福州三中2024-2025学年第一学期高三第一次月考历史试卷本试卷共6页，总分100分。注意事项：①答题前，学生务在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。学生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与学生本人准考证号、姓名是否一致。②回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试题卷上无效。③答题结束后，学生必须将试题卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.表1关于“燕国”真实性的考证出处记载青铜器堇鼎和伯矩鬲的铭文铭文中都刻有“医侯”(“医”同“燕”)二字青铜器克蚕、克罍的铭文铭文中刻有“命克侯于燕”等司马迁《史记·周本纪》“封召公奭于燕”根据表1基本可以证实“燕国”真实存在。这反映了A.多元互证的必要性B.考古发掘的重要性C.文献史料的可靠性D.实物史料的关键性2.汉朝的董仲舒明确表示“《春秋》大一统者，天地之常经、古今之通谊也”、“六合同风，四海一家”成为一种理想境界。这反映了汉朝A.“大一统”思想呈现滥觞B.儒学成为主流思想C.“大一统”思想得到推崇D.黄老无为观念颠覆3.隋唐时期，西域经营扩大，政府在西域设立安西四镇、北庭都护府，并运用军事震慑、外交手段和文化政策成功地维持着在西域的统治。隋唐时期的这一系列做法A.促使丝绸之路畅通B.拓展了疆域版图C.旨在发展国家经济D.促进了皇权集中4.宋朝以前，统治者专门为商人设立了市籍，并且要受到诸如服饰、入仕等方面的限制；宋朝以后，专门为商人设立了坊郭户籍，赋予了商人和其他社会庶民同样的权利和义务。这说明了宋朝A.“士农工商”观念削弱B.商品经济得到发展C.小农经济发展受到阻碍D.人文主义思潮兴起5.清朝设立八旗科举以照顾满族、蒙古族等考生，同时又设有翻译科来选拔满族官员，采取积极措施保障其他一些少数民族考生的权利。清朝的这一举措A.维护了社会公平正义B.缩小了民族之间的差距C.提高了少数民族地位D.加速了少数民族的汉化6.洋务运动前，在教会学校支持下学生赴欧美学习；直到洋务运动后，才有政府主导的官派留学生。这一变化反映了清政府A.注重吸收外来文化B.外交和教育政策的转型C.优先学习先进技术D.天朝上国理念开始弱化7.在近代中国某地苏区出现了一首广为流传民谣：“自从来了共产党，穷人翻身把家当，再不受地主压迫，咳哟咳哟好比是见太阳”。这首民谣体现了A.苏区宣传的巨大成功B.人民群众的美好向往C.抗战时期的文化追求D.工农大众的领导地位8.图1是1995年中国邮政发行的一枚纪念邮票。以该邮票为实物史料，可以提取的历史信息是A.中国邮政的成立时间B.中国抗日战争起始时间C.百团大战的结束时间D.反法西斯战争结束时间9.图2是1951年由瑞金县人民政府颁发的结婚证，这些结婚证上通常印有“团结生产”几个字以及麦穗。这可以用于说明A.经济水平影响婚姻关系B.传统婚姻制度调整C.农业生产受到政府重视D.土地改革已然完成10.表21995—2010年国内生产总值年份生产总值(单位：亿元)19956079420009921520051849372010401513表2这一现象源于A.社会主义市场经济体制的建立B.国有企业改革的持续开展C.城市经济体制改革的不断推进D.现代企业制度的不断完善11.奥西里斯在世时为埃及国王，死后为阴世之主；荷露斯长大后继承王位，在埃及成为王权的象征；之后，埃及国王都会自称为“荷露斯的化身”或者“荷露斯之子”，并且在死后会与奥西里斯合为一体。埃及国王这一做法旨在A.扩大自身的权利B.保证王位的延续C.重塑百姓的信仰D.宣扬王位的正统12.图3是布洛克对某一事件的描述。这一事件是A.文艺复兴运动B.宗教改革C.民族国家崛起B.启蒙运动13.1731年，沙俄颁令：容许各种身份的外国人在俄国自由交易：降低关税，从75%降低到20%：取消出口商品的税率：开设新港口和驻外领事馆。沙俄的这一颁令A.平衡了外贸依赖过于单一B.推动了产业结构转型C.导致了农业生产快速下滑D.激发了经济市场活力14.日本幕府末期时，能够进入洋学机构进行学习的学员或者能够出国留学的人员一般为幕府的亲信，包括幕府子弟、亲幕藩主及藩臣子弟等武士阶层。这表明日本幕府末期A.贵族主导教育发展B.文化政策亟待调整C.改革具备一定局限D.西化运动过程受挫15.图4是二战后苏联出版的一幅漫画。苏联出版这幅漫画A.揭示了美国的真实社会状况B.旨在维护社会主义阵营的稳定C.凸显了现代主义画风的潮流D.企图笼络欧美的资本主义国家16.参加万隆亚非会议的29个国家，除了个别国家（如日本）之外，绝大多数属于二战前后获得完整主权国家地位的新兴国家：此后，非西方国家集团在国际社会中占据多数地位并发出自己的声音，甚至“反抗西方”成为国际政治的常态。这一现象反映了A.世界多极化格局已形成B.国际政治旧秩序荡涤净尽C.第三世界正在悄然崛起D.经济全球化不断深入发展二、非选择题:共4小题,共52分。第17题8分,18题8分,19题24分,20题12分。17.阅读材料，完成下列要求。(8分)材料无论内外服制还是分封制，都是早期历史条件下，由于中央政府控制力不足而导致的统治形式。因为商人的分封是在长期开拓过程中逐渐形成和发展的，是分散进行的，各地的诸侯是零散建立的，没有统一截然的划分。由于没有大规模的集中分封，没有形成诸侯的系统性，所以不具有统一的爵级和严格的亲疏关系。但到商代后期，分封制度已经成为较成熟的制度，成为国家政治控制中的重要模式。周代的分封则不同，是在继承了商人已有制度和疆域基础上建立起来的。周人经过克殷之战和周公的三年东征，消灭了许多地方势力，“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦”，“武王遂征四方，凡敦国九十有九国，截历亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十，凡服国六百五十有二”，又将商人迁于洛邑，造成了广大地区内的权力真空，出现了大量的没有上层统治机构的人力和土地资源，为规模化的分封提供了物质基础，周人得以“制五等之封，凡千百七十三国”，最终建立了完善的分封制度，形成差别明显的“畿服之制”。——摘编自徐义华《商代分封制的产生与发展》根据材料并结合所学知识，分别说明商朝与周代分封制的特点，并说明周代分封制形成的原因。18.阅读材料，完成下列要求。(8分)材料表3来源记载内容《清高宗实录》乾隆二年闰九月十二日(丁卯)“加封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后‘福佑群生’四字神号”。收录于册封琉球国副使周煌所纂的《琉球国志略》之中的礼部“为遵旨议奏事题本”亦称：“乾隆二年，福建总督郝玉麟疏称‘台湾守备陈元美等在洋遇风，虔祷天后，俱获安全，褒封宜加’，亦经臣部议准加封，其字样交内阁撰拟进呈，钦定‘福佑群生’四字，钦遵各在案”。嘉庆五年，皇帝因派赵文楷等册封琉球而拟加封天后，事先下旨着军机大臣查明乾隆朝三次所加封号，军机处大臣的奏本“臣等遵旨交礼部查天后神号于乾隆二年加增四字后，乾隆二十二年加‘诚感咸孚’四字，五十三年又加‘显神赞顺’四字，共十二字。”。——摘编自李祖基《乾隆二年妈祖加封“天后”辨误》关于乾隆二年妈祖是否加封“天后”是一个史学界的争议话题。根据材料并结合所学知识，说明“乾隆二年妈祖是否加封‘天后’”，并说明理由。19.阅读材料，完成下列要求。(24分)材料一新疆官员参考的治蝗办法主要源于内地人力治蝗的经验集成《牧令全书》，类似巡查、挖沟、扑捕、火烧、收买等办法都在蝗灾治理中有所实践。镇迪道就如何严打蝗虫指示巴里坤“文武地方官及防营等督率兵勇民夫，赶紧扑捕、收挖，毋得稍留余孽，以致飞腾蔓延”。而吐鲁番厅则对入境飞蝗采取扑打和火烧的办法外，还“收买蝗虫一万五百二十六斛，每斛给银一分，共给银一百五两贰钱六分”。鄯善县报告称“鲁克沁地方督捕飞蝗，议交蝗虫三斤，给麦面一斤”，要求“由仓粮项下支发具报”。新疆省府通过地方官员按时祭祀刘猛将军的仪礼程序，希望“合省官僚及时猛加修省，如能感召天和，俾一切灾祲可以潜消”，显然新疆省府意图运用祭祀礼仪规训地方官员们为民行政。但实际上却事与愿违，蝗灾始终是民生大害。——摘编自王鹏辉《清代新疆的蝗灾与蝗神信仰》材料二20世纪初，伴随西方近代科学的传入，一些从西方留学归来的学者，如吴福祯、陈家祥、邹钟琳等人，在进行现代蝗虫的分类与分布、蝗虫生活史与生活习性的观察、飞蝗的预测及防治工作的同时，也把研究的触角伸到蝗史资料，以期对蝗灾发生有个纵深的认识。其中有代表性的研究成果有：陈家祥《中国文献中关于蝗灾之记载》、李凤荪《捕蝗古法》、马骏超《江苏省清代旱蝗灾关系之推论》。与此同时，一些历史学者也在他们的著作中开始了蝗灾的统计，如被视为中国救荒史拓荒之作的《中国救荒史》，就对包括蝗灾在内的我国历代自然灾害次数与频率作了统计。陈高佣编写的《中国历代天灾人祸表》，辑录出257年次的蝗灾记录。其中邓氏所统计的蝗灾次数多为后人引用。——摘编自赵艳萍《中国历代蝗灾与治蝗研究述评》(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝治蝗的政策。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括清朝治蝗与20世纪后中国治蝗的不同之处，并说明20世纪后中国治蝗的特点。(10分)(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明清朝治蝗与20世纪后中国治蝗的积极意义。(6分)20.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料在人类文明发展史上，人类文明的发展形态并不是单一的，而是多样的、多元的，其表现形态是多姿多彩的。在不同的民族，在不同的地域环境中，会形成各具特色、个性鲜明的文明表现形式。因此，在现有历史条件下，文明不可能是单一的，必定是多元的、多样的。英国历史学家阿诺德·汤因比就认为在世界范围内，存在着21种不同的文明样本。——摘编自戴圣鹏《马克思主义文明观研究》根据材料并结合世界史的知识，任选两种文明样本，指出这两种文明样本所处的地域，并阐述这两种文明样本的特色表现形式。(要求：样本明确，地域准确，符合史实，阐述充分。)