高三语文试题（A）参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1.（3分）D（A“比西方的思维方式更先进”于文无据；B“主要是由‘救世’的现实诉求这一历史情境决定的”强加因果；C“并不符合推理论证的形式有效性”违背文意）2.（3分）D（“核心载体”推断错误）3.（3分）C（第⑤段主要谈的是“中国古代逻辑思想一脉相承”。A说的是中国古代逻辑代表受诸子学说影响，BD说的是诸子学说与中国古代逻辑的关系，C说的是墨家逻辑在国际上的重要性）4．①需要科学合理地应用中西比较的研究方法，看到中西逻辑思想的异同，这是交流互鉴的前提；②需要立足中华经典文献研究中国古代逻辑的自身特点，力图实现中西逻辑思想的交流对话与互补共进。（4分。每点2分，从“异”“同”两方面分析，意思对即可；从避免问题角度答题，最多得2分）5．①从运用中西比较方法研究存在的问题分析得出；②从对中华文献典籍梳理研究工作的困难分析得出；③从对中华话语体系的底层思维逻辑梳理分析得出。（6分。每点2分，意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.（3分）B（B“包含着作者对保护环境、保护生态的思考”错）7.（3分）D（“夸张”错）8．①进入连绵起伏的唐古拉山脉后心生激动；②迎着漫天雨雪行进时感觉战战兢兢；③看到雪野生灵冒雪前行时倍感惊奇。④弃车前行，攀登高坡时的渴望与坚定。（4分。答出一点给1分，意思对即可）9．①“小”既指文章的篇幅小，也指着眼大江源这一小处选材，风雪、细流等细小景物入文；②“大”指文章有大气象，包含着对基因密码、时间伟力、生命源泉等的思考，底蕴丰富，意境高远；③“小”中见“大”，深化了主旨，“小散文”的格局里融入了“大文化”的气象，在大江源的山水描绘中浸润了寻根文化、生命哲思。（6分。每点2分，意思对即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.（3分）ACF（得柏耆，口授其词，使耆执笔书之，持以入镇州。）（3分。每断对1处，得1分）11.（3分）C（用法相同，都是名词作状语）12.（3分）C（A项，“上疏奏请免除百姓的徭役与田租”错；B项，“裴度未采用建议，被李愬抢夺功劳”错；D项，于文无据）高三语文答案（A）第1页（共3页）{#{QQABSYYUogioQABAAAhCQwHiCAMQkACCCAoOBAAMsAABABNABAA=}#}13.（1）《资治通鉴》也仅仅说柏耆凭借计策求见韩愈，韩愈替他禀告裴度，写了一封信派柏耆前去镇州。（4分。干，干谒，求见；为，替；白，告诉；每处1分，句意1分）（2）惟独韩文公从平民中崛起，谈笑着指挥他们，天下人都响应跟从他，（使道德和文风）又回到正道。（4分。状语后置，从平民崛起；麾，指挥；靡然，草木顺风而倒貌，喻望风响应，闻风而动；每处1分，句意1分）14．洪迈认为韩愈因直言进谏遭受贬谪，苏轼认为韩愈因遭受小人诽谤而被贬谪。（3分。答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.（3分）C（“渔人对自己‘生来不读书’的不满和无奈”错）16．①对秀丽江山的赞美之情；②还朝途中的轻松愉悦之情；③面对大好江山，笔力衰退，不能写诗赞美的惭愧之情。（6分。每点2分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（1）万里悲秋常作客百年多病独登台（2）正赤如丹下有红光动摇承之（3）示例一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回示例二：白日依山尽，黄河入海流示例三：黄河远上白云间，一片孤城万仞山（6分。每空1分，错字、漏字该句不得分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）18．A．丑陋的脸孔有时也会有动人之美B．由思想的力量创造起来的脸孔（4分，每处2分）19．①“如果”和“读者”互换位置⑥改为“旨在……”或“以……为目的”（4分。每处2分，序号对1分，改对1分）（二）语言文字运用II（本题共3小题，12分）20．①逗号让画线处成为四个独立短句，起到强调作用；②逗号停顿时间较长，将人的动作、状态缓慢而又自然的特点呈现出来，表现了过客身心舒畅、怡然自得、关系和谐的场景。（4分。每点2分）21.（1）涤去纤尘，展现青春的模样。（2）即便遭遇挫折，难阻青春蓬勃之势。（3）积蓄力量，沉淀自我，绽放最美青春。（6分，每点２分）22．材料一中的“当然”表示肯定，材料二中的“当然”表示转折。（2分。每点1分）四、写作（60分）略高三语文答案（A）第2页（共3页）{#{QQABSYYUogioQABAAAhCQwHiCAMQkACCCAoOBAAMsAABABNABAA=}#}【参考译文】材料一：韩文公(韩愈谥号)自监察御史贬到阳山(今属广东)，新旧两部《唐书》都认为是因为论宫市而得罪。按文公《赴江陵途中诗》说：“这年京师大旱，田地不收。官吏只顾向百姓勒索，百姓连孩子也养不起，弃在水沟里。我亲眼看到饥饿的人群拥挤在大道上。当时我刚刚被任命为监察御史，实在是我应当直言进谏的时候。我写好奏疏时，想为国尽忠就不能为个人打算。我在奏疏前面陈述酷吏剥削、人民苦难，要求让百姓存活下去。在奏疏后面提出京师是国家根本，对京师的百姓要加倍体恤，眼下的瑞雪预兆明年的丰收，请宽限到明年蚕熟麦收时再收租税。天子看了奏疏感到悲伤，司空也叹息应早作安排。我一心以为朝廷将采取应急措施，没想到反把我放逐到南方。”皇甫湜为他作的神道碑写道：“关中大旱饥荒，饿殍遍地，官吏仍苛索百姓以求恩宠。先生上疏说京师为天下根本，京师百姓遭灾如此严重，请求朝廷放宽徭役，免去田租。执政者为此很憎恶他，便将他贬谪下去。”这样看文公被贬不因论宫市之事是很明白的。神道碑又写了三件事说：“文公任河南(今洛阳)令时，魏州(今河北大名、魏县)、郓州(今山东郡城县)、幽州(今北京市)、镇州(今河北正定)四藩镇各设留守藩邸，蓄养暗中调来的士兵并窝藏逃犯，意图不轨，文公要揭发他们的违法行为，便布署官吏，事先自断他们与人民的往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，立即停止活动。这件事后郓州留守藩邸果然谋反。等到文公跟随统帅裴度任行军司马征讨淮西吴元济叛乱时，曾建议裴度，派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李愬已自文城(今河南唐河)提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，无不为文公惋惜。文公又对裴度说：如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必使用兵力了。于是找到了布衣柏耆，亲自口授了致王承宗书信，叫柏耆执笔写下来后，带上书信进入镇州晓喻王承宗，王承宗摄于兵威，就请求割德、棣二州献上。”李翱作文公行状，所记载的与上述事迹大致相同。新旧《唐书》都未记载此事，而且把收服镇州，一概归功于柏耆，岂不是未曾见皇甫湜的文集吗?《资治通鉴》亦仅仅说柏耆以计策进见韩愈，韩愈替他禀告裴度，写了一封信派柏耆前去镇州去了。材料二：自东汉以来，道德丧失，文风败坏，异端邪说一起兴起。惟独韩文公于崛起平民，谈笑着指挥古文运动，天下人纷纷跟从他，使道德和文风又回到正道。有人曾经议论过天道和人事的分别，以为人是什么事都能做的，只有天不容许人作假。人的智慧可以欺骗王公，却不可以欺骗小猪和鱼；人的力量可以得到天下，却不可以得到普通百姓的心。所以，韩公的一片真诚，能够拨开衡山的乌云，却不能挽回唐宪宗的执迷不悟；能够驯服凶暴的鳄鱼，却不能消除皇甫鏄、李逢吉的诽谤;能够在潮州的人民中得到信任，百姓都享受庙堂祭祀，却不能使自己在朝廷上有一天的安身。大概由于韩公能遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事！高三语文答案（A）第3页（共3页）{#{QQABSYYUogioQABAAAhCQwHiCAMQkACCCAoOBAAMsAABABNABAA=}#}