第5课南亚、东亚与美洲的文化1．（2020·全国高三课时练习）据《曼多撒手抄本》记载，阿兹特克人的学前教育在家中完成，十岁到十五岁进入公共学堂学习，由氏族酋长监督；学校种类多样，主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知阿兹特克人的教育A．以维持社会正常运行为目的 B．注重民主、平等意识的灌输C．鼓励人们全面多元发展 D．形成了全民参加的体系【答案】C【详解】学前教育和“种类多样”的学校教育，体现出阿兹特克人鼓励人们全面多元发展，C项正确；学校种类多样不能说明教育目的是为了维持社会正常运行，A项错误；材料不能说明阿兹特克人注重“民主、平等意识的灌输”，B项错误；材料不能说明阿兹特克人的教育形成了“体系”，D项错误。2．（2020·全国高三课时练习）如图是出土于恰帕斯州北部锡莫霍韦尔地区（今墨西哥东南部）石斧上的一个侧面人像，可能代表着玉米神。绿石是与“珍贵”“生命”“繁衍”这些概念联系在一起的，绿石上的玉米神具有祈祷玉米丰收的寓意。这反映了A．印加人对玉米神的高度崇拜 B．玛雅人的农业以种植玉米为主C．阿兹特克人出口玉米颇负盛名 D．玛雅人以盛产绿石闻名于世【答案】B【详解】根据题干文物出土地点可以判断这是玛雅人活动区域，其对玉米神的崇拜说明当时玛雅人以种植玉米为主，B正确；印加人生活在安第斯山脉地区，排除A；阿兹特克人生活在北美洲南部墨西哥，排除C；题干强调的是对玉米神的信仰而非生产绿石，排除D。3．（2020·全国高三课时练习）古代玛雅人的城市建筑精美，城内有300多座金字塔庙宇；阿兹特克人国家的都城特诺奇蒂特兰城内最著名的建筑是太阳金字塔。古代美洲金字塔的主要用途是A．传播宗教场所 B．用于祭祀 C．用作国王陵寝 D．贮藏文化遗存【答案】B【详解】结合所学可知，玛雅金字塔是玛雅文明的代表之一，塔顶的平台上建有庙宇，主要功能是用于举行各种宗教祭祀仪式，故B项正确；ACD均不符合题意，排除。故选B。4．（2020·全国高三课时练习）历史也会出现错觉和失误。如印第安人、西印度群岛因哥伦布的错误判断而永远的错了下来。阿拉伯数字是西欧人对什么文化的错误认知导致的A．中国数字B．印度数字C．埃及数字D．希腊数字【答案】B【详解】根据所学知识可知，阿拉伯数字的说法是西欧人对印度数字的错误认知,B项正确；中国数字、埃及数字和希腊数字均未被西欧人称为阿拉伯数字，ACD三项错误。5．（2020·全国高三课时练习）印度史诗《摩诃婆罗多》的作者,传说是毗耶娑,书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2—4世纪,是漫长的历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。从中可得出,该书（ ）A．荒诞离奇完全没有史料价值 B．写作年代久远可以看作历史C．侧面反映古代印度社会风貌 D．是文学瑰宝,但与真实历史无关【答案】C【详解】依据材料信息可知,《摩诃婆罗多》是经过古印度人长期积累加工而成的,虽然其内容以神话传说为主,但是必然能从侧面反映当时印度的风土人情和生活习惯等社会风貌,C正确；《摩诃婆罗多》内容多为神话传说,但也反映了当时的历史内容,不能绝对否定或者肯定,要客观看待其史料价值,排除A；写作年代是否久远并不能决定其史料价值的高低,排除B；文学作品也有一定的史料价值,也可以反映历史的部分内容,排除D。6．（2020·全国高三课时练习）它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由。人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是A．公元前8～前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别B．宣扬“众生平等”、“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威C．为种姓制度提供了理论和宗教基础D．对种姓制度形成了一定程度的冲击【答案】D【详解】宣扬“众生平等”、“因果缘由”、“消灭欲望，刻苦修行”的教派是佛教，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，D项正确；佛教产生是在公元前6～前4世纪，A项错误；佛教宣传“众生平等”并不宣扬“君权神授”，B项错误；为种姓制度提供理论和宗教基础的是婆罗门教，C项错误。7．（2020·全国高二课时练习）“世界末日”说源自人们对玛雅历法的误解。这一天本是玛雅“长计历”中的第130000天,象征着一个“大循环”的结束,它与灾难、异象等自然现象没有任何关系。这说明（ ）①应形成崇尚科学、反对迷信的良好氛围②对外来文化,必须坚持封闭主义③不能一味推崇外来文化,要做到批判继承④玛雅文化源远流长应增进对外来文化的理解A．①② B．②③ C．③④ D．①③【答案】D【详解】“世界末日”说的出现是人们迷信的体现,因此要弘扬科学精神,学习科学知识,反对迷信,消除对自然的神秘感,故①正确。“世界末日”说的出现是因为人们对玛雅历法的误解,任何事物都有两面性,玛雅文化有其优秀的值得借鉴的部分,故我们要吸收其精华,而不是全面否定,故②错误。我们对外来文化要批判地继承,吸收其精华,摒弃其糟粕,实现自身的发展,故③正确。材料中只讲了“世界末日”说是人们的误解这一事实,未体现玛雅文明源远流长,故④错误。综上所述,①③正确,D正确；②④错误,排除A、B、C。8．（2020·全国高二课时练习）中古时期的印度有两大变化,一是4世纪初兴起的笈多帝国统治者支持印度教的发展,二是13世纪初建立的德里苏丹国以伊斯兰教为国教。下列表述不正确的是（ ）A．笈多帝国兴起于恒河中游B．今天的印度教是笈多帝国时期由婆罗门教演变而来的C．德里苏丹国是13世纪初突厥人在印度建立的D．佛教逐渐成为中古时期印度的国教【答案】D【详解】中古时期印度的德里苏丹国以伊斯兰教为国教，故D项符合题意；据所学可知,笈多帝国兴起于恒河中游，故A项排除；印度教是在长期社会发展过程中广泛吸收婆罗门教教义、民间信仰、风俗习惯的产物，故B项排除；13世纪初突厥人在印度建立德里苏丹国，C项不符合题意，故排除。9．（2020·山东省五莲县第一中学高一月考）印度电影《阿育王》中阿育王的身份是“刹帝利”。和“刹帝利”有关的制度是A．等级制度 B．分封制度 C．民族分化制度 D．种姓制度【答案】D【详解】刹帝利是古印度四种种姓之一。略称刹利。意译土田主。即国王、大臣等统御民众、从事兵役的种族，所以也称王种，其先祖为来自中亚地区的雅利安人。其权势颇大，阶级仅次于婆罗门，D正确；等级制度、分封制度、民族分化制度与刹帝利不符，排除A、B、C。10．（2020·沙坪坝区·重庆南开中学高一期中）唐代宫廷的七部乐、九部乐、十部乐中都有多部外来乐，有来自西域的龟兹、高昌、疏勒等乐，有来自印度、天竺、康国、安国等乐，以及来自高丽、日本、扶南等乐。促成当时音乐呈现这种特征的主要因素是A．唐朝军事实力的强大 B．百家争鸣局面的延续C．加强现实统治的需要 D．兼收并蓄的文化政策【答案】D【详解】根据材料“有来自西域的龟兹、高昌、疏勒等乐，有来自印度、天竺、康国、安国等乐，以及来自高丽、日本、扶南等乐”结合所学知识可知，唐代是中华文化发展史上的繁盛时代，由于统治集团实行较为开明的文化政策，营造了相对宽松的文化氛围，逐渐形成了融合西域、印度、高丽等不同文化风格的多元整合的格局，因此材料所述现象出现的特征的主要因素是当时兼收并蓄的文化政策，故D选项正确；根据所学知识可知，唐代强大的军事实力与音乐呈现出融合不同地域文化风格的特征没有直接关系，故A选项错误；根据所学知识可知，秦朝统一全国后，百家争鸣的局面逐渐结束，故B选项错误；根据材料结合所学知识可知，唐代音乐呈现出融合不同地域文化风格特征的主要因素是当时兼收并蓄的文化政策，而不是加强现实统治的需要，故C选项错误11．（2020·全国高二单元测试）根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是A．日本人民虚心好学 B．中国文化的先进性C．中日关系交往密切 D．疆域临近交通便利【答案】B【详解】《源氏物语》中大量引用中国古典文学典籍的主要原因在于中国文化的先进性，B项正确；日本人民虚心好学、中日关系交往密切和中日疆域临近交通便利，都只是客观因素，不是“中国古典文学典籍”在这本书中大量被引用的最主要的原因，ACD三项错误。12．（2020·全国高二课时练习）7世纪中期,日本仿效中国的隋唐制度,进行大化改新;7世纪末,新罗统一朝鲜半岛,模仿中国建立中央集权国家;隋唐时期的科举制被称为中国第五大发明,在近代被介绍到了西方,对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明()A．隋唐时期的中国是世界上最发达的国家 B．隋唐科举制度对世界的影响非常深远C．隋唐时期中国的各个方面都领先于世界 D．中国文明为世界发展作出了突出贡献【答案】D【详解】结合材料可知隋唐时期中国制度对日本和朝鲜产生深远影响，并影响到了近代欧洲的文官制度，这些都是中国文明对世界发展作出的贡献，故选D；材料中没有全面比较分析当时世界上各国家的发展情况，无法得出A、C这样的结论，排除；B只是反映了材料的一部分，不全面，排除。故选D。13．（2020·全国高二课时练习）古代印度人创造了光辉灿烂的文明，作为历史最悠久的文明古国之一，印度具有丰富的文化遗产。下列与印度相关的古代文明成就是A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》C．《吉尔伽美什》 D．发明从“0”到“9”十个数字的计数法【答案】D【详解】印度创造了从“0”到“9”十个数字的计数法，D正确；金字塔是古埃及创造，A错误；《汉谟拉比法典》《吉尔伽美什》都是两河流域的文明，B、C错误。14．（2020·全国高二课时练习）与欧亚大陆隔绝美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都象欧亚大陆的文明一样，曾经建立起国家，都有自己的行系统。这种现象说明A．印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响B．印第安文明之间有着密切的相互交流C．人类文明的发展有着一定的客观规律D．人类文明的起源和发展都是独立进行的【答案】C【详解】玛雅人、阿兹特克人、印加人和欧亚大陆的文明一样，建立起国家并有着行政系统，说明人类文明的发展有着一定的客观规律，C项正确；玛雅人、阿兹特克人、印加人进入文明社会时，新航路还没有开辟，印第安人的文明并没有深受欧亚文明的影响，A项错误；受生产力条件限制，玛雅人、阿兹特克人和印加人等建立的印第安文明间没有实现密切的交流，B项错误；人类文明的起源与发展，存在着一定的联系，D项错误。15．（2020·全国高二课时练习）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教( )A．与西方其他文明区分明显B．深刻影响了印度社会生活C．教义抽象而富含哲理D．教派众多而影响深远【答案】B【详解】由材料“还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活”可以看出，印度宗教根本不同于西方文明，但对印度社会影响深刻，故B项正确；A项不是对材料信息的完整理解，排除；C项仅仅从宗教本身来说，并非材料的主旨；材料信息并没有体现教派众多的信息，D项错误。故选B。16．（2020·全国高二课时练习）阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明( )A．太阳神在国家中地位极其重要 B．历法因其精确而为多数地区使用C．历法与政治宗教生活密切相连 D．阿兹特克历主要是用于祭祀活动【答案】C【详解】据材料“阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成……阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据”可知，阿兹特克历法与当时宗教生活密切相连，故C项正确；材料中没有涉及太阳神的地位，A与材料无关；材料没有体现“历法因其精确而为多数地区使用”，B错误；据材料“阿兹特克历为大多数中美洲民族所习