2023—2024学年第一学期青龙县部分学校期中联考高三语文试题分值：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：1908年发表的《人间词话》是一部具有里程碑意义的词学著作，在词学史上产生了重要影响，主要体现在对现代词学思想及词学流派的生成和发展上。从现代派词学的发展历史来看，王国维是启蒙者，胡适是奠基者，胡云翼、郑振铎等人是开拓者。现代派词学烙有《人间词话》粉深刻的影响印记。一《人间词话》崇尚的审美理想境界与传统词学完全相反。王国维论词标举“境界”，而境界的核心则是“真”：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”在外部表现之“真”方面，王国维与传统词学是对立的。《人间词话》称外部表现之真为“不隔”，“语语都在目前，便是不隔”；与之相反的则是“隔”，所谓“隔”就是表达不真切、不直观。王国维特别反感“隔”，他批评姜夔词“虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”，又批评史达祖、吴文英词“梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一‘隔’字”。现代派词学家深受王国维《人间词话》审美观的影响。胡适所持的审美标准与王国维高度相似。胡适强调的审美标准是“不失真”，真切显豁的表达。郑振铎论词也十分重视“真”，在他看来，作品中有“真情”并不难，难就难在能够将“吐出的情绪而写之于纸上”。王国维与现代派词学家在审美标准的原则方面是高度一致的。他们强调审美的直观性、明晰性；颠覆了从南宋以来直至常州词派乃至近代一直占据词学思想核心位置的含蓄蕴藉、要眇委婉的传统理念，并由此构筑了全新的词史观。二唐宋词史观是词学的重要问题，对词体审美的认识决定了对词史典范风格流派的认识和取舍。王国维认为五代北宋时期是词史的高峰，南宋之后衰敝不振。王国维称五代北宋是“极盛时代”，“南宋以后，词亦为羔雁之具”，王国维评吴文英、张炎这两位在当时备受推崇的南宋词人云：“梦窗砌字，玉田垒句，一雕琢，一敷衍。其病不同，而同归于浅薄。”王国维对南宋词持基本否定的态度，矛头直指近代备受推崇的典范南宋词人，尤其是浙西派所推崇的张炎和常州派以及晚清四大家最为推重的吴文英。胡适对待南北宋词的观点与王国维基本一致。胡适认为北宋中期至南宋中期“诗人的词”是最高峰，而南宋中期至元初的“词匠之词”则毫无价值。胡适也把批判的矛头指向姜夔、张炎、吴文英这些受到清人追捧的南宋词人。胡适对吴文英词的批评与王国维所说的“砌字”“垒句”几乎一模一样。郑振铎也持尚北黜南的观点。在推崇五代北宋黜斥南宋的词史观上，王国维与现代派胡适、郑振铎的观点完全一致，并与晚清崇尚南宋的主潮相对立。三清代被称为词学“中兴”时期。近代词学家充分肯定了“清词中兴”的伟业，认为清词可与作为“一代之文学”的宋词相媲美，清词实现了“中兴”。最早与这种主流声音唱反调的是《人间词话》。王国维认为清代从“国初”至“嘉道以后”的词毫无成就可言。朱彝尊的浙西派属于“国初”，常州词派在“嘉道以后”，王国维对浙、常两派均加以否定，进而全面否定了清词的价值。继王国维之后，胡适对清词同样持完全否定态度。胡适将清词视为“词的鬼的历史”：“三百年的清词，终逃不出模仿宋词的境地。所以这个时代可说是词的鬼影的时代。”胡适明确反对清代是“词的中兴”时代。郑振铎也持否定清词的态度，他认为从元初至清末是词史上的“模拟期”“在这个时期之内的词人，只知墨守旧规，依腔填词，因无别创新调之能力”。在涉及清词价值、“清词中兴”这样重大词学论题上，现代派与传统派的认识完全对立。在现代派的清词价值判断方面，王国维《人间词话》的影响清晰可见。民国时期是传统词学终结和现代词学兴起的交汇时期。现代派词学的诞生具有划时代的意义，其实质是运用西方文艺思想对中国传统词学的新阐释。考察现代派词学，如潮其源头，王国维《人间词话》导夫先路之功值得重视。（摘编自孙克强《<人间词话>与现代派词学》）材料二：王先生论隔与不隔的分别，说隔“如雾里看花”，不隔为“语语都在目前”，也嫌不很安当，因为诗原来有“显”和“隐”的分别，王先生的话太偏重“显”了。“显”与“隐”的功用不同，我们不能要一切诗都“显”。说概括一点，写景的诗要“显”，言情的诗要“隐”。写景不宜隐，隐易流于晦：写情不宜显，显易流于浅。谢朓的“余霞散成绮，澄江静如练”，杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”诸诗在写景中为杰作，妙处正在能“显”，如梅圣俞所说的“状难写之景如在目前”。言情的杰作如古诗：“步出城东门，遥望江南路，前日风雪中，故人从此去”，李白的“玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月”诸诗妙处亦正在“隐”，如梅圣俞所说的，“含不尽之意见于言外”。深情都必缠绵委婉，显易流于露，露则浅而易尽。温庭筠的《忆江南》：梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。在言情诗中本为妙品，但是收语就微近于“显”，如果把“肠断白苹洲”五字删去，意味更觉无穷。他的《瑶瑟怨》的境界与此词略同，却没有这种毛病：冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻，雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。我们细味二诗的分别，便可见出“隐”的道理了。王渔洋常取司空图的“不著一字，尽得风流”和严羽的“羚羊挂角，无迹可寻”四语为“诗学三味”。这四句话都是“隐”字的最好的注脚。（摘编自朱光潜《诗的隐与显——关于王静安的<人间词话>的几点意见》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）A．王国维与现代派词学家强调审美的直观性、明晰性，颠覆了传统理念，并由此构筑了全新的词史观。B．王国维对南宋词持否定的态度，矛头直指近代备受推崇的典范南宋词人，这是由王国维对词体审美的认识决定的。C．胡适对清词持完全否定态度，郑振铎也否定清词，现代派对清词的价值判断明显受到了王国维《人间词话》的影响。D．用西方文艺思想对中国传统词学作出新阐释的现代派词学的源头与《人间词话》是密不可分的。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分）A．胡适强调的审美标准是“不失真”，这和王国维论词标举的“境界”的核心“真”是一致的。B．《人间词话》在词学史上的重要影响，就体现在对现代词学思想及词学流派的生成和发展上。C．朱光潜认为温庭筠的《忆江南》收语过于“显”，如果把“肠断白苹洲”删去，在言情诗中即为妙品。D．朱光潜对王国维的“隔”提出了质疑，认为诗有“显”“隐”之别，写景诗要“显”，言情诗要“隐”。3．结合材料内容，下列选项中不能作为材料二论据的一项是（   ）（3分）A．秦少游的《水龙吟》首二句“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”，苏东坡讥诮说，“十三个字只说得一个人骑马楼前过”。它的毛病也就在不显。B．“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林和靖将梅姿梅韵展现得栩栩如生。C．晏几道的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，表达了望而不见的伤离意绪，言有尽而意无穷。D．“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此句表达得不直观，不真切，视为“隔”。4．材料一和材料二对于《人间词话》论述的侧重点有何不同？（4分）5．简要分析材料一的论证思路。（6分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成小题。幸福高尔基有一次幸福离我如此之近，我几乎抓住了它温柔的手。这事发生在散步的时候。一个炎热的夏夜，一大群年轻人聚在伏尔加河畔捕鲟渔民的牧场上。大家坐在篝火旁，喝着渔民们煨的鱼汤，饮着伏特加和啤酒，谈论怎样更快更好地把世界建设起来。后来，大家都感到身心疲倦了，便纷纷跑到已经刈割过的草地上歇息了。我和一个姑娘离开了篝火，我觉得她聪明又伶俐。她有一双漂亮的黑眼睛，她的谈吐里总是流露出朴素纯真的感情来。这个姑娘待一切人都十分温和。我们走得远远的，肩并着肩，在我们的脚下，草茎被踩折了，发出唰唰的声响。天穹的透明酒杯向大地倾泻出月亮清辉的醉人气息。“多美啊!像非洲的沙漠一样，那草垛就是金字塔……”接着她提议，像白天一样，坐在干草垛上，在浓浓的圆形阴影里，草螽鸣叫着，远处有人悲凉地唱道：“哎，为什么你背叛我？”我开始热烈地为姑娘讲述我所熟悉的生活，讲述了我不能理解的生活。可是，她突然轻轻地叫了一声，仰面倒了下去。这，大概是我第一次见到晕倒，刹那间我感到惊慌失措，想喊，想求援，但立刻想到我熟悉的小说中品德高尚的英雄，在这种场合下应该做些什么。于是我就解开她的衣领绦子，好让她能松快地喘气。这时，看着她美丽的面庞，我脑子里嗡的一下，如火燎一般，想去吻她。可是，我立即打消了这个念头，拼命地奔到河边去取水，因为按照圣书上写的，在类似的情况下，万一出事地点没有小溪这是小说的聪明作者事先设置的，英雄总是跑去找水的。我捧着盛满水的帽子，像烈马一样，在草地上跳着跑了回来。这时，害病的姑娘已经倚着草垛站了起来，被我弄乱的衣服也都整理得井井有条了。不要。姑娘用手推开我的湿帽子，疲乏地说。她离开我，朝篝火边走去，那里有两个大学生和统计员依然悲吟着那支令人厌烦的歌儿：“哎，为什么你背叛我？”“我没有给您带来痛苦吧？”姑娘的沉默使我困惑，我问道。她简短地答道：没有。您不是很敏捷。我，当然还要感谢您我觉得，她不是真诚地感谢。我不是经常见到她，可是，打这以后，我们的会面更少了。很快地她就从城里完全消失了影踪。大约过了四年，我才在船上遇到了她。她住在伏尔加河畔的农村别墅里，启程回城里丈夫那儿去。她已经怀孕，穿得漂亮而舒适。她的脖子上戴着一条长长的金项链，衣服上别着一枚大胸针，好像佩着勋章一样。她变得更美，更丰腴了，就像快活的格鲁吉亚人在梯比利斯炎热的广场上出售高加索浓葡萄酒的皮囊。“你看”，我们亲切地交谈，回忆往事，她说，“你看我已经嫁人了，可还是……”夜来了，河面上泛映着霞光。船舷卷起水沫，呈红裙筛状的宽阔条纹，隐没在北方蔚蓝的天际。“我已有两个孩子，现在等着生第三个了。”她用行家热爱自己事业的骄傲口吻说道。她的双膝上放着一袋黄纸包的桔子。“呃，要我告诉您吗？”她问道，黑眼睛里漾出温柔的笑意：“假如那时，在草垛那儿，您是知道的，您要是……勇敢一点……唔，吻我的话……那么我就是您的妻子了……我难道不——喜欢您吗？真是怪人，急着去打水……唉，您!”我告诉她，我的举止是书上指示的，那时我认为，遵照圣书去做神圣不可违反的，首先就得给昏迷的姑娘喝水，只有等她睁开眼睛，叹道：“啊，我在哪儿？”这之后才可以吻她。她微微笑了笑，然后沉思地说：“我们的不幸正在这儿，我们依然想遵照圣书生活……生活比书本更广博，更充满智慧。我的先生生……活完全不像书本……啊……”她从纸袋里拿出一只橙黄的橘子，仔细地瞧了瞧，然后皱起眉头，说：“恶棍，真掺了烂的……”她用笨拙的手势把橘子抛进水中，——我看到橘子打着旋，沉入红色的波浪。“那么，现在……怎么呢？还是照圣书生活，啊？”我沉默不语，凝望着岸边染上落日火焰般色彩的沙滩，凝望着更远处空旷的金红的草地。翻倒的船只横七竖八地卧在沙滩上，像许多大鱼的僵尸。在金黄的沙滩上躺着白柳忧郁的阴影。远方牧场上，干草垛如同小丘似的耸立着。我想起了她的比拟：“像非洲的沙漠一样，那草垛就是金字塔……”美丽的妇人剥去第二个橘子的皮，以长辈的口气重复着，像是教训我：“是的，我要是您的妻子……”谢谢您，我说：“谢谢。”我感谢她——是真诚的。6．下列对这篇小说的内容概括和分析，不恰当的两项是（    ）（3分）A．小说第一段只有一句话，表述简洁，富有深意，“如此之近”“几乎抓住它温柔的手”等语，表达了遗憾的思绪，也引发了读者的阅读兴趣。B．小说两次出现悲凉的歌吟“哎，为什么你背叛我”，第一次暗示接下来二人的交往可能会不太顺利，第二次则主要暗示姑娘失望烦乱的情绪。C．“我”按照圣书上写的去取水解救这位“晕过去”的姑娘，而“她”对“我”的做法很不解，这从“她”当时的言行和四年后对“我”说的话中可知。D．小说谈到姑娘时，多以“她”相称，而在快结尾处，却用了“美丽的妇人”的称呼，这一变化是为了突出“她”的美丽以及“她”已为人妇的事实。E．这是一篇爱情小说，描述了两个两情相悦的青年人四年前一场美丽的错过，借主人公“我”表达了对“错过”