绝密★启用前晋中市2025年1月高二年级期末调研测试试卷语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①“和”字在古文中写作“龢”，在《说文解字》中释义为“相应也。从口，禾聲”。该字由“禽”和“禾”两个部分组成。“龠”原指一种古代乐器，“禾”作为声旁，表示该字的发音。意为当吹奏“龠”时，从长短不同的竹管中会发出不同的声调却依然能够组成和谐悦耳的乐音，表示声音的和谐、调和。“和”字从而也引申出和谐、和合等含义，并逐渐渗透于中国传统文化之中，成为中华民族追求的核心价值。②儒家思想中蕴含着深厚的“和”文化。最早对“和”文化进行哲学探讨是在《国语·郑语》中郑国史官史伯同郑桓公进行“和”“同”的哲学思辨。史伯认为，“和实生物，同则不继”，和谐才是创造事物的原则，把许多不同的事物结合在一起使它们达到平衡是和谐，如此才能使事物丰盛生长，若同，则会使事物灭亡。在《左传·昭公二十年》中晏婴与齐景公更进一步探讨“和”“同”的区别。晏婴以烹饪汤羹和制乐为比喻，指出正是因为不同元素的加入才使汤羹更为美味，并以“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？”从反面说明若只求“同”则无法达到“和”的状态，并将其类比至人际关系处理和国家治理的层面。而后，面对诸侯争霸、礼崩乐坏的社会乱象，以孔子为代表的儒家先贤们深刻反思，积极思考应对之策，提出了“和”的理想社会图景，主张通过礼乐制度的建立完善以达“和”。战国时期，孟子和荀子进一步发展了儒家“和”文化，主张以善为本、致中和、天人合一等理念。到西汉、两宋时期，儒家“和”文化进一步得到发展。汉代《礼记》提出：“乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化，序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制由乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”强调理解天地之道，是兴起礼乐的关键。再到宋明时期，朱熹倡导“和而不同，执中两用”的处事方法，王阳明心学则提出通过修炼内心来实现社会的和谐稳定。儒家“和”文化在历史演进中不断丰富和发展，在中国传统文化中占据着重要地位，也对现代社会产生了深远的影响。③儒家“和”文化在个人修养层面表现为心和，倡导通过修养自身、培育理想人格来达到心和的状态。心和强调人的内在身心和谐，既包括健康体魄的养成，也包括和谐心性的修养。要做到心和，先要以善为本，以和为贵。孟子提出“性善论”以及四端说，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”他认为，人性之中的善与生俱来，修身能够更多地开发善性。《大学》中也提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，强调了追求至善的重要性。要心怀中正平和之念，恪守中庸之道，以求达到和谐之境。真正的君子“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。在情感未发之时，内心保持平静，是谓“中”；而当情感发出时，能够适度控制，恰到好处，是谓“和”。这种内心的平和与情感的适度表达，正是实现身心和谐的关键。（摘编自沈红伟《儒家“和”文化的内涵及当代价值探析》）材料二：习近平总书记关于“人类命运共同体”的重要论述植根于中华优秀传统文化，具有“和而不同”“义利统一”“天下大同”等丰富厚重的文化底蕴。构建人类命运共同体表达了“协和万邦”的政治理念与“亲仁善邻”的价值追求，为人类社会发展提供了方向指引。在全球化背景下，各国相互联系、彼此影响，任何一个国家都不能脱离其他国家独自发展。这就要求国家间摒弃一切形式的冷战思维和模式，平等对待世界上的每一个国家，尊重彼此的核心利益，“对话不对抗，结伴不结盟”，在一些国际和地区重大问题上积极沟通、平等协商，构建互利共赢的伙伴关系，建设一个持久和平的世界。人类文明的多样性是世界的基本特征，也是人类社会进步的源泉。只有以包容和交流的态度去对待本国以外的文明，才能让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。构建人类命运共同体站在全球的高度上，展现了超越国家、民族和意识形态的“全球观”。“大同社会”并非遥不可及的理想化建构，而是一种值得追求与努力实现的目标。构建人类命运共同体就是积极倡导个人、社会和整个世界相互协调与均衡发展的和谐社会，不断推动互相尊重、平等对待、合作共赢、共同发展的国际关系形成。这种“大同社会”的理念彰显了中国负责任的大国形象，顺应了当今世界发展的整体趋势，符合全人类的共同利益。基于合作、互利、发展、共赢等理念之上的人类命运共同体理念，必将获得广泛认同，进而造福于全人类。（摘编自陈富国《人类命运共同体的文化底蕴》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“和”的古文字由“龠”“禾”组成，其和谐、和合之意是从“龠”引申而来的。B.面对诸侯争霸、礼崩乐坏的社会乱象，孔子首次提出了“和”的理念。C.心和强调身心和谐，内心的平和与情感的适度表达，是实现身心和谐的关键。D.习近平有关“人类命运共同体”的重要论述为人类社会发展提供了方向指引。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国人对“和”内涵的理解逐渐深化，从“音和”“味和”引申并指向个人修养、人际交往、国家关系等的和谐状态。B.春秋时期百家争鸣，各学派思想百花齐放并进行交流与融合，推动了社会文化的繁荣发展，这符合史伯的观点。C.东汉荀悦主张“君子食和羹以平其气，听和声以平其志……履和行以平其德”，是“和”在修身层面的具体体现。D.在全球化背景下，任何一个国家都不能脱离其他国家独自发展，要维护彼此的利益，秉持任合作、互利、发展、共赢等理念，构建人类命运共同体。3.下列选项适合作为材料一第③段论据的一项是（）A.修身、齐家、治国、平天下。B.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。C.知和而和，不以礼节之，亦不可行也。D.文质彬彬，然后君子。4.请结合材料一第②段的论证结构，分析画波浪线句子的作用。5.请结合两则材料，谈谈你对“和而不同”这句话的理解。【答案】1.B2.D3.D4.①本段为总分总的论证结构，画波浪线的句子与开头，首尾呼应。②重申并强调了本段论点，并且进一步拓展，阐述“和”文化在传统文化中的地位，将其意义延伸到现代社会。5.①从儒家文化的角度来看，“和”体现为一种包容与协调的精神，使不同个体或群体之间达到一种和谐共处的状态。②“不同”体现出个体间的差异和思想等的多样性，强调了独特性和包容性。在全球化背景下，要尊重不同国家的多样性。③“和而不同”强调在尊重差异的基础上，寻找“和”的状态。不同的国家要在保持独特性的同时，追求群己和谐，积极沟通，相互包容，和谐发展。【解析】【导语】材料一主要探讨儒家“和”文化的起源、发展及其在个人修养和社会治理中的重要性，强调“和”在中国传统文化中的核心地位。材料二则阐述了习近平关于“人类命运共同体”的理念，强调全球合作与和谐发展的重要性，体现了中华文化的深厚底蕴。两则材料共同强调了“和”的重要性，体现了传统文化在当代的延续和发展。【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“孔子首次提出了‘和’的理念”错误。由材料一第二段“最早对‘和’文化进行哲学探讨是在《国语·郑语》中郑国史官史伯同郑桓公进‘和’‘同’的哲学思辨”，可知最早对“和”文化进行折学探讨是在《国语·郑语》中郑国史官史伯同郑桓公进行“和”“同”的哲学思辨，并非由孔子最先提出。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“要维护彼此的利益”错误，由材料二第二段“这就要求国家间摒弃一切形式的冷战思维和模式，平等对待世界上的每一个国家，尊重彼此的核心利益”，可知是要“尊重”彼此的核心利益，而不是“维护彼此的利益”，“尊重”不等同于“维护”；且尊重的是“核心利益”，而不是“利益”，扩大了重利益的范围。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第③段的观点是“儒家‘和'文化在个人修养层面表现为心‘和’”。A.说的是个人与社会和谐统一的理念，与材料观点不符。B.强调官者要以身作则，才能实现上行下效，与材料观点不符。C.强调的是礼在人际交往层面的“人和”，与材料观点不符。D.“文质彬彬，然后君子”强调一个人的内在品质与外在表现应当和谐统一，与材料观点一致。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论证结构，理解重要句子的能力。①本段开头即概括性地指出“儒家思想中蕴含着深厚的‘和’文化”，而后“郑国史官史伯同郑桓公进‘和’‘同’的哲学思辨”“晏婴与齐景公更进一步探讨‘和’‘同’的区别”“以孔子为代表的儒家先贤们深刻反思”“孟子和荀子进一步发展了儒家‘和’文化”“到西汉、两宋时期，儒家‘和’文化进一步得到发展”“宋明时期，朱熹……王阳明心学……和谐稳定”等内容，则具体列举“和”文化在历朝历代的具体演变情况，划线句子对本段内容进行总结，指出“儒家‘和’文化在中国传统文化中占据着重要地位，也对现代社会产生了深远的影响”。由此可明确：本段为总分总的论证结构，画波浪线的句子与开头首尾呼应。②划线句子是本段的结尾，明确指出“儒家‘和’在中国传统文化中占据着重要地位，也对现代社会产生了深远的影响”，是对本段开头的观点句“儒家思想中蕴含着深厚的‘和’文化”进行重申，且进一步拓展，阐述了“和”文化在传统文化中的地位，将其意义延伸到现代社会。【5题详解】本题考查学生理解文中重要句子的能力。①“和”：由材料一第一段“‘和’字从而也引申出和谐、和合等含义，并逐渐渗透于中国传统文化之中，成为中华民族追求的核心价值”，第二段“和谐才是创造事物的原则，把许多不同的事物结合在一起使它们达到平衡是和谐”等内容，可知“和”体现为一种包容与协调的精神，使不同个体或群体之间达到一种和谐共处的状态。②“不同”：由材料一第二段“和谐才是创造事物的原则，把许多不同的事物结合在一起使它们达到平衡是和谐，如此才能使事物丰盛生长，若同，则会使事物灭亡”，材料二第二段“在全球化背景下，各国相互联系、彼此影响，任何一个国家都不能脱离其他国家独自发展”“人类文明的多样性是世界的基本特征，也是人类社会进步的源泉”等内容，可知“不同”体现出个体间的差异和思想等的多样性，强调了独特性和包容性。在全球化背景下，要尊重不同国家的多样性。③“和而不同”：由材料一第二段“正是因为不同元素的加入才使汤羹更为美味”，材料二第二段“只有以包容和交流的态度去对待本国以外的文明，才能让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带”等内容，可知“和而不同”强调在尊重差异的基础上，寻找“和”的状态。不同的国家要在保持独特性的同时，追求群己和谐，积极沟通，相互包容，和谐发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。红高粱家族①（节选）莫言队伍走上河堤，一字儿排开，刚从雾里挣扎出来的红太阳照耀着他们。我父亲和大家一样都半边脸红半边脸绿，和他们一起观看着墨水河面上残阳的雾团。把河南河北的公路连接起来的是跨越墨水河的十四孔大石桥。原来的小木桥在石桥西侧，桥面早断了三五节，几根棕色的桩子兀立在河水中，无可奈何地挡起一簇簇青白的浪花。破雾中的河面，红红绿绿，严肃恐怖。站在河堤上，抬眼就见到堤南无垠的高粱平整如板砥的穗面。它们都纹丝不动。每穗高粱都是一个深红的成熟的面孔。所有的高粱合成一个壮大的集体，形成一个大度的思想。——①我父亲那时还小，想不到这些花言巧语，这是我想的。高粱与人一起等待着时间的花朵结出果实。公路笔直地往南通去，愈远愈窄，最后被高粱淹没。那最远的地方，与铁青色的穹隆边缘联结着的高粱上，也同样地，呈现出日出时动人的凄婉悲壮的情景。我父亲有