高二月考语文参考答案现代文阅读（35分）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【答案】1.A2.C3.D4.D5.①“速热火锅”指人工智能快速生成和批量复制的流水线。②“川菜大师”指充满个性才情和具有主观能动性的人。③这句话的意思指的是人工智能的批量复制和广泛应用，恰恰让凝结着个性才情、充满着人间烟火的创作更显可贵。现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）CD8.①恻隐怜惜,想帮助别人使自己获得心灵的安慰。②寄希望于他人,让自己脱离此事。③责怪埋怨宋坤宁粗心大意。（每点1分,表达通顺准确1分)9.第一问:在物质资源匮乏的时代,本性质朴善良的林文山因没有把肉给老同学宋坤宁而心怀愧疚。第二问:①生活水平提高,为林文山还债”提供了物质条件。②林文山希望通过请吃肉”来抚慰内心的愧疚,消除内心的遗憾。③“还债”还是林文山的个人道德追求以及对自我人性的反思。(每点2分）古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）【答案】10.DFI11.A12.C13.（1）所以圣人对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护为根本。（2）一旦能够约束自我，使言行归复于先王之礼，那么天下人都会称赞他是仁人。14.①墨子认为要以天为法，相爱相利；②孔子认为要奉法利民，廉洁公正；③韩非子认要严刑酷法、赏罚分明，与时俱进。参考译文：材料一：那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：最好是以天为法则。天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相互爱护、交互得利，而不希望人相互憎恨和残害。材料二：子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤恳，要谨慎，要依照自然的季节指导农业生产，不要强取，不要破坏，不要残暴，不要盗窃。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。用才德兼美的人去取代才德兼美的人，这就叫做‘夺’；用不贤良的人去取代贤良的人，这就叫做‘伐’（铲除贤良）；政令很宽松而处罚很严厉（可以延缓执行的却要迫切的去执行），这就叫做‘暴’；把一切美好的东西都归于自己，这就叫做‘盗’。盗，不是一般所说的盗窃财物呀。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。”材料三：圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际利益罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是基于爱护他们。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。所以治理起民众来，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战，要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服。圣人治理民众，因为先治本，所以能强大；因为先服心，所以能取胜。所以法令是称王天下的根本；刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。所以想要建立大功而难于吸引民众力量，大功是不可能期望成就的；想要搞好法治却难于改变旧俗，民众的混乱局面是不可能期望治理好的。所以治理民众没有一成不变的常规，只有法度才是治世的法宝。法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。所以，民众质朴的话，只要用褒贬进行控制就可以治理好；社会开化的话，只有用刑罚加以束缚才能使人驯服。时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱；智能普遍提高而禁令规定一成不变的，国家必被削弱。所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【答案】15.C16.①心中不平之情。将功成万骨枯，能上“麒麟阁”的“只有”上将，而更多的士卒只能默默无闻。②英雄主义和献身精神（或自豪和满足之情）。战士们明知血战凯旋后“只能有上将”一人图形麟阁，但仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神。③对建立功业将领的赞美之情。虽然战将如云，却“独”有少数上麟阁，可见此将领的指挥艺术的高超。名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（1）抑本其成败之迹，而皆自于人欤（2）士也罔极，二三其德（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺四.语言文字运用（20分）【答案】18.（4分）运用了反复和比喻的修辞手法，强调困难繁重，凸显人物承受的压力巨大。19.（5分）要想战胜灾害，如果不照毛主席的指示办事，不能详尽地掌握灾害的底细，了解灾害的来龙去脉，就不能作出正确的判断和部署。【答案】20.①.事倍功半②.半信半疑③.疑神疑鬼21.C（3分）22.①其中的“荣幸”是反语，具有幽默讽刺的特点，鲜明地表明“我”因被抛弃做了童工而感到屈辱、痛苦、绝望。②“荣幸”这种反话正说的写法貌似幽默，其实饱含着一种辛酸和无奈，充满无力感，更能触动读者心灵。【答案】例文：复盘为基耀四方，翻篇为表达四海风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝暾岁月。时代浪潮书写考题，你我都是答题人。有人选择面对错误不足勤于复盘归纳整理，有人事过翻篇，重启征程。以吾拙见，以复盘为基，翻篇为表，方能振八裔而鸣九天，助力凤凰涅槃。以复盘天天进步，反省总结，提高能力，更新自我。孟子云：“行有不得，反求诸己。”意思是：做事未达预期，就要通过复盘反思自己。反思能进步，更新阔步行。王勃在时运不齐，命途多舛之时，在滕王阁快意挥毫，从而更新自我，达人知命，笑看人生；苏轼在屡遭贬谪后，面对贬谪之地的艰苦环境，没有自暴自弃，而是从自身汲取力量，于外界的穿林打叶声里吟啸徐行，最终欣赏到了“山头斜照却相迎”的美景，重获心灵的富足！正所谓：“人生最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己。”此言得之。以翻篇直面困境，通透淡然，重新起步，绝处逢生。弱者自困，强者自渡。面对外部环境的压力，新东方教育集团走入了死胡同。如果把新东方比作一个鸡蛋，此时从外打破，便是破产清算；从内打破，便是绝处逢生。行到水穷处，坐看云起时。新东方主动从内部打破自己，事过翻篇，清空过往一切成功与失败，一群才华横溢的老师们凭借着“文化式”直播带货，让东方甄选直播间成功出圈，被称为直播界的“天花板”。这些曾经的讲台上的老师们，在事业受挫的时候，正视压力，翻篇一切重新开始，破茧成蝶，开辟出另一条康庄大道。反之，若在低谷和困境时既不复盘，也不翻篇清空自己，就会被时代抛弃。你看那些遭遇了一点挫折和困境之后就止步不前、怨天尤人的所谓的“佛系青年”们，他们不反思，不总结，不进步，不更新，无韧劲，无耐力，更不会通透淡然，只会原地踏步，陷入恶性循环。——而“兽系青年”则与此相反，他们会时时反省自己，避免重蹈覆辙，更敢于事过翻篇，更新自我，行稳致远。可见，复盘总结与事过翻篇并非相互对立，而是面对错误的一体两面。溯本寻源，复盘总结是翻篇清零的基础，若无反思则毫无收获：而勇于翻篇清零则是反思总结的表象，如果拘泥于反思总结则无疑闭门造车。故曰：“复盘为基耀四方，翻篇为表四海达”。吾辈青年既要有“静心复盘”的定力，又要有“穿花寻路”的勇气，方能于时代书就考题之上托举青春。红日升，光万丈。生逢盛世戢鳞翼，不畏艰险踏歌行。愿吾辈青年以复盘为基耀四方，翻篇为表四海达。与天壤而同久，共三光而永光！