高三月考语文试题参考答案12.D（D.两处意思不同。“逆旅”是“客舍，旅馆”，其中“逆”的意思是“迎接”）1.B【解析】A.“到唐传奇才开始运用，于文无据。C.表述不当,原文是说“每一个读者都可13.B（“慢”是“轻慢、怠慢”的意思，因此周尧卿是对轻慢自己的人以礼相待，让对方产生羞愧以用自己的审美经验来填补这些空白。D.“《昆仑奴》的诗笔则赋予了小说更深沉的审美意蕴，错。之心，而非“不如自己的人”）“赋予了小说更深沉的审美意蕴的不是“诗笔”，而是“阅读接受过程中审美意象的再生成”。14.（1）（他）流着泪说：“过了这一次，即使想尽力，还可能吗？”2.B【解析】A.原文是说“唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘囿,尽情显示了唐人的个性（“泫然”流泪的样子；“是”，这、如今；“复”，还。）风度,并非说志人、志怪小说没有尽情显示六朝人的个性风度。C.“动物、精怪也常常成为诗人吟咏（2）又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样的对象，错误,原文是说动物、精怪也以自我为吟咏对象,具有浪漫气息。D.“唐传奇中关于李舟、做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。李牟善笛和听众为笛声所陶醉的描写有多篇，错误,原文是说还有多篇类似这样善笛和听众为笛声（“反覆”，书信来往；“所以”，原因；“见恕”，原谅我。）所陶醉的描写。参考译文3.C【解析】“材料二整体呈现“总—分—总”的论证结构,错误,整体应为“总—分”结构。周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁4.①材料一所说的“诗笔”侧重于论述唐传奇借鉴诗歌诗意创造中的虚实相生之法,使小说人物形时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时五十三岁。他的文象生动饱满，具有强大的艺术感染力。集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成②材料二所说的“诗笔”侧重于论述唐人特定的艺术品质，呈现出他们浪漫的生活态度与生活情调。年人，见到母亲就抑制情感隐忍哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对族人说：“我的儿(每点2分,意思对即可)子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的5.①作者运用“诗笔”,从侧面烘托，从虚处着笔，写不同的人见到罗敷时的反应,从侧面写出罗那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，敷的美貌。即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以②化实为虚，由虚入实，留下空白，让读者通过想象去填充。读者可以按照自己的喜好想象罗敷不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做的美貌，不同的读者心目中的罗敷又各不相同。(每点3分,意思对即可)吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，6.D（“暗示了会长的吝啬”不正确，会长“被迫点一出”体现出大家的客气谦让）现在你何必自苦呢？”他泪流满面地说：“过了这一次，即使想尽力，还可能吗？”尧卿为人正直严7.C（“都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅”不正确，是带点快乐和疲倦的心情）谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不8.①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到加官”、戏目的安排等；民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到了县9.①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循；里，就不再考察其他方面，只凭借听到的情况来举荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿做可为人师表②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态；的老师，可惜周尧卿还没起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所说的“《诗》有三百篇，用一句话概（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的参考答案二：（1）社戏是地方的历史。文中记述社戏筹备演出，多处使用“依照往年成例”等，“掌本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要详尽，有时偏离了班依照老规矩”“被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春秋》时，他白”。“这个包封却照例”，体现地方风土人情的厚重朴实，以及绵延因袭久远。说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：（2）体现出人们对社戏的深情，社戏融入到了村民的生活习俗中。人们在社戏前后的欢乐和忙活，“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双到处是笑语嘈杂，尤其热闹，都能体现出人们对社戏的期待与热爱。社戏已经成为乡民们生命中、亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。”情感上、心理上不可分割的一部分。15.D（“醉醒”表示闲居时自由自在的生活。“与君同醉醒”，意思是与友人一同醉醒，表达（3）这些“往年成例”同时也折射出风土人情及世代沿袭所带来的因循僵化，一成不变如泛不起微闲适自在的心情，没有真挚的思念之情）澜的死水。文中“两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，……世界既变了，什么都得变。”16.①开篇即言志。如“看破”“放轻”表明自己看轻尘世浮名；也预示着看似和谐如桃源般的社会背后隐藏的矛盾与危机以及因循旧例可能会面临的变革。②采用直抒胸臆的表现手法。“身闲心太平”直接表现平静闲适心态；10.BDG（句意：母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”）③在描写场景时也直白地表达感受。描写词人的日常生活，登山、散步、饮酒、写词、听曲11.A（两个“善”意义不同，一个是“擅长”，一个是友善，交好）等，以“真率、自在”直接表达个人内心情绪。高三语文印8001{#{QQABZQIAggCgQAAAAAgCAwVQCAIQkBGCCCoOBAAIsAAAgRNABAA=}#}{#{QQABJQAAogCgQgBAAAgCAwWACAMQkBECAKoOhAAAsAIAgAFABAA=}#}【详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。俱进，外圆内方，方可成就人生。翻译：看透了充斥着纷繁妄想和假相的俗世，把如同昨夜旧梦般虚幻的虚名放到一边。脚在素材的选取上，应注意事实论据与道理论据的综合使用，使论据更丰富。如可以引用“老当着涂过蜡的木屐，拄着筇竹手杖，穿过树林，登上山峰，率意地饮酒，自由地行走。此时的我，益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”“流水不腐，户枢不蠹”等先贤的智慧名言，身心安闲愉悦。毛毛细雨停了，天气刚刚转晴。冬日残余的寒气仍然尖利。身在碧溪之上，悠以此论证“坚守与改变”的关系。然地在苔纸上题写诗句;耳畔传来烟霭之外采菱人缥缈的歌声。此刻，我想与您一同沉醉。【立意】赏析：“看破空花尘世，放轻昨梦浮名”，意思是看破虚幻的世界，放弃过往的无谓名利。1.秉坚守之心，悟善变之道。体现出作者处世豁达的人生态度，旷达自然，超凡脱俗；“蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，2.行若水，心益坚。身闲心太平”，意思是穿着蜡屐登山真诚率真地饮酒，带上筇杖自在地行走，身体自由，心灵3.行若蒲苇，心若磐石。宁静。据此看出作者宁静从容的心境，诠释着作者退居后乐观淡泊的精神追求；“苔纸闲题溪4.坚定内心，审时度势。上句，菱唱遥闻烟外声”，意思是闲暇之时在溪边题上一首诗，听着远处传来烟霭外采菱人的5.坚守自我本心，灵活变通处事。歌声。作者对官场失望之后徜徉在山水之间，不问世事，抒写闲适之情。【例文】17.（1）青青子衿，悠悠我心（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊秉坚守之心，悟善变之道（3）纵一苇之所如，凌万顷之茫然（4）有善始者实繁，能克终者盖寡芸芸众生，各有不同。“牛油果”式的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水型”人格，则是随（5）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/天生我材必有用，千金散尽还复来/物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。山重水复疑无路，柳暗花明又一村/其实，“牛油果”型和“清水型”，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚18.B（文中和B项破折号作用都是“补充说明”，A破折号作用是表文意的递进，C破折号作用是守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求境界，二者互为表里，相得益彰，才能锻造高质量的青表示声音的中断或延长，D破折号作用是对前文的总结。）春。19.①运用比拟的修辞手法，赋予星星以“钻”的动作，形象生动地写出星星在夜空中熠熠闪光的迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求。情态；②运用比拟的修辞手法，赋予星星以“看”的动作，“什么也看不到”，衬托出草原夜色漆黑纵览古今，一位位伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决的特点；③运用通感的修辞手法，用“坚硬”修饰“夜色”，化虚为实，赋予无形的夜色以实物的质绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐，用相机记录星感，突出了夜的冷寂。（答出两点即可得全分）空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，20.原句效果更好。①原文用逗号停顿，突出“跑”和“摸”的动作，写出动作的连贯性，也体现在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说，“唯有信念与坚定，方能开辟出康庄大了人因树的出现而具有的急切心情；改句则较平实；（答出两点即可得全分）道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。②原文与下文的“走近了”句式一致，符合文章整体风格。(或：强调的重点不同，句式不同)江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。21.A（傲物是傲视他人，行路是陌路人、不相干的路人，都是古今异义）古人说：“兵无常势，水无常形”。时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月22.【审题】异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们这是一道任务驱动型作文题。材料由三部分构成。第一部分提出“牛油果”人格，它的特点是留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活多变方式成功化解了孟获心中的芥蒂，使其内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定。在心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看反复强调中突出了主旨，启示我们做人做事应坚守自我，坚定信念。到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问第二部分老子“上善若水，事善能”的观点，强调了理想人格的特点是，能够跟随外界的变化题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。而变化，随物赋形，与时迁移，与外界交融，升华人生境界。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，