中国古代主流思想演变百家争鸣一、概况1.概念：春秋战国时期，各阶层、各政治派别，提出自己的主张，互相诘难、批驳，彼此融合吸收，逐渐形成中国传统文化体系的过程。2.背景：（社会大变革）经济：井田制瓦解，封建小农经济兴起；政治：分封制瓦解，诸侯混战，士阶层活跃；思想文化：礼崩乐坏，文化学术下移；社会环境：宽松的环境。3.影响：中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。二、各家1.儒家 （1）孔子：春秋晚期仁：a.仁者爱人；己所不欲勿施于人；b.以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀；礼:c.克己复礼曰仁中庸：不过激，要适宜有教无类（阶层流动，社会进步）（2）孟子：战国人性本善；（恻隐、羞恶、辞让、是非；仁、义、礼、智）仁政：a.民本；“民贵君轻”“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”b.重视小农经济；“夫仁政必自经界始”“使民有恒产”c.春秋无义战，反对兼并战争。（3）荀子：人性本恶；（礼法并用）；仁义，王道；以德服人，君舟民水；唯物主义思想：天行有常；制天命而用之；人定胜天。2.道家老子：道；清静寡欲，顺其自然；无为而治（无为是手段，治是目的）；小国寡民；朴素辩证法思想（福兮祸之所伏，祸兮福之所倚）庄子：齐物论；逍遥游；追求绝对精神自由；唯心辩证；绝圣弃智等。3.法家：（统治者立场）（1）秦晋法家源流：商鞅重法、慎到重术、申不害重势；（2）韩非子：集其大成a.政治：君主专制中央集权制度的理论基础；b.经济：重农抑商（商鞅），盐铁专卖（管仲）；c.思想文化：思想控制（焚书坑儒，独尊儒术）。4.墨家：（社会下层立场）墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭；明鬼、节葬、尚同等。科技成就和严密的组织。三、注意：1.各家思想之间有着无数分歧，但也有千丝万缕的联系。（文士、武士、谋士、隐士；韩非师儒；道法同源）2.儒家仁爱，爱有差等。孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；墨家博爱，兼相爱，交相利。墨子：视人之身若视其身，视人之家若视其家。3.轴心时代：公元前600年到前300年间，大概北纬30度上下人类文明的重大突破：古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；以色列的犹太教先知；古印度的释迦牟尼；中国的百家争鸣，老子、孔子。儒家成为正统一、秦到汉初1.秦：法家特征明显（君主专制中央集权；《秦律》；焚书坑儒；户籍管理；以吏为师以法为教）2.汉初：黄老之学，无为而治，与民休息。二、汉武帝时期1.形势：强盛但存在危机。（土地兼并；王国问题；匈奴为患）2.董仲舒：（1）新儒学：吸收法家、道家、阴阳等学说，创立新儒学体系。（2）对策思想：春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术；君权神授，天人合一，天人感应；三纲五常。3.评价：适应或迎合了汉武帝加强统治巩固统一的需要，使儒学成为正统；丢弃了先秦儒学的“民本”思想，是对儒学的篡改和背叛。三、儒学成为正统1.汉武帝的措施：重用提拔儒生；从地方庠、序到中央太学的教育体系、教材、教师为儒学所垄断。2.影响：儒学成为正统，影响波及学术、政治、经济、法律、教育、民俗等社会各方面。3.注意：汉武帝雄才大略，“外儒内法”；汉宣帝“霸王道杂之”。秦始皇、汉高祖及文、景帝对儒家的态度要具体分析。宋明理学背景：1.东汉以来，佛教、道教兴起发展，隋唐时期，与儒家几成三足鼎立之势，只是儒学不像佛道大起大落，地位始终举足轻重，同时，佛、道、儒相互影响，吸收、发展，“三教合一”之势俞显。2.儒学本身在思辨性和理论性方面存在严重的缺陷，面对挑战，儒学吸收佛、道的哲学思想、思维方式、修持方法等，创新完善理论体系，向理学发展。3.宋代商品经济的发展，社会伦理的危机感。二、形成：（1）韩愈：“道统”，复兴儒学；（2）柳宗元：开宋明理学之端绪；（3）北宋五子：形成（“周”“邵”“张”“二程”）（4）朱熹：集大成（5）陆王心学三、发展：（1）从哲学本体论上论证了以三纲五常为核心的儒家伦理道德的真理性、永恒性，使儒学更加思辨化，体系更完整；（2）同时世俗化、普及化（蒙学教材、家谱族规），影响深远。四、程朱理学：万事万物→格物致知（天）理三纲五常陆王心学：心即理→内心反省五、影响：积极：有利于维护社会稳定；有利于中华民族优秀传统美德的形成；消极：束缚了思想；摧残了人性。注：朱熹：存天理，灭人欲；四书：《大学》《论语》《孟子》《中庸》；鹅湖之会；王阳明：知行合一；致良知（人内心所固有的善性）。明清时期对儒学的批判继承1.背景：（1）君主专制强化，官场腐败，社会矛盾尖锐；（2）商品经济发展，资本主义萌芽（小农经济仍占主导地位）；（3）文化专制，出现对儒学的批判。2.李贽：追求自由反对神化孔子（孔子是凡人；人人可为圣）；判断是非标准要与时俱进（肯定秦始皇和武则天）；肯定人的正当欲求，但反对纵欲；同情农民起义，反对歧视妇女。3.三大思想家黄宗羲：反对君主专制。 反对君主专制突出点顾炎武：经世致用；天下兴亡匹夫有责。 共同点 经世致用王夫之：唯物主义的集大成者。 工商皆本4.中西比较：（1）同样反对君主专制，明清启蒙思想以先秦民本思想为理论武器，终究没有跳出儒家圈子，而西方启蒙运动，则提出天赋人权、人民主权、社会契约、三权分立等资产阶级民主政治思想。（2）背景的不同：经济上：前者商品经济发展，资本主义萌芽，但小农经济占统治地位；后者资本主义迅速发展成为主流。政治上：前者封建君主专制强化；后者资产阶级力量逐渐壮大，资产阶级革命、民主政治逐渐酝酿发展。文化上：前者文化专制（八股取士、文字狱），理学走向僵化，出现反思和叛逆；后者思想解放运动发展（文艺复兴、宗教改革）。中国古代科技文学艺术一、科技1.四大发明：指南针，战国（司南）（战争频繁）；造纸术，东汉，蔡伦（统一王朝及官僚体制的发展）；火药，唐朝（道教）；活字印刷，北宋，毕昇（商品经济，科举制的发展，书院的兴盛）。***推动了西方资本主义的兴起发展，但非决定力量。2.传统科技（1）数学：东汉《九章算术》；祖冲之，圆周率；算筹、算盘。（2）农学：四大农书：西汉《氾胜之书》；北魏贾思勰《齐民要术》；元王祯《农书》；明徐光启《农政全书》。（3）天文：战国《甘石星经》；唐一行和尚测量子午线，编《大衍历》；元郭守敬，“简仪”，《授时历》。（4）历法：二十四节气（5）中医:a.理论基础：阴阳五行学说。b.四大经典：战国《黄帝内经》、汉《难经》、汉《神农本草经》、东汉“医圣”张仲景《伤寒杂病论》（人工呼吸）（秦汉以来医药学集大成，中医临床学的理论基础）；c.扁鹊；华佗；孙思邈；金元四大家；明李时珍《本草纲目》；针灸等。3.发达的宋代科技（1）表现：沈括《梦溪笔谈》；“延川石液”；印刷术（走私书籍）；《营造法式》；航海星图，航海指南针；《新仪象法要》；《数学九章》等（2）原因：推崇文治，政治开明；农业发达，经济繁荣；科举发展，文化繁荣；商品经济，对外交流；民族融合等。4.特点：（1）实用性（2）与农业密切相关（3）人与自然和谐相处（天人合一思想对天文学的双重影响）5.“李约瑟难题”。二、文学1.《诗经》（黄河流域）《楚辞》（长江流域）2.汉赋：司马相如（大汉雄风；百颂而无一讽）3.唐诗:杜甫，由盛转衰。（科举）4.通俗化趋势（商品经济发展，城市经济繁荣，市民阶层扩大）（1）宋词：婉约派（李清照）；豪放派（苏轼、辛弃疾）（2）元曲：元曲四大家（关汉卿、白朴、郑光祖、马致远）（3）明清小说：六大名著；红学；明汤显祖《牡丹亭》、清孔尚任《桃花扇》。三、书法1.汉字：（1）甲骨文→金文→大、小篆→隶书→楷书→草书、行书（2）总趋势：由繁到简；象形到符号化；多形到定性。（3）作用：维护统一；传承文明。2.书法艺术的形成：魏晋时期，钟繇、王羲之。（审美价值的独立） 楷书：正书；实用性：唐楷之颜体、欧体、柳体。3.特征： 草书：艺术欣赏：“草圣”张旭。行书：两者兼之：王羲之“天下第一行书”《兰亭序》。四、绘画1.国画：得意忘形，追求意境2.东晋顾恺之《洛神赋图》；唐“画圣”吴道子《天王送子图》；阎立本《步辇图》。3.风俗画：北宋张择端《清明上河图》（商品经济的发展，城市经济繁荣）4.文人画：集书法、绘画、篆刻、诗词于一体，主要反映作者的精神追求，画梅、兰、竹、菊、荒草、枯木、怪石等。王冕、唐寅、八大山人、郑板桥等五、戏曲艺术1.戏曲之祖：昆曲2.京剧：乾嘉落户，同光扬名，民族瑰宝。3.作用：艺术欣赏；社会教化。4.秦腔：阿宫腔六、史学：1.成就 编年体：《春秋》；北宋司马光《资治通鉴》 纪传体：西汉司马迁《史记》 纪事本末体：南宋袁枢《通鉴纪事本末》 史学评论：唐刘知几《史通》 典章体：唐杜佑《通典》2.古史特点：连续性和统一性；官修史书发达（政治性和致用性）；受儒家思想影响。七、历代文化阶段特征：1.夏商周：源头《易》 2.春秋战国：奠基；百家争鸣3.秦汉：丰富发展；统一性与多样性 4.魏晋：民族融合，三教融合5.隋唐：兼收并蓄，博大精深，全面辉煌，影响世界。6.宋元：科技文艺又一高峰 7.明清：承古萌新（科技文化总结期；民主启蒙，西学东渐）