哈师大附中东北师大附中辽宁省实验中学2025年高三第二次联合模拟考试语文学科参考答案1.C【解析】A项依据第一自然段“哲理美和形象美一样都是自然美的反映”可知，“非自然”的理解错误；B项“只能通过对偶的言语形式表现出来”过于绝对；D项曲解文意，原文是用凡人、皇帝等例子来说明人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”这一见解是朴素简洁的。2.B【解析】本文的引文并不都是为证明哲理性言语是美的言语，后两段引文证明的是哲理性言语的类型特点。3.B【解析】这一项是说明间接型哲理性言语。4.①比喻的本体比较明确具体固定，直接贴近内容，不引向别的对象，可以确定为直接型哲理性言语。②比喻的本体相当抽象甚至模糊，并不实指确定的对象，可以确定为间接型哲理性言语。（每点2分）5.①这段话闪烁着真理的光芒，它揭示了人类社会历史的发展规律，把人们的眼光从繁芜丛杂的意识形态引向对简单事实理解的深度。②这段话本身是简洁朴素的，在错综混乱中找到秩序，发现规律和本质，最大限度的简单明了，让人们体验理智的满足和情感的愉悦。（每点3分）（结合文段说明内容朴素简洁与形式朴素简洁，言之成理即可）6.B【解析】B项“对比山中、海边的环境氛围及其带给人的心理感受”错误，是将奥地利的山与一般的山进行对比，突出奥地利的山的特点。7.B【解析】B项“含蓄委婉地批评了‘那些损害自然风光的城里人’”有误，作者是直接批评。8.①“仁者乐山”是统摄全篇的“文眼”，文章的标题由此而来，作者的情感抒发、思想表达也都与“仁者乐山”有关。②“仁者乐山”是全文的线索，它将作者在奥地利的见闻和中国的古老智慧联系起来，揭示出文章的深刻主旨。9.不赞同。①通过场景的转换，表明“仁者乐山”到处都存在，写出了它的普遍性。②通过对“因斯布鲁克的山间小镇塞费尔德的路口”的描写，进一步说明“仁者乐山”的内涵，深化主题。③用场面描写和细节描写收束全文，言有尽而意无穷，达到韵味悠长的艺术效果。=4\*GB3④将“仁者乐山”这一观念具象化，体现了人融于自然的生活状态。（每点2分，答出3点即可满分）10.CFG【解析】“介子推无爵禄而义随文公”强调介子推凭借道义追随晋文公，意思表达完整，C处应该断开，“不忍口腹而仁割其肌”，内部构成因果逻辑关系，表达了介子推高尚的品德和行为动机，语义到“割其肌”这里完整，因此在F处断句。因为介子推有上述的义举和仁爱行为，所以君主铭记他的德行，与后面“书图著其名”的具体行为承接但又有语义的停顿，故G处断句。11.A【解析】A项“垂”,流传。12.D【解析】原文中并未提及“可以没有良法”。13.（1）国家任用贤能的人就吉祥，任用不贤的人就凶险，考察过去的历史并审视自己的事情，那结果就像合于符契一样必然。（“肖”“案”“合符”“其必然也如合符”，状语后置句，各1分。）（2）这三个方面确立了，君主又没有私心，那么臣下就能够依照法令来治理政事，看着标准来行动。（“上”“循”，依照；“表”，标准、标志，各1分，句意1分。）14.材料一强调尊贤的重要性；材料二强调用人的原则；材料三指出在“用贤”上要言行一致。15.D【解析】D项“展现了诗人病中的心境”表述有误，应该是展现了娄秀才病中的心境，“无法通过诗文交流来消除离愁的苦闷”亦有误。16.遣词用字方面：①炼字：“空”，写出居室冷清；“曙”字写出残月的微光；“掩”写出门扉可“掩”而秋虫之声难“掩”；“秋”字写出秋虫鸣叫的萧瑟；表现手法方面：②视听结合：近曙的月色，秋虫的鸣叫，一写视觉感受，一写听觉感受，组成了一幅有声有色的秋夜客思图；③借景抒情、情景交融：“壁空”，见出清幽；“门掩”，见出独居空室、寂寞无聊。月曙，暗示居者彻夜难眠；候虫鸣叫，表明秋气萧瑟，越发触动了客子的乡愁。残月空壁、候虫入室长鸣的景物描写与友人孤独愁伤的心境高度融合。=4\*GB3④以动衬静：“门掩候虫秋”以动衬静，通过秋虫的鸣叫突出了环境的寂静。（其他方面言之成理，也可酌情赋分，如诗人通过对空间和时间的巧妙处理，使诗句具有一种幽远深邃的意境。空间上，由室内的墙壁到天空的残月，再到门外的秋虫，视野逐步拓展；时间上，“残月曙”点明了从夜晚到黎明的时间转换，“候虫秋”暗示了季节的变化，使读者在有限的诗句中感受到了时间的流转和空间的广阔，意境深远。）（每点2分，答出任意三点即可得满分）17.（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（2）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅（3）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白\吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔18.B【解析】A项动词，完成；B项动词，成全，造就；C项名词，业绩，成绩；D项动词，完成。19.①“高一脚低一脚深一脚浅一脚”写出了行走的艰难，更具画面感（1分），运用排比，句式整齐，增强了语言的节奏美（1分）。②运用比喻（1分）。将大片桑田比喻成“碧波”，生动形象地表现出桑田的碧绿和广阔（1分）；将我们三人比喻成“船”，贴切自然地写出我们三人在桑林中行进的状态（1分）。（如果从细节描写、叠词使用、感官结合角度赏析也可酌情赋分）20.生机勃勃萎靡不振21.（1）都不会对它产生作用\植物听了都不会有什么反应（2）植物为什么能感知音乐呢（3）植物讨厌“听”的音乐是摇滚乐22.在演播的乐曲或歌声传到植物体内后，声信号可以变为电信号，从而被植物体感知。【解析】本题共有两处语病。第一处“演播的乐曲或歌声在传到植物体内后，声信号可以变为……”中途易辙；第二处“从而被植物体所感知”句式杂糅。23.参照高考作文阅卷标准。【参考译文】材料一：君王要想使天下安定太平并且把美名流传到后世，一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。国家任用贤能的人就吉祥，任用不贤的人就凶险，考察过去的历史并审视自己的事情，那结果就像合于符契一样必然。这就是作为国君的人不得不慎重的原因啊。阖闾凭借吴国战胜他国，无敌于天下，但夫差却被越国擒获；秦穆公凭借秦国显扬名声获得尊号，而秦二世却在望夷宫被劫杀。君王的身份是一样的，但所创造的功业不相同的原因，是他们任用的人不同。所以周成王在襁褓之中就让诸侯来周朝朝见，是因为当时是周公执掌朝政；赵武灵王在其即位五十年时却饿死在沙丘，是因为任用李兑的缘故。齐桓公得到管仲后，多次联合诸侯，匡正天下；失去管仲后，任用了竖刁、易牙，死后却不能下葬，被天下人耻笑。在同一个人身上，荣耀与耻辱都施加在他身上，在于他所任用的人。由此看来，国家没有贤能的辅佐和杰出的人才，却能成就功业、树立名声、使危亡的国家安定下来并延续断绝的世系，是从来没有过的。所以国家不追求土地广大，而追求获得民心；辅佐的人不追求数量多，而追求得到贤能杰出的人。获得民心的君主，百姓就会归附他；有贤能辅佐的君主，士人就会归附他。材料二:听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。有治理国家才能的臣子，为国立功来履行职责，在官位上表现出才能来接受职务。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职。英明的君主使臣子的事务不相互干扰，所以没有争讼；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能。天下所有的人都不能相互伤害，这是治理国家的最高境界。明君设立可以得到的赏赐，设立可以避免的刑罚。所以贤者奋力立功得赏而没有伍子胥那样的灾祸，愚钝的人过着安静的生活而不会陷入险境。明君设立的标准容易看到，所以信约就能确立；他的教导容易懂得，所以说话就起作用；他的法制容易遵守，所以命令就会得到执行。这三点都做到了，君主又没有私心，臣下就可以遵循法令而治理政事，看着标准来行动。明君鼓励廉耻之心，提倡仁义之举。介子推没有爵禄而凭着“义”追随晋文公出亡，途中不忍心文公挨饿凭着“仁”割下身上的肉给晋文公吃，所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。君主乐于使臣下为公尽力，而苦于他们为私夺权。君臣的利益，没有比这更深远的了。所以治理得最好的国家，实行赏罚，但不凭个人喜怒。射箭中靶，赏罚得当，所以尧可复生，羿能再世。这样一来，君主高枕无忧，臣下乐于尽职，治国之法普遍地实行于天下，恩德流传千秋万代。材料三:刑罚政令公正，老百姓就会归附；礼制道义完善周备，有道德的君子就会归附。正确的原则和法制，是国家的根本。君子，是正确的原则与法制的关键，不可以片刻空缺。得到了君子，国家就能治理好；失去了君子，国家就会混乱。所以，有了良好的法制而发生混乱的国家，有过这种情况；有了君子而政治混乱的，从古到今，还不曾听说过。君主担忧的问题，不在于口头上不说任用贤能的人，而在于不能在行动上像说的那样任用贤能的人。说要任用贤能的人，是口头上说的；使贤能的人退却，是行动上做的。口头上和行动上相违背，但又想贤能的人来到，不贤能的人退却，不是很难吗?