射洪中学高2021级补习班高三上期10月月考语文答案现代文阅读【解析】1．本题考查学生理解和分析材料重要信息的能力。C.“《山海经》是我国古代魔幻文学的始祖”错误。原文材料一第二段“中国古代的魔幻文学主要由志怪小说和神魔小说组成”“中国的志怪小说和神魔小说的始祖应该是神话《山海经》”选项把后句“中国的志怪小说和神魔小说的始祖”偷换成“中国古代魔幻文学的始祖”。选项偷换概念。故选C。2．本题考查学生筛选整合信息的能力。D.“拉丁美洲的魔幻现实主义文学与中国古代的魔幻文学同质同源”错误，材料一只是说“拉美魔幻现实主义译介进来以后，骤然契合并接通了中国已有的魔幻文学的审美旨趣”，二者的审美旨趣可以接通，并没有阐释二者同质同源。选项无中生有。故选D。3．本题考查学生对论点与论据关系的理解能力。A.正确，可作“中国的‘寻根文学'较多地受到了以马尔克斯为代表的魔幻现实主义文学的影响”例证。“红高粱”系列作品描写的是“高密东北乡”和“我”的家族史，《百年孤独》描写的是马孔多和布恩迪亚的家族史。B.正确，可作“他们以‘魔幻现实主义’的表现和写作手法来表达对中国神秘而古老的民族传统的寻根”的例证。C.正确，可作“它以弘扬中国的优秀民族文化为己任，对中国传统文化的精髓进行肯定和赞扬”例证。D.错误，是阐释邓友梅“寻根文学”作品人物的广泛性。故选D。4．①材料一侧重于对作品内容的介绍，如对《山海经》《封神演义》等的介绍。②材料二侧重于原因的探究，认为中国古代志怪小说和神魔小说流行的原因是受了宗教、方士的影响。【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。材料一，“中国是一个魔幻小说大国，从六朝志怪到《聊斋》，乃至《夜雨秋灯录》，真是浩如烟海”“中国的志怪小说和神魔小说的始祖应该是神话《山海经》。《山海经》是中国第一部集中记录神话片断和原始思维的奇书，书中历述……《封神演义》主要叙写殷商与周的争斗，即武王伐封的一段史实。小说中……”，侧重于对作品内容的介绍，如对《山海经》《封神演义》等的介绍。材料二，“现在我们再看六朝时的小说怎样？中国本来信鬼神的，而鬼神与人乃是隔离的，因欲人与鬼神交通，于是乎就有巫出来”“此外还有一种助六朝人志怪思想发达的，便是印度思想之输入”“明代的神魔小说也受了当时宗教、方士之影响”，侧重于原因的探究，认为中国古代志怪小说和神魔小说流行的原因是受了宗教、方士的影响。①肯定世界文学是相互交流的。②在传统文学中找寻与世界文学的契合处。③借鉴世界文学的成功经验，发扬传统文化，走出创新和独特的路。【解析】本题考查学生探究文本内容提出自己见解的能力。结合“拉美魔幻现实主义上世纪八十年代在中国的登陆，除了作家们以开放的胸襟和创新的热望去自觉汲取外，他们知识结构和文化素养中的传统文学因子的迎合也是不可忽视的。中国传统文学本身就具有对拉美魔幻现实主义的认同空间”可知，首先应肯定世界文学是相互交流的。结合“拉美的魔幻现实主义契合了我国魔幻文学传统”“中国的“寻根文学”较多地受到了以马尔克斯为代表的魔幻现实主义文学的影响。他们以‘魔幻现实主义’的表现和写作手法来表达对中国神秘而古老的民族传统的寻根”可知，应在传统文学中找寻与世界文学的契合处。结合“上世纪八十年代以来，魔幻现实主义在中国走出了一条创新和独特的路。中国魔幻现实主义，在意义上、表现方式上，都变成一种独立的体裁，在世界文学上也得到应有的位置”“东方人有自己特有的思维方式和他的精神上的某些长处”可知，借鉴世界文学的成功经验，发扬传统文化，走出创新和独特的路。【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解与分析的能力。C.“责怪”错误，“你不会投生到个好地方去吗?”看似责怪，实则是母亲的无奈。故选C。7．①通过抒情议论直接表现。如“我们恨八国联军！”“这是一笔永远算不清的债！”等等。②通过直接描写八国联军对北京城的杀戮和搜刮来表现。如“城里到处火光烛天，枪炮齐响”，“北京家家户用的鸡都被洋兵捉走”等。③反语讽刺。如“偷鸡杀狗表现了占领者的‘勇敢’与威风”“占领者的确‘文明’”等反话正说，对侵略者进行了讽刺与揭露。【解析】本题考查学生赏析文章表达技巧的能力。“我们恨八国联军！”直接表达了作者对八国联军的痛恨；“这是一笔永远算不清的债！”是对他们暴行的看法。这些是通过抒情议论直接表达对八国联军的憎恨之情。“城里到处火光烛天，枪炮齐响”，“北京家家户用的鸡都被洋兵捉走”“他们把箱底儿朝上，倒出所有的破东西”等，是直接描写八国联军对北京城及北京百姓的杀戮和搜刮。通过直接描写八国联军对北京城的杀戮和搜刮来表达对八国联军的憎恨之情。“偷鸡杀狗表现了占领者的‘勇敢’与威风”“占领者的确‘文明’”等反话正说，是说他们恃强凌弱的的无耻的野蛮行径，此处用反语讽刺对侵略者进行了讽刺与揭露，表达憎恶之情。8．①氛围上，渲染出到处火光烛天、杀声震天、枪炮齐响的战争氛围，增强自传的真实性和年代感。②内容上，交代造成“我”的苦难生活的根源，表现出作者生逢乱世的无助与无奈。③主题上，以小见大，更能表现出整个国家社会的悲惨命运，引发读者对整个民族命运的思考。【解析】本题考查学生探究文章写作背景及意图的能力。背景描写如“当时的风狂火烈、杀声震天的声势和光景”“城里到处火光烛天，枪炮齐响，有钱的人纷纷逃难，穷苦的人民水断粮绝”，渲染出到处火光烛天、杀声震天、枪炮齐响的战争氛围，让人不由想到那血与火的悲惨年代，增强自传的真实性和年代感。“义和团起义的那一年，我还不满两岁”“我听过很多次她的关于八国联军罪行的含泪追述”“我不记得父亲的音容。他是在那一年与联军巷战时阵亡的”“母亲要强，没有因为悲伤而听天由命。她日夜操劳，得些微薄的报酬，使儿女们免于死亡”，内容上，交代造成“我”的苦难生活的根源，表现出作者生逢乱世的无助与无奈。“文明强盗又来了……一个中国人的性命，在那时节，算得了什么呢”，文章以小见大，“我”一个人的命运，就是千万个中国百姓的命运，主题上，更能表现出整个国家社会的悲惨命运，引发读者对整个民族命运的思考。【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！“亲”作“事”的宾语，宾语后断句，C处断开；“加于百姓”与“刑于四海”句子结构一致，单独成句，FG处分别断开。故选CFG。【解析】10．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。A.正确。句意：学生我不够聪明。/敬谢不敏：指恭敬地表示能力不够或不能接受。B.错误。意思相同，都是“报答”的意思。句意：怎样才可以报答母亲之恩。/不是我杀身捐躯所能报答的。C.正确。句意：利用大地自然四季中的优势。/依靠别人的力量而又反过来损害他。D.正确。晋升/在朝廷做官。句意：晋升他为朝请郎。/这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。故选B。【解析】11．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“自以为贤不及颜回的孔子如果能够结识任敬臣，一定会再次自愧弗如”错误。由原文“汝南任处权见其文，惊曰：‘孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。’”可知，在任敬臣面前“自愧弗如”者应当是“任处权”，而非“孔子”。故选D。12.（1）这就是孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。（2）父亲去世，他昏倒了好几次，继母说：“你悲伤过度而不能守完孝期，能说是孝顺吗？”【解析】12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“夫孝，德之本也，教之所由生也”，判断句，“也”表判断；“所由生”，产生的根源；“复坐”，回原来位置坐下；“语”，告诉。（2）“数”，好几次；“殒绝”，昏倒；“而”，你；“胜丧”，守完孝期。【参考译文】材料一：孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说：“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”孔子说：“这就是孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过：‘思念你的先祖，修养自己的德行。’”孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说：‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”曾子说：“太伟大了！孝道是多么博大高深呀！”孔子说：“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”天地有其自然法则，人类从其法则中领悟到实行孝道是为自身的法则而遵循它。效法上天那永恒不变的规律，利用大地自然四季中的优势，顺乎自然规律对天下民众施以政教。因此其教化不须严肃施为就可成功，其政治不须严厉推行就能得以治理。从前的贤明君主看到通过教育可以感化民众，所以他首先表现为博爱，人民因此没敢遗弃父母双亲的。向人民陈述道德、礼义，人民就起来去遵行，他又率先以恭敬和谦让垂范于人民，于是人民就不争斗；用礼仪和音乐引导他们，人民就和睦相处；告诉人民对值得喜好的美的东西和今人厌恶的丑的东西的区别，人民就知道禁令而不犯法了。《诗经·小雅·节南山》篇中说：‘威严而显赫的太师尹氏，人民都仰望着你。’”（节选自《孝经》）材料二：任敬臣，字希古，是棣州人。五岁时死了母亲，哀痛而损伤身体，完全出自天性。七岁时，任敬臣问父亲任英说：“怎样才可以报答母亲之恩？”任英说：“扬名使父母显贵就行了。”于是他专心致志地学习。汝南人任处权见到他的文章，吃惊地说：“孔子称赞颜回的贤德，认为自己不如他。我虽然不是古人，但见到这个小儿，确信自己比不上他。”十六岁时，刺史崔枢想推荐他应试秀才科，他自认为学业不够广博，就避开了。又过了三年完成学业，考中孝廉，授任著作局正字。父亲去世，他昏倒了好几次，继母说：“你悲伤过度而不能守完孝期，能说是孝顺吗？”任敬臣便改喝粥食了。守丧期满，迁任秘书郎。休假时，闭门读书。秘书监虞世南器重他的人品，年终考核，给他定为上考，他坚持辞谢不接受。召入任弘文馆学士，不久被授任越王府西阁祭酒。等到替换时，越王两次上表请求挽留，晋升他为朝请郎。考中制科，升许王文学。又担任弘文馆学士，最终官职为太子舍人。（节选自《新唐书·任敬臣传》）【解析】13．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。D.“这致使词人‘无计花间住’”错，词人“无计花间住”的原因还有“尘缘相误”。故选D。14．（1）相同点：两者都借“世外桃源”这一意象表达对现实社会的不满。(2)不同点：①秦观因个人屡遭贬谪而产生对隐居生活的向往，因而本词还蕴含了词人欲归而不得归的迷茫和悲哀。②《桃花源记》则通过描绘一个与现实的污浊黑暗截然相反的美好境界，来表现作者对安宁和乐、自由平等的理想生活的追求。【解析】14．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌物象的能力。秦词上阕，写词人醉意朦胧，轻漾小舟，随着水流来到花林深处，兴奋不已。但现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去，表达了诗人对对现实社会的不满。下阕“烟水茫茫，千里斜阳暮”勾勒出一幅壮阔而又迷濛的黄昏景象，表达诗人被贬之后天涯飘泊、凄冷之情。“山无数，乱红如雨”，描绘了一幅萧飒的暮春画面，写出了诗人前途迷茫、无法实现理想的无奈愁苦之情。相同点：《桃花源记》中，“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，作品描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，与现实的污浊