环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然环绕着滁州城的都是山。在它西南方向的许多峰峦，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于又幽深又秀丽的，是琅琊山。顺着山路前行六七里，渐渐可以听到潺潺的水声，又看到一股流水从两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼两峰之间飞泻而下，那就是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，亭角翘起像鸟张开翅膀然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名一样，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山上的一位叫智仙的和尚。给这之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，亭子命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里喝酒，他喝得很少就醉了，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。而且年纪又最大，因此给自己起个别号叫醉翁。醉翁的情趣并不在喝酒上，而在秀丽的山水之间。环：环绕。 滁：滁州，在安徽东部。 尤：特别。 蔚然：茂盛的样子。山行：顺着山路而行。山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。临：居高面下。 翼然：像鸟张开翅膀一样。名：命名。 意：意趣，情趣。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化像那太阳出来时，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这种或明或暗变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而不一的，就是山间清晨和傍晚的景象。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水位下落，石头显露出来，这就是山间四季的景色。早晨进山，云归：云雾聚拢。 芳：花。 佳木：好的树木。暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。傍晚回去，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻至于像那背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的呼喊着，后面的答应着，老年人提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝，这是滁州人出来游玩。到溪边钓鱼，溪水深，而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水香，酒清醇，各种各样的野味野菜错杂地摆在面前，这是太守在举行宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，酒宴。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，那投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们欢乐的情景。其间有一位面容苍老、满头白发，醉倒在其间者，太守乐(lè)：乐趣。 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。醉也。众人中间，这是太守喝醉了。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林不久，太阳落在西山下，人影显得交错杂乱，这是太守要回去，众宾客跟随着。树林里枝叶阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱。然而鸟儿知道山林的乐趣，却不懂得人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其人们的乐趣；人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修啊。已而：不久。 乐其乐：以游人的快乐为快乐。