泰和中学2024届高三语文暑期质量检测语文试卷答案7.26参考答案：1．C2．D3．B4．①相似点：锤子具有冲击力，而图像具有视觉冲击力；锤子能使钉子深入木板，而图像能使广告语深入脑海。②事理：图像在唤起知性、强化记忆方面具有强势作用。5．①文学借鉴图像的叙事策略，同样能带给读者强烈的在场体验和具象的画面感。②文学在揭示心理、洞察本质方面优势明显，在阅读原著之后再观看电视剧，能获得更深的理解和更美妙的体验。6．DD.“写到国家发展，意在表明祖国像芦苇一样生机勃勃”错误，本文写表姐的个人境遇，并不是为了写国家发展，而是一种自然联想。7．BB.“第一次全部呈凋零状，第二次全部呈直立貌”错误。由原文“大部分倒伏了，厚厚的积雪压在它们身上，乍一看，枝干折断，叶枯花败，凄迷凋零。但是，也有许多没有被压伏、带着芦花的芦苇仍在风中飘摇，低下、倾斜，就是不倒下，不折断，风一停，它们又挺立起来”“几乎所有的芦苇都直立起来了”可知，第一次看时，有部分芦苇凋零，但还有很多挺立起来。第二次几乎所有都直立起来。故选B。8．①从叙述上看，打破了惯常的叙述方式，使叙述富于变化，跌宕多姿，增加了艺术感染力。②从内容上看，交替叙述，便于读者理解芦苇的映衬和象征作用，突出了坚忍不拔的精神，深化了文章主题。9．①芦苇的形象是美的。芦苇有着顽强的生命力，风狂雨横，冰雪摧残，它不折腰，不倒伏，兀自昂然挺立，具有悲壮之美。②表姐是个坚韧如芦苇的人，在那个特殊的年代里，表姐遭遇了种种不幸，但她仍像芦苇一样，坚韧勇敢而美丽地前行。③表姐和芦苇一样，能给每一个独自奋斗、艰难前行的人，带来力量，鼓舞我们从不抛弃自己的信仰和尊严，不蹉跎岁月、不堕落，使我们挺直腰杆向善向美，产生光谱一样的精神价值。10．CGK句意：从前战国时代，士人们纵情议论天下大事，列国的君主（恭敬地对待他们），甚至到了（替他们）拿着扫帚作先驱。“昔战国之世”为时间状语，可单独成句，其后断开，故C处断；“处士横议”语意完整，“横议”做“处士”的谓语，其后断开，故G处断；“列国之王”做独立主语，其后断开，故K处断11．BA.正确。句意：他在学习中没有固定的老师。/圣人没有固定不变的老师。。B.“含义不同”错。“哀”，哀叹。二者相同。句意：难道反而对她不加哀叹同情么？/哀叹我们的一生只是短暂的片刻。C.正确。句意：蔡邕便推辞谦让说。/就推辞道歉。D.正确。“易节”，改变节操。/季节交替。句意：不因穷困而丧失气节。/冬夏换季，才能往返一次。故选B。试卷第1页，共4页{#{QQABZQQAogggAAJAABhCQQGgCEMQkAEAAIgOBBAAsAAASBNABAA=}#}12．C.“当申屠蟠被州府征召做官时”张冠李戴，根据文本中“同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辞让之曰”可知，被征召做官的是蔡邕而不是申屠蟠。故选C。13．（1）梁配认为他的话说得好，于是审判定罪改变了对缑玉所判处的徒刑。乡里的人称赞申屠蟠做得好。（“善”，认为……好；“谳”，审判定罪；“论”，论处。）（2）黄子琰是我的老友啊，他未必会判冯雍的罪。如果他不采纳我的话，我即使去了又有什么好处！（“为”，是；“故”，老友；“合罪”，判罪；“用”，采纳；“益”，好处。）14．“至行美义”就是好的行为与道义。“人所鲜能”就是别人很少能做到。例如申屠蟠看重别人托付，信守自己承诺，这是“至行美义”。他在太学接受王子居的托付后，亲自推着丧车将王子居的丧车送回王的家乡，这是“人所鲜能”。参考译文：材料一：申屠蟠字子龙，陈留外黄人，年轻时就有良好的名声和高尚的气节。申屠蟠的父母死后，他哀伤异常，非常思念，以至于不喝酒吃肉长达十多年的时间。他就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣的《礼记》，这三本书首先读通后，接着他又博览并贯通儒家五经，同时阅读了解河图谶纬一类的书籍，他在学习中没有固定的老师。（节选自皇甫谧《高士传》）材料二：同郡缑姓一个名叫玉的女子为了替父亲报仇，杀死了丈夫的家族，官吏逮捕了缑玉，到外黄令梁配那里报告，梁配打算将缑玉处死。申屠蟠当时只有十五岁，正是在学校里学习的诸生，向外黄令梁配进谏道：“缑玉的节义，足够感动那些无耻之徒，足够激励那些忍辱负重的人。只可惜没有碰到圣明的时代，不然还应当为她表旌庐墓，何况你这处理还是在清楚地听了她的情况之后，难道反而对她不加同情么？”梁配认为他的话说得好，便为缑玉请求重新审判定罪使她得以免死。乡人称赞申屠蟠做得好。申屠蟠家中很穷困，受人之雇做漆匠。郭林宗看见后很惊奇。同郡的蔡邕非常看重申屠蟠，等到自己被州里征召时，蔡邕便辞让道：“申屠蟠禀气玄妙，天性聪敏灵透，父亲死后能尽力按照礼的规定施行，差点毁了自身。他的美好品行，是别人很难做到的。他安于贫困，乐于修身养性，不因为气候变化而变质，不因穷困而丧失气节。和我蔡邕相比，年龄比我大，德行比我贤。”后来郡里召申屠蟠做主簿，申屠蟠没有去上任。申屠蟠从此就隐居在家精研学问，他博通《五经》，还懂得图纬之学。开始与济阴王子居同在太学学习，子居临死时，把自身后事委托给申屠蟠，申屠蟠亲自推着车子，送丧回故里。碰见司隶在河巩之间从事，试卷第2页，共4页{#{QQABZQQAogggAAJAABhCQQGgCEMQkAEAAIgOBBAAsAAASBNABAA=}#}从事认为申屠蟠很讲义气，替他传符牒，使人护送，申屠蟠不肯接受，把符牒丢在地上走了。事情办完仍回太学。太尉黄琼召他出来做官，他不去。等到黄琼死了，归葬于江夏，四方名士豪杰会集在帐下的有六七千人，互相谈论，没有谁能赶得上申屠蟠的。当初，京师游士汝南范滂等议论朝政，自公卿以下的官吏都拜服范滂。太学士们争相仰慕他们的风度，认为文学将要兴盛起来，隐居社会中的处士将会重新得到重用。只有申屠蟠独自叹道：“从前战国时代，士人们纵情议论天下大事，列国的君主恭敬地对待他们，甚至到了替他们拿着扫帚作先驱，最后却产生了焚书坑儒的大祸，这说的就是现在这种情况啊。”申屠蟠就不再出现在梁、砀一带了，他用树木盖了间房子，把自己当成佣人一般。两年之后，范滂等果然遭了党锢之祸，有的死了，有的判刑，涉及数百人，而申屠蟠却实实在在地没有被人怀疑和议论。后来申屠蟠的朋友陈郡人冯雍因事坐牢，豫州牧黄琬想杀掉他。有人劝申屠蟠去救冯雍，申屠蟠不肯去，说道：“黄子琰（琬）是我的老友吗？他未必会判冯雍的罪。如果他不采纳我的话，我即使去了又有什么好处！”黄琬听说了申屠蟠的话，便免了冯雍的罪。申屠蟠处在乱世之末，始终保全高洁的志向。（节选自《后汉书·列传第三十》）15．C16．①首联将清风、热、落日拟人化，清风无力屠热，落日着翅飞上山，生动地突出了天气酷热的特征。②颔联使用反问的方式，指斥上天任旱情肆虐，不顾人间黎民，形象地表达了对上天的怨恨、无奈的情绪。③后两联由实转虚，由人间苦热联想到“有积雪、常遗寒”的仙境，表达了愿与天下人共苦难的情怀。17、（1）绛皓驳色而皆若偻（2）自牧归荑洵美且异（3）小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花（沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风）18①川流不息②一成不变③不以为然19．①使用比喻手法，将“人群”比作“漩涡”，形象地写出了行人众多且不断急速流动的特点；②用“喧哗”一词描述当时嘈杂的环境，准确生动，有画面感。20．第一个句子是选择问句，意在启发对方做出“算是天下至美之味”的回答；第二个句子是反问句，加强了“不能当真”之意的否定语气。21．C22．①竹子为什么能长这么快②还分布在每个竹节里③会产生更多的新基因试卷第3页，共4页{#{QQABZQQAogggAAJAABhCQQGgCEMQkAEAAIgOBBAAsAAASBNABAA=}#}23作文审题:这是一道引语式材料作文题。材料分两部分，材料一引用《荀子·劝学》中的话，意在说明借助外力得以成功的重要性和必要性。材料二引用习总书记的话，意在强调“自力更生”精神的重要性，新中国成立以来的历程，就是亿万中国人民依靠自己的力量取得的辉煌成就，就是一部自力更生的史诗。综合看来，借助他力和自力更生并不矛盾，二者是辩证统一的关系。“借助他力”是外因，是条件，“自力更生”是内因，是主导。外因是条件，外因通过内因起作用，二者缺一不可。要想获得成功，除了靠顽强的自力更生的行动，有时还需要借助他人的力量。借助他力是智者常用的一种成事之道，毕竟个人的力量是有限的，不懂得或不善于利用他人力量，光靠自己的孤军奋战、单打独斗，是很难成为常胜将军。利用他人的优势来弥补自己的才智、人力之不足。也从他人身上汲取智慧的营养补充自己。但仅靠外在的条件，而没有内在的主观努力，不会取得成功。无论是个人还是国家和民族，所有的成就，归根结底是依靠自己实实在在干出来的，这是自力更生精神的核心。立足时代青年的身份，青年是祖国的希望与未来，更承担着完成祖国伟大复兴的重任，更应该培养自己的独立思考和勇于开拓的习惯，同时又要继承和发扬先辈的优良传统，借助他们的经验，在民族复兴的征程上不走或少走弯路，为现代化建设更好地贡献聪明才智，才能妥善地应对风云变幻的百年未有之大变局。行文思路上，首先由材料提出中心论点，成功来自于自力和他力。然后运用并列式结构展开辩证论述，我们自力更生的同时，也要学会借力。一是主观努力是成功的关键。自己是做事的主体，一切的主动权和责任，也都需要自己去承担；一是借用别人的智慧，助己成功，这是必不可少的成事之道。最后重申论点，强调在人生的旅途中，既要发挥自力，同时也不要排斥他力，才能取得理想的成功。立意：1.既要巧借外力，又要自力更生。2.发扬先辈的优良传统，脚踏实地，砥砺奋进。3.成功来自于主观努力和外在的助力。4.自力是底气，他力是运气。试卷第4页，共4页{#{QQABZQQAogggAAJAABhCQQGgCEMQkAEAAIgOBBAAsAAASBNABAA=}#}