，并免了他值夜的差事。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.顾老汉在张公馆做工，“每天有两顿停停匀匀的白米饭吃”，“停停匀匀”这个词表明顾老汉对这工作的满意与自得。B.“专丁”们要么太老，要么太小，这些人天明就要起来，工作极辛苦，还被派来守夜，让人感到下层百姓的辛酸。C.顾老