2024年新高考语文七省联考强化训练卷（五）（黑吉甘皖赣桂黔适用）（本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一空灵,是中国艺术追求的崇高境界,也是中国艺术的重要范畴。在西方没有这样相似的美学观念,这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰,它似有若无,无人注意,自在开放。这样的美淡而悠长,空而海涵,小而永恒,其最大的妙处在于:它在“空”中增加人们玩味的空间,在于其空灵中的实有,静穆中的崇高。中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界,他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实,实中有虚,虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视,唯有虚,才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体,在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受。“计白当黑”“无画处皆成妙境”,欣赏中国画,不仅要看画在画面上的,而且要看不在画面上的东西,通过画面的有限形式,想象到无形的世界。诗也如此,译要沉着，更要空灵,沉着与空灵并重,才会有悠然的韵味;诗要有言外之意,意外之韵,含不尽之意如在言外。在中国园林艺术中,虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着,他们得诗画“空”之精髓,故有灵气往来。中国园林创造就是引一湾溪水,置几片假山,来引领一个虚空的世界,创造一个灵动的空间。我们目之所见的世界,在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中,就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中,假山不是山，却有山的巍峨;溪涧不是海,却有大海的渊深。回廊是狭窄的,它却可以引领人走向宇宙纵深;小桥曲折,却将人度向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落,由曲地在丛树中逶选,真把人的心牵向更远。亭在园林中有着独有的地位,园林无水不活,也可以说,因无事不灵。亭子是实用的,它可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物,往往通过亭子的收摄成为一个整体。而更重要的是,亭子是为人的心灵所特别设立的景观,古人所说的“江山无限景,都聚一亭中”“惟有此亭无一物,坐观万景得天全”,就是就此而言的。因为它“空”,所以它“有:“空”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。(摘编自朱良志《曲院风荷·空山》)材料二宗白华先生曾以“太虚片云,寒塘雁迹”形容艺术的空灵境界，这一描述是十分形象而精当的，空是虚,是无,是静穆;而灵则是实(不同于写实之实),是有,是灵气，是生命。这两者正好组成了空灵风格的两个基本点,也是所有中国艺术史上偏于抽象写意的艺术品的两个基本点。然而灵实以空为前提条件，周济说：空则灵气往来，可见不先求空，灵气就无法产生。不过反过来说，没有灵，空就成了顽空死空，谈不上美感的力量了。因此，中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光。苏轼说得好：所贵乎枯澹者、谓其外枯而中膏，似澹而实美、渊明、子厚之流是也。若中边皆枯澹，亦何足道。外枯乃指外形的简约、空虚；中膏是内在的生命力之旺盛，所以似澹而实美，并非一片死寂枯竭。刘克庄说过类似的话叫若近而远，若淡而深；金圣叹则用虚中有实、实中有虚来表达这种艺术境界。那么，这种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的？这就涉及简的问题。简者简约，美学上的简约不同于科学论文或其他实用文体中的省略，而是说寥寥数笔而意趣盎然，也就是说，以极其简化的线条传达极其丰富的意蕴，从而使人想象于无穷。如果一首诗、一幅画中的意象或线条简约而又有无穷的美感发生之力，那么这首诗或画就达到了简约和空灵。李东阳认为王维的返景入深林，复照青苔上二句诗淡而有味，近而愈远，恐怕正是因为它们以简约洁净的意象深深地透衬出宁静、闲适、恬淡的心境和意蕴的缘故。王维这首小诗名为《鹿柴》，全诗共四句：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。诗的首二句以空山之空旷、无人、静寂、幽深，作为背景，而活跃跳荡于这个背景之中的则是生命的声音，无人而生机盎然。后二句似一个特写镜头，诗人捕捉了一束晶莹透亮的光束，它像金色的线一样穿透深邃茂密的森林，最后栖息于青青的苔藓之上。深邃空幽的绿色丛林中透下这一束光芒四溢的阳光，这是多么空寂而又灵动的境界！空山深林是空；而人语返景则是灵了，这两者一旦被天衣无缝地接合起来，就是绝妙的空灵境界。总之，从美感经验的角度说：空灵和简约是指简化的外形中包蕴着丰盛的美感发生之力，每一意象、每一线条、色彩、音响都凝聚着旺盛的、生生不息的美感张力。如宗白华先生说的：中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。而这，不正是抽象艺术超过写实艺术的地方吗？形简而旨丰，以高度抽象、饱蕴张力的形式传达丰富的情感内涵，这种艺术理想在我国古代艺术创作实践中结出了丰硕的果实。中国的古诗一向以意象简洁称著，而简洁中包含无穷的情感意味。（摘编自陶东风《空灵论》，文章有删节）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()（3分）A．中国艺术有形但为无形造的哲学观中特别注重虚的创造，虚是使欣赏者获得空灵的美的享受的途径之一。B．中国艺术推崇的虚在绘画、诗词、造园等各种艺术中都有所表现，其中造园艺术的虚最能体现空的精髓。C．中国古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光，灵实和虚空构成了空灵风格的两个基本点，二者相互依存，缺一不可。D．以极其简约的意象或线条传达丰富意蕴，给人以无穷想象，空灵的境界由此达成，因此可以说抽象艺术超过写实艺术。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（()3分）A．材料一、材料二采用了不同的论证结构，从不同的角度论述了空灵这一话题。B．中国园林中假山、回廊等不可替代在于它们引领的虚空世界饱含着灵动性和深意。C．材料二将诗画放在一起论证，可表现出在中国艺术中空灵存在共通性的特点。D．中国戏曲中三五步，行遍天下；六七人，雄会万师体现了空的艺术特点。3．下列选项，最适合作为材料二的论据的是（3分）A.草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。（王维《酌酒与裴迪》)B．小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。（温庭筠《菩萨蛮》)C．身外闲愁空满，眼中欢事常稀。（晏几道《临江仙》)D．叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮》4．结合两则材料，给空灵下一个定义。(4分）《红楼梦》中对于林黛玉所住的潇湘馆的景致作了如下描写：忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：好个所在！于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。这座潇湘馆具有空灵的特点。请结合材料一、材料二对此加以分析。(6分）【答案】1.C【解析】A项,“途径之一”有误,原文表述为“唯有虚,才能给欣赏者提供对物象产生距离’的载体，在赏画、读诗、游园中获得空灵的美的享受”，B项,“造园艺术的‘虚最能体现“空’的精髓”有误,材料一“在中国园林艺术中，虚空的世界水远在造园和品园者心中存在着,他们得诗画‘空’之精髓,故有灵气往来”并没有与绘画,诗词比较。D项,抽象艺术超过写实艺术”有误,材料二只对抽象艺术和写实艺术的部分做了比较,并未得出整体上孰优孰劣的判断;“因此”也有误,属于强加因果。【答案】2.B【解析】“不可替代”于文无据,材料一只讲到了假山,回廊、小桥等陈设的美学意义和亭“有着独有的地位”,而并不能推出这些是不可替代的【答案】3.D【解析】材料二的核心观点是:空灵即在静穆的氛围、简化的外形中包蕴着丰盛的美感和生命的灵气。D项寥寥几笔,将荷的摇曳多姿、神清骨秀写尽,营造出一种清新恬静的境界。A项,意为小草得到雨露的滋润，变得生机勃勃,花儿却遭到春寒侵袭难以绽放。诗歌虽为王维所作,但写于王维晚年,这两句言外之意为花儿尚且有如此遭遇,何况世态炎凉,不说也罢。诗歌表面劝慰友人,实际也表达了王维欲用世而未能的愤激之情,有“金刚怒目”之意，因而A选项重在借花草抒情,与静穆的氛围,空灵的简约感、审美性不相符。B项,通过比喻和工笔手法,细致入微地描绘了女性的妆容,与空灵对简约的要求不符。C项,以叙述性的语言表情达意，材料二中所指的空灵则侧重于用简约的意象构筑诗歌意境，因面不符合.【答案】4.空灵是以虚中有实、空中有灵,用简单的形式包蕴丰富的美感为特征，包括空”(虚、无,静穆)和“灵”(有、灵气、生命)两个基本点，在中国诗、画、园林等中国艺术中共同追求的祟高境界和重要美学思想。【解析】中心句为“空灵是一种崇高境界和美学思想”,1分;“虚中有实“形式简单却美感丰富”的特征,1分;两个基本点”,1分;“诗、画,园林”的外延,1分。要点全面,用语表达接近即可。【答案】5.①“潇湘馆”中曲折的游廊将人由外引领进入深处;②泉水流出形成的溪涧盘旋蜿蜒,与翠竹交相辉映,于小园中有山川之趣;③“潇湘馆”中“千百竿翠竹遮映”等景致形成“隔”,使物象造成距离,创设了“空”的美境;①“潇湘馆”的陈设简约,而有雅致清幽之意境,虚实相生,空灵相成。【解析】(每点2分,任意答出三点得满分)（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9小题。东南亚餐厅的歌手朱宏第一次听见他唱歌就是在这家东南亚风格的餐厅。他坐在餐厅一角——那里并没有舞台——怀里抱着把吉他，悠悠地唱着歌。然而在喧闹的餐厅里，谁在认真听呢？我注意到他并不是因为歌唱得有多好。那会儿他正在唱老鹰乐队的《加州旅馆》，中式英语从音箱里发出来，像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜。我于是去找发出这个声音的人，看见他戴着眼镜，仍凑近了看乐谱，把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车。我以为可能是因为他不太熟悉这首歌，可是我错了，他可能根本就没有一首熟悉的歌。偏偏，他还唱了一晚上的英文歌曲。请他驻唱，不知道饭店老板是怎么想的。但是那儿的饭菜太好吃了，我舍不得因为歌手的原因而抛弃它。每次我来的时候他都在，似乎他是这家饭店里唯一的歌手。时间一长，我也就习惯了，甚至产生了一个错觉——《加州旅馆》跑调的那几处本来就应该这样唱。就这样，我听他唱歌听了将近五年。在这件事上，我最佩服三个人：①一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵；另一个是饭店老板，容忍歌手五年，足见他胸怀有多宽广；最后一个是我自己，五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准。有一天朋友组了个饭局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我发现有个人很面熟，一时又想不起来在哪儿见过。朋友介绍后我才恍然大悟：这个熟面孔居然是东南亚餐厅的歌手。他姓卢，和他一起来的是东南亚餐厅的老板西西。近距离打量，老卢略显沧桑；西西年轻，细皮嫩肉的。正是晚间就餐高峰的时候，“东南亚”那边的歌手跑这儿跟我们一道吃饭来了，我真替那边的顾客感到遗憾。老卢在餐桌上有些拘谨。西西叫他放松点儿，想吃什么就吃什么。西西见我在看他俩，尴尬地抬了一下手说：“没办法，我舅是个老实人。”老卢是西西的舅舅，那自然就是我们的舅舅。在餐桌上我们纷纷给舅舅敬酒，让他成了今天的核心人物。吃完饭我们去歌厅唱歌，老卢执意要先回家，被我们拽住了。大家说：“舅舅你不能走，平时唱歌那是工作，今天要你来唱歌休闲。”老卢在大家的恭维下拿起了话筒，还是一如既往地跑调。好在我们都习惯了，西西也不以为意，专注地听他舅舅唱歌。一曲终了，接下来是一首民歌，有人把话筒递给西西。西西推托不掉，便接了。什么是惊艳？②西西一开口才叫惊艳。有人喊道：“把原唱关掉！”西西唱了一首歌就说啥也不再唱了。我说：“西西你唱得这么好，是专业的吧？”西西叹息一声，给我们道出了成长往事。西西的父母亲去世得早，他从小在舅舅家长大。舅舅老卢是个普通工人，但骨子里是个文艺青年，爱唱歌。他跟着磁带学，也学了不少外语歌，发音是用汉字注音的。他空怀成为歌唱家的理想，但却不是那块料，在一次厂里的文艺会演上惹得全场哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也许是因为耳濡目染吧，西西从小就对音乐表现出了浓厚的兴趣，而且颇有天赋。老卢高兴坏了