高三二月月考语文试题（本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文学创作要求的不是简单地记录生活，不是简单的生活真实，而是艺术的真实。艺术的真实不等于生活的真实，艺术的真实是作家认识生活、概括生活的产物。正如毛泽东所说：“作为观念形态的文学作品，都是一定社会生活在人们头脑中反映的产物。”文学作品是作家对生活真实进行选择、加工、提炼的结果，是通过艺术形象反映出来的生活本质的真实，是生活真实的概括与升华，所以文学作品比普通实际生活更高，它源于生活而高于生活。夫《红楼梦》者，小说也。它只是一本由许多素材综合而成的小说，而不是为一家一人作传。贾宝玉是许多贵公子性格所组成的典型，他代表着贪图享乐、为祖母所宠爱、不热衷功名的聪明温柔的这一类贵族公子。这里面有纳兰容若，有和珅的公子玉宝，有其他我们所不知道的人物，也有部分是曹雪芹自己。这部混合体的人情小说，寄托着作者的愤慨，以及幻想的繁华梦。它是一本小说，一本利用各种材料和想象组织的小说，不是传记，也不是历史。所以李渔说：“凡阅传奇必考其事从何来、人居何地者，皆说之痴人，可以不答者也。”不少研究者指出，“《红楼梦》只不过是一部小说”，呼吁让研究回归到《红楼梦》的文学价值上来，回归到《红楼梦》在中国文学和文化中的地位研究上来，回归到作品的艺术分析上来，把《红楼梦》当小说来读。启功先生说：“我以为与其费劲炒作这种没有意义的发现，还不如好好读读《红楼梦》本身，体会一下书中丰富的内容。”如果抛开作品本身而去研究曹学、版本学、探佚学、脂学，去索隐作品影射谁，这是本末倒置。离开了《红楼梦》这部小说，研究其他又有什么意义？研究曹雪芹及《红楼梦》版本对帮助作品的理解有一定作用，但没有弄清曹雪芹及其家族史，并不会影响《红楼梦》成为伟大作品，它在文学史上的地位是由其成就所决定的。至于索隐是自传说、顺治董小宛故事说等，这原本偏离了小说的研究，这样的研究完全没有实际意义，对小说的研究也没有任何作用。如果研究某一部作品都要这么研究的话，那么“阿Q”是不是也要研究一下影射谁，“孙悟空”又是影射谁？吴俊升先生认为“我们所以读此书，是因为艺术之美的欣赏，而此书美之所在，并不在乎勾心斗角，影射史事，而在乎即此人，即此事，写的入情入理，为深刻呈露的表现。所以读此书，只要就其本体欣赏，已便得其神髓，不必另下索隐的功夫。”当然，为满足公众对古典文学的娱乐需求，作为一种娱乐、消遣，就好像听故事，这种索隐也未尝不可，如刘心武先生的《揭秘红楼梦》。但这仅仅是一种娱乐，就好像“戏说”一样，不是学术研究，已偏离了学术研究的范围。（摘编自戴孝良《也谈〈红楼梦〉研究》）材料二：浅翻过新红学派刘心武大师的《揭秘红楼梦》，初阅之实令人心服口服，欲乎顶礼膜拜。我本是性情中人，易受人感染，加之大师之言，信之逾坚。而不久前，偶翻杂志，一行触目惊心的话让我恍然若失，却又豁然开朗，顿然有醍醐灌顶之感！其言是刘再复先生之慨：“遗憾的是，红学研究史对这部巨著的形而上思考，关于作者的灵魂拷问深度远远不够，‘新红学’出现，发展到末流后，无关宏旨的一事一考，一字之辩，同时伴随着琐屑、苍白的流弊，许多重大红学现象往往有意无意地被置于脑后，在很大程度上遮蔽了《红楼梦》的审美视线。”就近几年红学史的发展而言，旧红学索引派、新红学考证派等研究苦旅了几十、近百年。红学研究的每个流派对《红楼梦》的解读尽管都有自己的视角，但同时也因自己的立足点而导致偏差。任何研究方法都有其局限性，在《红楼梦》这株永不凋谢的“常青树”前，任何理论都会黯然失色。因为她体内流淌着不同于以往传统文学的新鲜血液，含混旷古的东方神秘主义、庞大的网状散射结构、姿态万千的人物群像，大旨谈情又超越了言情的内涵深度。这首宏大的交响曲中每一个乐章的奏响，都堪称一曲无可比拟的千古绝唱。近日校园中，似乎有一股小小的红学热，很让人欣慰与感动，但那一味追逐人物性格命运的小插曲似乎太苍白单调。任何事物都有其发展历程，或许是因为太年轻、太幼稚，知识观念太单薄肤浅，看到他们为了争辩宝黛钗等形象性格的评论而面红耳赤，看到他们将现实的世故圆滑和尖酸刻薄强压在钗黛身上，我又有一种隐隐悲痛，有些人把雪芹辛苦塑造的形象拉进21世纪的人流中，死死往他们头上戴莫名其妙地让人心慌的帽子。（摘编自百度文库《浅谈红楼观》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文学创作不是记录生活和生活真实，而是艺术的真实，艺术的真实不等于生活的真实。B.新红学派刘心武的《揭秘红楼梦》，因其考证详尽准确而令人心服口服，但仍属娱乐。C.材料一认为，把《红楼梦》解读为自传说、顺治董小宛故事说这类研究没有任何意义。D.红学研究的每个流派对红楼梦的解读都有自己的视角，但也因自己的立足点而导致偏差。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.文学作品要求的是艺术的真实，所以作家在创作时应对生活真实进行选择、加工、提炼。B.贾宝玉身上有纳兰容若、和珅的公子玉宝、曹雪芹本人和其他不为我们所知的人物的影子。C.刘再复先生的感慨是针对新红学派刘心武的索隐研究而言的，其话语令人警醒、令人反思。D.材料二对一味追逐人物性格命运以及把现实中人物特点强加于作品人物的做法不甚认同。3.下列选项，不能体现材料一第二段所说创作方法的一项是（）A.人物的模特也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，一个拼凑起来的角色。（鲁迅）B.从几百个商人、官吏、工人的每个人身上，抽出最特质的阶层特征一习惯、趣味、动作、信仰、言论等，而能够将他们统一在一个商人、官吏或工人身上，那么，作家就会由这样的手法而创造成典型。（高尔基）C.为了塑造一个完美的形象，就取这个模特的手，那个的脚，这个的脸，那个的肩。艺术家的使命就是把生命灌注在这个人的身体里，把描绘变成真实。（巴尔扎克）D.它排斥虚无缥缈的幻想、排斥神话故事、排斥寓意与象征、排斥高度的风格化、排除纯粹的抽象与雕饰，它意味着我们不需要虚构，不需要神话故事，不需要梦幻世界。（韦勒克）4.材料一中间两段多次运用了引用论证的方法，请逐一分析其作用。5.学校开展《红楼梦》整本书阅读活动，你认为中学生对《红楼梦》的阅读应注意什么？请结合材料简要说明。【答案】1.D2.C3.D4.①引用李渔话，论述小说不是传记和历史，不能当真事去读；②引用不少研究者的话，论述要把《红楼梦》当小说来读、来研究；③引用启功先生的话，论证研究《红楼梦》应研究其本身；④引用吴俊升先生的话，论证读《红楼梦》是就其本身进行欣赏，不必另下索隐的工夫。5.①把《红楼梦》当成小说去读：探究其文学价值，分析其艺术特色，体会其丰富内容，感悟其人物形象。②分析《红楼梦》中的人物形象一定不要脱离那个时代，不要用现代人的好恶去分析书中人物。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“文学创作不是记录生活和生活真实”错误。由原文“文学创作要求的不是简单地记录生活，不是简单的生活真实，而是艺术的真实”可知，原文说的是“不是简单地记录生活，不是简单的生活真实”。B.“因其考证详尽准确而令人心服口服”错误，于文无据。由原文“浅翻过新红学派刘心武大师的《揭秘红楼梦》，初阅之实令人心服口服，欲乎顶礼膜拜。我本是性情中人，易受人感染，加之大师之言，信之逾坚”可知，文中并未提到刘心武大师《揭秘红楼梦》令人心服口服的原因。C.“……这类研究没有任何意义”错误。由原文“至于索隐是自传说、顺治董小宛故事说等，这原本偏离了小说的研究，这样的研究完全没有实际意义，对小说的研究也没有任何作用”可知，原文为“完全没有实际意义”；结合“当然，为满足公众对古典文学的娱乐需求，作为一种娱乐、消遣，就好像听故事，这种索隐也未尝不可”可知，文中还提到可以当作“娱乐、消遣”，这也是一定的意义。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“刘再复先生的感慨是针对新红学派刘心武的索隐研究而言的”错误。刘再复先生的言论并非是针对刘心武对《红楼梦》的索隐研究而来的，而是对红学研究重点出现了偏离，研究深度不够而提出的批评。故选C。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料一第二段所说的创作方法，就是从现实生活中寻找各种各样人的性格和行为特征，将其有机地聚合到一个文学人物的身上。ABC三项均体现了这一创作方法，而D项说的是不需要虚构和想象，与所说创作方法不吻合。故选D。【4题详解】本题考查学生分析理解论证方法及其作用能力。结合“它是一本小说，一本利用各种材料和想象组织的小说，不是传记，也不是历史。所以李渔说：‘凡阅传奇必考其事从何来、人居何地者，皆说之痴人，可以不答者也’”可知，引用李渔的话，论述小说不是传记和历史，不能当真事去读；结合“不少研究者指出，“《红楼梦》只不过是一部小说”，呼吁让研究回归到《红楼梦》的文学价值上来，回归到《红楼梦》在中国文学和文化中的地位研究上来，回归到作品的艺术分析上来，把《红楼梦》当小说来读”可知，引用不少研究者的话，论述要把《红楼梦》当小说来读、来研究；结合“启功先生说：‘我以为与其费劲炒作这种没有意义的发现，还不如好好读读《红楼梦》本身，体会一下书中丰富的内容。’如果抛开作品本身而去研究曹学、版本学、探佚学、脂学，去索隐作品影射谁，这是本末倒置。离开了《红楼梦》这部小说，研究其他又有什么意义”可知，引用启功先生的话，论证研究《红楼梦》应研究其本身；结合“吴俊升先生认为‘我们所以读此书，是因为艺术之美的欣赏，而此书美之所在，并不在乎勾心斗角，影射史事，而在乎即此人，即此事，写的入情入理，为深刻呈露的表现。所以读此书，只要就其本体欣赏，已便得其神髓，不必另下索隐的功夫’”可知，引用吴俊升先生的话，论证读《红楼梦》是就其本身进行欣赏，不必另下索隐的工夫。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合“不少研究者指出，‘《红楼梦》只不过是一部小说’，呼吁让研究回归到《红楼梦》的文学价值上来，回归到《红楼梦》在中国文学和文化中的地位研究上来，回归到作品的艺术分析上来，把《红楼梦》当小说来读”可知，把《红楼梦》当成小说去读：探究其文学价值，分析其艺术特色，体会其丰富内容，感悟其人物形象。结合“任何事物都有其发展历程，或许是因为太年轻、太幼稚，知识观念太单薄肤浅，看到他们为了争辩宝黛钗等形象性格的评论而面红耳赤，看到他们将现实的世故圆滑和尖酸刻薄强压在钗黛身上，我又有一种隐隐悲痛，有些人把雪芹辛苦塑造的形象拉进21世纪的人流中，死死往他们头上戴莫名其妙地让人心慌的帽子”可知，分析《红楼梦》中的人物形象一定不要脱离那个时代，不要用现代人的好恶去分析书中人物。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。下跪何人阎秀丽戏台空落落的，早已不复初时盛况。几面褪色的小旗子，哗啦啦地翻卷着老刘的记忆。戏台是依场地斜坡露天搭建的土台。老刘想起小时候，经常和小伙伴们壁虎般趴在戏台前，仰脖看台上大人精彩纷呈地唱戏，有时不慎会被踢起的尘土眯了眼。老刘往四周看了看，寂静无人，便走到戏台上，嘴里哐切切哐切切地打着节拍，从一侧提甲出场，云手、踢脚、跨腿、整袖、正冠，凭着记忆，却也把一套“起霸”做得如行云流水。没想到骑马蹲裆时，老刘一个趔趄，差点儿摔在戏台上。老刘怔了一下，总感觉差点儿意思，遂清清嗓子，将中指和食指并拢，指着台下，厉声道：“呔，来将通名！”没有回音，哗啦啦的小旗子倒也增了千军万马的气势。老刘瞬间有了大敌当前、披甲上阵的英雄气概，便很想唱两句。老刘歪着脖子想