2025届高三一模语文注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我国古人很早就认识到图像与文字是记载人类活动的重要媒介，《尚书》里“河龙出图，洛龟书灵，赤文绿字，以授轩辕”就暗示了这一点。张彦远在《历代名画记》中说：“记传所以叙其事，不能载其容；赞颂有以咏其美，不能备其象。图画之制，所以兼之也。”意在强调绘画在记录往昔事件、历史人物的容貌和风俗习惯上比文字更有效，同时他引证西晋著名文学家陆机的话“宣物莫大于言，存形莫善于画”来反驳重文轻图的现象。初唐裴孝源提出“史为掌图之官”，因为图像具有“前贤成建之迹，遂迫而写之”的功用，可以将历史的生命形象地传诸千秋万代。图像是历史的重要组成部分，不仅可以证史，也可以造史，历史画创作的意义显而易见。对图像的历史价值的新认识，在欧美引发了一场关于历史真实性和历史写作性质的学术论争。有人认为历史是科学，它必须据实纪事，甚至直称越是枯燥的历史越真实。有人认为历史是艺术，必须写得引人入胜，犹如文学故事，只不过是受特定时间、地点的限制，不能像小说那样虚构而已。司马迁在《史记》中说，史学家必须“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。历史是悖论，一方面，必须尊重历史人物或事件特定时空的限定；另一方面，必须表达撰史者的个人思想和判断，无以“成一家之言”的史书，没有艺术魅力的历史，皆无法成为可传之信史。历史画创作与历史写作有相通之处，司马迁式的历史真实性在于写作智慧，历史画的真实性则在于艺术品格。历史必须追求真实，但只有在承认影响真实性的各种因素的前提下，才能体现历史的真实性。艺术的真实性亦如此，只有达到艺术表现真实性的前提下，历史画才具有真实性。历史画是美术中的一个重要类型，其概念本身也发生着变化。美术中的历史画是叙述故事，描绘故事中的某个人物神态或事件的瞬间运动，而不是讲述某个特殊的静态题材。“历史画”在西方语境中起先指“故事”，在19世纪50年代前的西方，历史画并非取材于真实的历史场景，它包括宗教故事、神话故事、寓意画等，到了19世纪，历史画才把重点转移到世俗的历史事件与场景。然而，不是所有的文字历史就是史实，也不是所有的史实都可入画。历史画家必须深入研究手中可画题材的文献资料和相关的遗迹与实物，运用历史的想象力重构人物和事件情境，并以合适的艺术形式表现出来。古今中外的伟大历史画杰作，无不以艺术性超越了所再现史实的真实性而抵达更高的理想真实。在新的时代里，在一个前所未有的图像渗透生活的视觉时代里，探究如何以图像撰史是我们美术界的人文使命。20世纪五六十年代，我国的革命历史画创作涌现出了一大批优秀作品。时隔半个多世纪，这批作品的视觉冲击力和精神震撼力依然强大如故，像罗工柳所作的《地道战》，在油画技法方面虽然有所欠缺，但整幅画面的构思和人物动态与景物的构成巧妙完美。画家将亲身经历的战争转化为艺术的真实，从一个事件的瞬间，典型地透视了艰苦卓绝的抗日战争的宏大场景。正是作者的艺术真实，使之超越了史实和表现技法的局限，达到了更高的真实。在这中间，艺术真实的灵魂是艺术家的真诚，这种真诚赋予作品以永恒的感染力。（摘编自曹意强《图像证史与图像撰史——关于历史画创作中几个理论问题的思考》）材料二：传统艺术史家关注的，一是最精彩的天才作品，二是某类作品的源头或者代表，三是风格异乎常规的特例。由于“类型”“超常”和“源头”常常是他们研究的重心，因此创造的天才和天才的创造常常占据了大量的篇幅。凡是以“美术史”“艺术史”冠名的著作，除了历史早期没有特别多的“名作品”之外，从展子虔以下，排山倒海而来的是董源、巨然、宋徽宗、黄公望、唐寅、董其昌、石涛等名家的作品，在艺术史这是必然的。可是，思想史家未必重视这些艺术精品，反而选择的是“落入俗套”的艺术品，就是那些看上去平庸的、重复的东西。思想史和雕塑史、绘画史、建筑史、书法史等不同，研究艺术，当然要注意高明的、杰出的、独特的作品，但是从思想史来说，那是“超常”，并不能代表同时代人的一般想法。而“俗套”则意味着世俗的日常观念和普遍习惯，当某些图像成了惯用的套数，使用者都习以为常地认可它们的象征性，恰恰说明这些东西背后已经有一个普遍的习惯的观念。换句话说，研究艺术史的人是注重“异”，与众不同才有价值和独创性；而研究思想史的人却恰恰要注意“同”，即烂熟的套数，正因为大家都习惯这样画，画面背后才反映了一个被普遍接受的日常观念，这个观念，正是新思想史要研究的内容。（摘编自葛兆光《思想史家眼中之艺术史》）1．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（   ）A．文中列举张彦远的看法，不仅意在批驳古代重文轻图的现象，更突出图像记录历史的地位和价值要远甚于文字。B．历史究竟是艺术还是科学，历史的真实究竟是什么，这些问题都属于西方学术界关于历史写作性质的讨论范畴。C．历史画允许画家运用合理的艺术想象力对历史题材重构，这正是历史画名作在创作中艺术性超越真实性的要义所在。D．传统艺术史家重点关注展子虔、董其昌等名家创作的艺术精品，历史早期作品因名气不够而未进入其研究视野。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）A．史学家若只有据实纪事，而没有个人的思想判断和写作智慧，他撰写的史书，从长远的传播影响看，可能会没有生命力。B．从历史画的发展过程看，历史画起初并没有取材于真实的历史场景，可见在历史画的创作中，历史真实并非不可或缺。C．历史画创作与历史写作相通，因此两者都同样追求历史价值和美学价值的有机结合，只不过前者更强调追求艺术真实。D．历史画中的某些题材意义可能会随着时间推移而淡化，但如果画家能保持创作真诚和艺术品格，其作品感染力会经久不衰。3．下列各项中，不适合作为材料二新思想史研究的主要对象的一项是（   ）A．某地出土的魏晋南北朝刻有四神图像和出行仪卫的墓室壁画。B．故宫博物院里珍藏的唐代画家韩滉创作的神韵十足的《五牛图》。C．明代某家族祠堂祭祀时悬挂左昭右穆、整齐有序的挂轴画。D．天津、北京、河北等地百姓过年张贴着的喜庆的杨柳青年画。4．两则材料论证的侧重点有何不同？请简要分析。5．材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。阅读下面的文字，完成下面小题。怀揣羊羔的老人李娟太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“这个嘛，它的妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”我们心想：明明是你把人家弄哭的。一到冬天，我们店里卖得最快的东西居然是奶瓶上的橡胶奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟着牧羊在室外活动，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂养。已到了冬天，家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。小羊羔真是可爱的小东西。它有人一样美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的，谁都愿意搂它在怀里，好好地亲一亲。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。①小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。看了那情景，记忆里的整个冬天都只剩下了微笑。有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。问：“是谁？”却又不回答。走过去掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——②一只银灰色小羊羔从我妈脚边顺着墙根快快地一扭一扭跑了进来，一路跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，再熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。于是只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。有时候出门，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去。我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。③你听说过有不吃草的羊吗？我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。”那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔。④母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安、最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。（选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改）6．下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）A．文章开头写“冰凉刺骨的水汽扑面而来”，营造了一种凄清的氛围，为后文听到小羊羔撕心裂肺的咩叫声做铺垫。B．文中写了两位怀揣羊羔的老人，二人的形象不尽相同，但她们对羊羔的感情是相同的。C．文章虽然以“怀揣羊羔的老人”为题，但中间用了大量的笔墨写年轻的姑娘以及我们家与羊羔的故事，看似离题，实则丰富、深化了文题的意蕴。D．文章描写生动细腻有趣，人物语言富有生活气息，为读者呈现了牧民们日常生活状态。7．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）A．第①句“软软地、乖巧地”之间使用顿号，使得行文舒缓，与羊羔的温顺乖巧形象和谐一致。B．第②句用了一连串的动词来描写小羊羔来到我家的动作，表现出它对我家很熟悉，不惧怕主人。C．第③句运用反问，表达了“我”对小羊羔不吃草只吃麦粒和玉米的不解和不认同，认为妈妈对它太过宠溺。D．第