2024-2025学年度第一学期期末学业水平诊断高一语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，只收答题卡。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在德智体美劳“五育”中，美育不可替代。它通过感性的、审美的方式，融情操教育、心灵教育、人格教育等于一体，潜移默化地影响人、陶冶人。但是，美育又与其他“四育”紧密联系，特别是与德育、智育的关系更是相辅相成、互相促进的。美育的根本目的是以美育人，以文化人，培育、塑造人们美好健康的心灵，提高人的综合素质，与其他“四育”一道，促进人的自由、全面的发展。首先，美育与德育紧密相关。中外思想家、美学家都注意发掘审美中的伦理潜质。古希腊亚里士多德就强调艺术和审美有净化、陶冶人们心灵的道德作用，他以音乐为例，认为音乐“要达到教育的目的，就应选用伦理的乐调”，而宗教音乐则可以使人“卷入迷狂状态”，“仿佛受到一种治疗和净化”。我国蔡元培提出“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之心灵，养成高尚纯洁之人格”，“高尚人格”显然主要指道德内涵。丰子恺说得更直截了当：“艺术就是道德——感情的道德。”他们不约而同地指出审美具有引导人们向善的德育功能。其次，美育与智育相辅相成。美育就其本性而言，它不但不与智育相对立，反而能有效地开启智育的大门。这集中地体现在美育对创新思维的激发和培养上。美育通过丰富多样的审美活动使人（特别是青少年）在与周围世界的互动中获得形形色色的美感，而美感是最富有想象力的，也是天然地具有创造性的。创新思维的核心就是想象力。“审美教育”概念的提出者席勒精辟地论述了审美教育对于培育人的想象力的重要性，他说：“心灵的感受性就程度而论与想象力的活泼性相关，就范围而论与想象力的丰富性相关。”显然，美育对于人的想象力、创新能力、创新思维的培育，是极为有效的。而这，对于一切行业、专业都有普适性，哪怕对于看起来与审美并不相干的自然科学和技术工作也是一样的。许多大科学家都热爱艺术，积极参与审美。爱因斯坦是一个优秀的小提琴演奏家，牛顿擅长写诗，伽利略是位文笔犀利的文学评论家，开普勒是位音乐家……再次，美育与体育互补互渗。绝大多数体育运动都遵循和追求合乎美的规律，都与美育交叉重叠。古希腊体育运动十分兴盛，雕塑艺术也非常繁荣，其中不少与体育运动相关。我们现在的绝大多数体育运动，如自由体操、花样滑冰、跳水运动……无不包含自己的审美追求。最后，美育与劳动教育也是不可分割的。人的一切劳动活动都遵循美的规律，在某种意义上，美的规律也就是劳动的规律。引导青少年积极参加各种形式的劳动，从家务劳动、工农业生产劳动到社会生活中形形色色的劳动活动，都自觉不自觉地、在不同程度上遵循美的规律，使他们在取得每一个具体劳动成果的同时，也无意识地感受到某种审美愉悦，潜移默化地提高审美素养。（摘编自朱立元《美育：全面育人的重要环节》）材料二：美育当是一种人文价值坚守而非把玩艺术。美育内涵的价值谱系既深又广，包含从特殊的审美价值到普遍的人文价值。美育说到底乃是广义的人文教育的一环，因此人文教育中的许多价值观自然而然地植根于美育之中。美育是借助艺术这个独特载体来展开，艺术中所彰显的中华美学精神必然成为美育的核心思想资源。唐诗中恢宏广袤的盛唐气象，传递出我们伟大中华民族共同体的卓越想象力，从眷念故乡到家国情怀，从寄情山水到戎马边关，从历史中淬炼出来的中华美学精神力透纸背，让人怦然心动。从人文到自然，中华美学精神有自己深厚的传统，在古人看来，天地万物本是一体，山水画中这种纳万境的气度和格局尤为凸显，不同于西方绘画和美学的物我对立中国山水画乃是一种物我同一的境界，“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之为得”。山水境界之于中国古人就是生存之方式，行、望、游、居皆在山水之间。但可行可望毕竟只是暂时经过，所以更为理想的是可居可游者，因为在可居可游的状态中，才能真正达到主客融通，物我两忘。美育是一种人文价值教育，就是广纳古今中外审美精神之精粹，透过各门艺术的风格及其表现，体悟生生不息的本土文明以及世界多元文明的传统。可以想见，一个有丰富感性体验和崇高精神境界的人，与一个完全缺乏美感的人，对自己乃至世界的体认是迥然异趣的，对自我及其人生的感悟亦不可同日而语。在美育的感性新鲜体验中，始终包含丰富多彩又博大精深的人文主题，如对文明多样性的认识，对社会、文化和个体差异性的宽容，对平等与公正原则的认可，对自我意识和独立精神的弘扬，对美好社会和人生的向往等，都融会在伟大艺术经典和完美自然的审美体验之中。（摘编自周宪《何为美育与美育为何》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.美育与德育关系密切，古今中外思想家和美学家普遍认为，美育能够引导人们向善，而音乐剧是养成高尚人格最主要的美育形式。B.体育运动大都体现审美追求，自由体操、花样滑冰等运动具有观赏性，审美性较强；而拳击、摔跤等运动对抗激烈，审美性较弱C.美育与劳动教育相生相伴，一切劳动活动未必会将美育作为初衷和目标，但却会使人在潜意识中获得审美愉悦感，提高审美素养。D.艺术中所彰显的中华美学精神是美育的核心思想资源。作为美育的唯一载体，艺术当以体现审美价值、阐释人文价值为重要使命。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料都谈到美育具有非常重要的作用，但侧重点有所不同：材料一侧重论证美育与其他四育的关系，材料二侧重阐述美育的人文价值。B.美育具有净化、陶冶人们心灵的作用，从各种艺术审美实践来看，人的艺术鉴赏水准、审美能力越高，其个人的品格、道德修养也相应越高。C.西方绘画体现是物我对立，中国山水画则与之不同，认为天地万物本是一体，故而追求物我同一，即人与自然外物主客融通，物我两忘。D.美育为人文教育提供情感载体和审美体验，使其更生动具体；人文教育为美育提供文化底蕴和人文关怀，使其超越把玩层面深入精神境界。3.下列诗句中，最能体现审美具有德育功能的一项是（）A.删繁就简三秋树，领异标新二月花。（郑板桥《赠君谋父子》）B.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶。（陆游《临安春雨初霁》）C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（范成大《四时田园杂兴》）D.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（王冕《墨梅》）4.请结合材料，给“美育”下一个定义。5.一些家长担心艺术课会影响孩子文化课学习，请依据材料内容，帮助家长树立正确的认知观念。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。夜归徐则臣他从拥挤的人群里看见父亲。他们围在出站口的铁栅栏门边，接客的，拉客的，大旅馆的服务员，小旅馆的老板和老板娘，开出租车的，蹬人力三轮的，骑电动摩托的，亲人、朋友和乞丐，父亲踮着脚，脖子越伸越长，想从众多人头里冒出来。父亲租了邻居的昌河面包车，开车的是邻居的儿子天北，论辈分天北得叫他叔。来之前他跟父亲说，没必要租车，他直接打个车回去就行了，这么空车来再跑回去太折腾。父亲一定要来接，他说大晚上的，你回来都摸不着家门。还带着媳妇和宝贝孙子牛顿，冻坏了可不行。那就接吧。车在县城的街道上穿行，经过积雪未消的地方车轮咯吱咯吱响。借着路灯看两边，他觉得完全置身于一个陌生的地方，从来没到过的地方。很多楼房、商厦、店铺，仿佛刚刚才拔地而起。①他的县城还是高中三年的县城，20年前的房屋和街道焕然一新，当年街道两边的悬铃木都不见了。天北放慢速度，成了导游，他对这个小城的各个角落如数家珍。他们在双头路灯的照耀下驶出县城的水泥大道。城外是村庄，爆竹和焰火在各个角度的空中绽放。跟着星星点点的小碎东西打在车前玻璃上，下雪了。车拐上一条土路，刚跑上50来米，耸动一下像人突然咳嗽了一声，停下了。“前面修路，只能走这里。”天北有些无奈，“爷，车出问题了。”父亲问：“严重不？”“不知道。”天北说，“我先倒腾一下看。”父亲下了车，帮天北打手电照明。他跟老婆说：“你抱牛顿坐车里，外面冷。我抽根烟。”他给父亲和天北各点上一根烟。起风了，雪花大起来，也开始变密，只能在灯光附近才看得清楚雪花到底有多大，②雪花像撕开了一件优质的羽绒服，围着灯光如飞蛾扑火，快落到地上时又重新翻卷着往天上飞。这里到家还剩下八里路，他们已经走了五分之四。这条路念书时他经常走，自行车单挑着一个宽阔深陷的车辙里跑，和一个村里的同学比谁能在同一个车辙印里骑得更远。那时候觉得32里路很远，骑到这里才觉得家有个盼头了。天北倒腾了三根烟的工夫，最后把抽了一半的第四根烟吐掉，挠额头时涂了一头脑的机油。他把扳子扔到地上，说：“爷，叔，我整不了了。”很远的地方是村庄，只有含混的几点灯光，倒是鞭炮声响亮，提醒那地方人口密集。雪越下越大。父亲说：“你们在这儿等着，我回去再找辆车。”他说：“爸，你待着别动，我去。”天北说：“爷，叔，还是我回去。”“你们都留下！你陪他们娘俩，”父亲转身又对他说，“天北，你把车里的暖气一直开着，别停下。牛顿冻着了我找你算账。”老婆打开车窗问：“老公，能走了吗？”父亲说：“快能走了。你先在车里歇会儿。”他碰碰儿子的胳膊，让他安抚一下。然后甩开步子往前走，走几步变成小跑。他看见父亲臃肿的小个子消失在风雪夜里。八里路，他想，父亲63岁的身体，这连走带跑要多久呢。别人家的鞭炮声轮番响起。他跟老婆说，再等等，父亲回来了就能走了。他说，小时候鞭炮声没这么多，舍不得买，只在守岁到零点时才大片大片地燃放。老婆百无聊赖，儿子也醒了，看见雪花飘过车窗兴奋得嗷嗷叫。他把车门打开，对牛顿说：“儿子，出来，看看你爹生活过的大自然。”小东西很开心，在雪地里又蹦又跳。老婆也看得心痒痒，下了车带着孩子一块玩。天北又捣鼓一阵子，还是使不上劲儿，趴在方向盘上打起了瞌睡。如果有陌生人路过，会发现这是一个（甲）古怪的场面：大年夜，半道上，一辆车四个人，车里开着灯，司机正瞌睡，三口人在黑暗的雪地里打闹。他们玩了半小时，累了，困倦正在缓慢地淹没他们，他站在车外清冷的风雪地里抽烟。他差不多抽了半包烟，嘴都麻了。他在想自己与这个时间、这个地方产生的（乙）古怪关系：故乡，老家，父亲，母亲，走出去又回来，弹指37年。他想着因为这些，他把一个陌生的女人和一个陌生的孩子带到这里，被迫停在半路上成了有家难归者。本来扯不上关系的人和事，此时此刻相互建立了严格的逻辑。这就是一个人的出处，你从哪里来，终归要回到哪里去，所以你才是你。因为等待，老婆显然不高兴了，两岁的孩子也不耐烦了，不过还好，睡眠战胜了他们。今夜真是够冷的，他戴上了羽绒服的帽子，眉毛上还是神出鬼没地落了一层雪。他听到黑暗深处传来一阵急促的吆喝声：“驾！驾驾！驾！”父亲的声音，因为着急变了调，有点尖细。父亲赶着一辆牛车从黑暗的风雪里走出来。“只有这个了，”父亲充满歉意，“村里能开车的都喝大了。你们坐车里，我赶车拖着你们。”③一头牛拉两辆车，一辆木头的，两个轮子，一辆铁的，四个轮子。④不知怎的，他突然眼眶一热。天北把大灯打开，给父亲和牛照路。道路上积了一层雪，白茫茫地向前伸展……（有删改）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“父亲踮着脚，脖子越伸越长，想从众多人头里冒出来”，这一细节表现出父亲既想早早见到儿子又想让儿子早早见到自己的急切心理。B.父亲执意自己回村找车救急，可谓用心良苦：一方面，不想让儿子承受奔波之苦；另一方面，儿子留下来才是对儿媳和孙子最好的宽慰。C.“甩开步子往前走，走几步变成小跑”，“走”说明父亲此时还沉浸在嘱托儿子的思绪中，“跑”则说明父亲对要回家找车的突然醒悟。D.小说最后交代村里能开车的都喝大了，父亲只得赶着牛车在黑暗中冒着风雪来接他们，使得前文四个人等待时间的漫长显得合情合理。7.下列对小说中画横线句子的相关分析，不正确的一项是（）A.①“他的县城”强调曾经熟稔的县城，