姓名准考证号所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体语秘密启用前★的矛盾，而矛盾的互相转化也是现实的、具体的。神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的“夸父追日”，《淮南子》中所说的“羿射九日”，《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事等等，这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是语文无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实注意事项：际上被支配，神话也就消失了。”这种神话中的（还有童话中的）千变万化的故事，虽然因答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡指定位置上。为它们想象出人们征服自然力等等，而能够吸引人们的喜欢，并且最好的神话具有“永1.久的魅力”（马克思），但神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的，所以它们回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号2.2B并不是现实之科学的反映。这就是说，神话或童话中矛盾构成的诸方面，并不是具体的涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用同一性，只是幻想的同一性。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩的黑色笔迹签字笔写在答题卡上，写在本试卷上无效。证法。0.5mm为什么鸡蛋能够转化为鸡子，而石头不能够转化为鸡子呢？为什么战争与和平有考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。3.同一性，而战争与石头却没有同一性呢？为什么人能生人不能生出其他的东西呢？没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，一、现代文阅读（分）35就没有任何的同一性。（一）现代文阅读（本题共小题，分）Ⅰ519为什么俄国在一九一七年二月的资产阶级民主革命和同年十月的无产阶级社会主阅读下面的文字，完成题。1~5义革命直接地联系着，而法国资产阶级革命没有直接地联系于社会主义的革命，一八七材料一：一年的巴黎公社终于失败了呢？为什么蒙古和中亚细亚的游牧制度又直接地和社会主一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且义联系了呢？为什么中国的革命可以避免资本主义的前途，可以和社会主义直接联系在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。列宁所谓“怎样成为同一起来，不要再走西方国家的历史老路，不要经过一个资产阶级专政的时期呢？没有别的（怎样变成同一的）——在怎样的条件之下它们互相转化，成为同一的”，就是这个的，都是由于当时的具体条件。一定的必要的条件具备了，事物发展的过程就发生一定意思。的矛盾，而且这种或这些矛盾互相依存，又互相转化，否则，一切都不可能。“为什么人的头脑不应当把这些对立看作死的、凝固的东西，而应当看作生动的、有（摘自毛泽东《矛盾论》）条件的、可变动的、互相转化的东西”呢？因为客观事物本来是如此的。客观事物中矛材料二：习近平总书记指出：“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体盾着的诸方面的统一或同一性，本来不是死的、凝固的，而是生动的、有条件的、可变动现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。”毛泽东将中的、暂时的、相对的东西，一切矛盾都依一定条件向它们的反面转化着。这种情况，反映华优秀传统文化里的内外因辩证关系原理与马克思主义基本原理融合在一起，经过改在人们的思想里，就成了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。只有现在的和历史上的造、提炼和加工后创造性地融入《矛盾论》中，使马克思主义哲学说“中国话”。马克思主反动的统治阶级以及为他们服务的形而上学，不是把对立的事物当作生动的、有条件义来到中国，首先要让马克思“说汉语”。这种语言层面的转换不是简单的翻译问题，而的、可变动的、互相转化的东西去看，而是当作死的、凝固的东西去看，并且把这种错误是以中国人所特有的言说方式去解读马克思主义，其结果必然是马克思主义的中国式的看法到处宣传，迷惑人民群众，以达其继续统治的目的。共产党人的任务就在于揭露诠释。在对辩证法的认识上，中国传统辩证法包含朴素性质的辩证法内容，而毛泽东运反动派和形而上学的错误思想，宣传事物的本来的辩证法，促成事物的转化，达到革命用马克思主义哲学的思想对其进行阐述，使中国传统的辩证法思想被赋予了更加科学的目的。的解释。语文试题第页（共页）语文试题第页（共页）110210正如黑格尔所言：“只有当一个民族用自己的语言掌握了一门科学的时候，我们才下列选项能够体现材料一“矛盾是变化的”观点的是（分）3.3在部队战士训练中，军事操练是重要的，无此不能破敌；但政治工作也重要，无此能说这门科学属于这个民族了。”在对辩证法的认识上，中国传统辩证法中包含朴素性A.也就要打败仗。质的辩证法内容，两千多年前战国时代的韩非在《韩非子·难势》中就开始使用“矛盾”来战国时期思想家列子所著的《列子·天瑞》中记载：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所表述客观事物的对立统一关系。在《矛盾论》中，毛泽东谈到研究问题最忌主观性和片B.寄，废寝食者。”面性时，引用了“知彼知己，百战不殆”“兼听则明、偏信则暗”的观点。毛泽东还指出《水洪应明《菜根谭》载：世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终C.浒传》中有很多唯物辩证法的事例，通过家喻户晓的《水浒传》来引导人们的正确认识，为苦心换得乐来。《吕氏春秋·察今》载：一楚人涉江，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所认识到全面性是防止我们犯错误、防止僵化的重要方法。因此，毛泽东不仅科学地向人D.从坠。”舟止，从其所契者入水求之。们阐释了马克思主义辩证法的基本内容，还通过与中国传统文化相结合的方式体现出为什么鸡蛋能够转化为鸡子，而石头不能够转化为鸡子呢？请运用《矛盾论》中的核4.民族特色，使马克思主义植根于中国文化土壤。毛泽东在《矛盾论》中坚持把矛盾的互心观点加以阐释。（分）4相转化同中国传统文化中的典故相结合。班固在《汉书·艺文志》中评述诸子学说时指以上两则材料引用中国神话、小说和经史典籍阐释作者思想观点，产生了怎样的论证5.效果？请结合材料简要分析。（分）出：“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。”在《矛盾论》中的“相反相成”同样说明了矛盾6（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）的同一性和斗争性。Ⅱ阅读下面的文字，完成题。6~9（摘编自徐聪《〈矛盾论〉对“两个结合”的运用及其当代启示》）遥远的向日葵地（节选）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（分）李娟1.3世界上的一切矛盾都是联系着的，在一定条件下共存于一个统一体中，矛盾双方我常常想，一百多年前，最早决定定居此处的那些农人，一定再无路可走了。A.他们一路向北，在茫茫沙漠中没日没夜地跋涉。后来走上一处高地，突然看到前方不是凝固的，在条件具备下可以转化。视野尽头陷落大地的绿色河谷，顿时倒落在地，痛哭出声。他们随身带着种子，那是漫生活中的矛盾及其矛盾双方的互相转化都是现实的、具体的，而神话中的矛盾及其B.长的流浪中唯一不曾放弃的事物。他们以羊肠灌水，制成简陋的水平仪勘测地势，垦矛盾双方的转化则是人们的主观幻想。荒，开渠。俄国、法国、蒙古和中国等国家的革命道路以及斗争方式各有不同，结果也不相同，在第一个春天的灌溉期，他们日夜守在渠边。每当水流不畅，就用铁锨把堵塞在水C.阀口的鱼群铲开。那时，鱼还不知河流已经被打开缺口。更不知何为农田。它们肥大、是因为各国革命时的具体条件有所不同。笨拙，无忧无虑。它们争先恐后涌入水渠，然后纷纷搁浅在秧苗初生的土地上。秧苗单毛泽东将传统文化加以改造、提炼和加工后，创造性地融入他的《矛盾论》中，使马D.薄，天地寂静。阳光下，枯萎的鱼尸银光闪闪，像是这片大地上唯一的繁盛。克思主义哲学说“中国话”。冬天，河面冰封。人们凿开冰窟，将长长的红绳垂放水中。虽然无饵无钩，仍很快根据原文内容，下列说法不正确的一项是（分）有鱼咬着绳子被拖出水面。这些鱼长有细碎锋利的牙齿。即使已被捉在手，仍紧咬红2.3绳不肯松口。矛盾着的双方不能孤立地存在，假如其中一方不存在了，和它对立的另一方也就A.它们愤怒却迷惑。世界改变了。失去了存在的条件，因为这个矛盾统一体不在了。春天，鱼群逆流产卵。若在此处取水，一桶水里有半桶都是细碎小鱼。人们大量捕捞马克思认为神话是借助想象来征服、支配自然的，可见先民有限的能力和难以征服小鱼，晾干，喂养牲畜。牲畜吃得浑身鱼腥气。冬天，牲畜被宰杀炖熟后，肉汤都是腥的。B.的自然条件之间存在矛盾。世界改变了。鱼越来越少，人越来越多。耕地不断扩张，沿着唯一的河流两岸上下漫延。才开始材料二引用黑格尔的论述，是为了证明本民族的思想体系，只有运用外来的优秀理C.它们如吸吮乳汁般吸吮河流，到后来如吸吮鲜血般吸吮河流。再后来，河流被截断，强论来阐释，才能达到完善。行引往荒野深处。在那里，新开垦的土地一望无垠。无论在种子播下之后，还是农作物矛盾双方在联系和统一之时，也会出现对立和斗争，这就是矛盾的相反相成关系，D.丰收之时，那片土地看上去总是空旷而荒凉。而失去水源的下游湖泊迅速萎缩，短短几也是自然界和人类社会普遍存在的规律。年便由淡水湖变成咸水湖。从此，再也没有鱼了。语文试题第页（共页）语文试题第页（共页）310410又过去了很多很多年，我们一家才来到这里。我们面对的又是一片逾万亩的新垦我问我妈赔了多少钱。她说：“幸亏咱家穷。种得少也赔得少。最后打下来的那点土地。葵花好歹留够了种子，明年接着种！我就不信，哪能年年都这么倒霉？”仿佛什么都不曾发生。路也是新的，荒野中两行平行的轮胎辙印。水渠也是新的，外婆倒是很高兴。她说：“花开的时候真好看！金光光，亮堂堂。娟啊，你没看到真水泥坚硬，渠边寸草不生。仿佛一切刚刚开始。只有那条河旧了，老了，远在数公里是可惜！”之外。整个冬天，小小的村庄阿克哈拉洁白而寂静。大雪铺满河面，鸦群迎面飞起。牛群和这块土地上的其他种植户一样，我们也在自己承包的地上种满了向日葵。这块列队通过狭窄的雪中小路，去向河面冒着白气的冰窟饮水。土地也许并不适合种植这种作物，它过于贫瘠。而向日葵油性大，太损耗地力。但是，我随之而去。突然又想起了鱼的事。我站在冰窟旁探头张望，漆黑的水面幽幽颤与其他寥寥几种能存活此处的作物相比，向日葵的收益最大。动。抬起头来，又下雪了。如此看来，我们和一百年前第一个来此处开荒定居的人其实没什么不同。仿佛除我看到一百年前那个人冒雪而来。我渴望如母亲一般安慰他，又渴望如女儿一样了掠夺，什么也顾不上了。扑上去哭泣。记得第一年，我们全家上阵，我也回家帮了几天忙。我妈租了一辆大卡车，几乎把（有删改）半个家都挪到了地边。九十多岁的外婆也带上了。下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（分）出发头一晚，无星无月。我们连夜处理种子。我妈和我叔叔两人用铁锨不停翻动6.3百年前的农人找到绿色河谷，倒落在地痛哭出声，泪水饱含着寻找生存家园的愤种子，使之均匀沾染红色的农药汁液。我在旁边帮忙打着手电筒。A.整夜默默无语。整夜紧张又漫长。怒和艰辛。手电光芒静止不动，笼罩着黑暗中上下翻飞的红色颗粒，它们隔天就要被深埋大作者从鱼儿的视角，两次写到“世界改变了”，意在表明人们对自然的过度开掘与B.地。这是种子的红色军团，在地底庄严列队，横平竖直。那时，我妈和我叔叔就是点兵掠夺。的大王，检阅的首长，又如守护神，持锨站在地头。而熬过漫漫长冬的荒野鼠类，在地底外婆不愿离家，咒骂，我感到疲惫，这表明我与外婆对母亲在荒凉土地上坚持播种C.深处遇到这些红色种子，它们绕其左右，饥饿而畏惧。后来这饥饿与畏惧渗入红色不满。之中。天气干旱，病虫害不断，尤其是种植户互相抢夺水源，凸显了当地农户耕种生活的D.此时此刻，我妈和我叔叔的紧张与忧虑也渗入红色之中。外婆不愿离家，她在屋里艰难。咒骂，却无可奈何。她的痛苦与愤怒也渗入这红色。同时渗入的还有我的悲哀，我的疲下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（分）惫。我一动不动举