单元检测三辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一一、选择题(每题3分，共48分)1．(2022·济南三模)下表是宋代前期从太祖朝到仁宗朝用相人数及其平均任职年限统计。这反映了当时( )时间用相人数平均任职年限太祖朝62.8太宗朝92.3真宗朝122.1仁宗朝231.95A.相权逐渐削弱 B．政治局势动荡不安C．丞相干预朝政 D．选官制度日趋完善2．(2022·湖南省五市十校高三大联考)宋初形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财务”的局面，但也出现了“财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已；中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困，制国用之职，不在中书也”的状况。上述文字意在说明( )A．分割相权解决了宰相擅权的问题B．制度创新带来了严重的社会危机C．行政不统一影响政府的治理效果D．机构重叠加重了政府的财政负担3．王安石在《上五事札子》中指出：“保甲之法，起于三代丘甲，管仲用之齐，子产用之郑，商君用之秦，仲长统言之汉，而非今日之立异也。……今一旦变之，使行什伍相维，邻里相属，察奸而显诸仁，宿兵而藏诸用。”这一论断旨在( )A．减少变法改革的阻力 B．宣扬法家思想C．抨击反对派的保守性 D．强调以民为本4．(2022·枣庄二模)汉唐时期，民间将土地的占有者称为“豪强”或“兼并之徒”，而宋代以后“则公然号为田主矣”。这种变化反映了( )A．重农抑商观念的强化B．人身依附关系的松弛C．农业经济地位的提升D．封建土地政策的调整5．(2022·天津河北区二模)“国家御戎西北，而仰食东南，东南食不足，则误国大计。请自京东、西及河北诸州大行劝农之法…岁可省江、淮漕(粮)百余万(石)。”这一记载反映的是( )A．隋朝开凿大运河的必要性B．北宋时期的政治经济形势C．元朝重视发展北方的农业D．明朝的赋税仰仗南北漕运6．(2022·日照高三模拟)宋代“民聚不成县而有税课者，则为镇，或以官监之”。北宋时，监镇一职多为贬官或武人所任，以收税为主要职能；南宋中后期，出任者逐渐以进士为主，职权扩大到司法、社会文化和社会救济等，又有监镇、巡检、监酒、监盐等职能分工。据此可知( )A．地方社会治理体系逐渐完备B．镇因经济发展地位得到提升C．政府对地方的控制显著加强D．经济重心转移促进制度创新7．(2022·大连二模)书肆(古代书店兼刻书作坊)晚唐以前多集中于洛阳、长安，固定于市，销售对象多为士大夫阶层。随着雕版印刷的普及，宋代浙江、福建、江西等地的城市街市中书肆日盛，所刻的书目除传统经典外，还有通俗文学读物，供普通民众阅读。导致这一变化出现的根源是( )A．雕版印刷术推广 B．江南地区经济发展C．文化重心的南移 D．科举考试范围扩大8．(2022·泰安二模)《宋史》列传中的人物，出身高官名门的不过四分之一，而从社会底层中脱颖而出的就有二分之一。随着时间的推移，出身布衣的官员越来越多。这表明( )A．商品经济在不断发展 B．宗法观念逐渐消亡C．社会阶层流动性增强 D．各民族间交融加强9．(2022·辽宁省名校联盟高三联合考试)蔡襄(1012—1067年)在担任福州地方官时，曾作《福州五戒》，其一曰：“娶妇何谓，欲以传嗣，岂为财也。观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财……”司马光(1019－1086年)则更深刻地指出：“今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。”这反映出当时( )A．商业社会伦理缺失道德沦丧B．社会各阶层流动性增强C．商品经济发展影响传统观念D．重农抑商政策受到冲击10．(2023·广东七校高三联考)“欲富贵而恶贫贱，人之常情”“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞”“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而已随之”。据此推断，朱熹主张( )A．合理调节物质生产与利益分配B．追求财富与道德伦理相互统一C．积极缓和田主与佃农之间关系D．存理灭欲不以人的意志为转移11．(2022·南宁二模)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中有名句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”对理解正确的是( )A．豪放风格向婉约风格转变B．创作背景与抗金斗争有关C．商品经济影响宋词的创作D．时局变化影响宋词的创作12．(2022·德州高三模拟)如图为南宋刘松年创作的《罗汉图》。该图将佛教壁画中守护在菩萨身边的罗汉，变成游山玩水的世俗僧人，其形象已不再具有早期怪异的西域特征，旁绘一小僧展衣接受树上猿猴献果。这可以用于说明当时( )A．商品经济发展推动艺术风格变化B．佛教的传播影响主流思想变动C．绘画技术进步促进宗教艺术发展D．儒学世俗化带动社会风气变迁13．金世宗(1123—1189年)视《贞观政要》为治国的镜鉴。其在位时期，金国出现繁荣鼎盛景象，因其年号为“大定”，史称“大定之治”。这说明( )A．虚怀纳谏是国家治理的根本B．民族交融推动社会进步C．儒家思想利于缓和社会矛盾D．仁政是儒家思想的核心14．(2022·济南三模)汉唐王朝对内陆边疆地区往往通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。元朝则以宣慰使、安抚使、千户等官职封予各少数民族首领，其职类、承袭、贡赋和征发等遂形成一定制度。元朝这一举措( )A．扩大了地方官员的职权范围B．通过恢复分封制度以巩固统治C．推动了统一多民族国家发展D．实现对少数民族地区直接管理15．(2022·沈阳一模)下图为元朝大都平面示意图。它可以用来说明元朝统治者( )A．实行开放包容的民族政策B．接纳了中原的文化传统C．重视商品经济与对外贸易D．沿用宋代中枢运行机制16．(2022·聊城高三检测)元世祖时期，先后挖通了北京到通县的通惠河、山东临清到东平的会通河、东平到济宁的济州河。上述举措主要是基于( )A．国家统一社会稳定 B．运河沿岸商业繁荣C．南方经济实力增强 D．中外文化交流频繁二、非选择题(17题15分，18题13分，19题14分，20题10分，共52分)17．(15分)阅读材料，回答问题。神化岳飞还是神话岳飞？公元1140年，金朝以金兀术为统帅，兵分四路大举进犯。岳飞奉命坐镇郾城，指挥抗金。因《金史》和《宋史》对这场持续三个月的大战记述不同，岳飞的战绩也饱受争议。以下材料均是关于这场大战的记载。材料一出处史料《宋史·岳飞传》飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之。方郾城再捷……飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术对垒而阵，遣骁将以背嵬骑五百奋击，大破之，兀术遁还汴京《宋史·杨再兴传》飞败金人于郾城，兀术怒，合龙虎大王、盖天大王及韩常兵逼之。飞遣子云当敌，鏖战数十合，敌不支。再兴以单骑入其军，擒兀术不获，手杀数百人而还材料二出处史料《金史·宗弼列传》(兀术)自率众取亳州及顺昌府、嵩、汝等州，相次皆下。时暑，宗弼还军于汴，岳飞等军皆退去，河南平，时天眷三年也《金史·熙宗本纪》秋七月癸卯朔，日有食之。乙卯，宗弼遣使奏河南、陕西捷注：《宋史》《金史》均为元朝修撰。《金史》的史料，多源于金朝官修的实录，编者以金国遗民为主。《宋史》多源于原宋代国史、实录、岳飞后人编撰的《鄂国金佗稡编》及续编等，编者以南宋遗民为主。材料三 敕岳飞：自羯胡入寇，今十五年，我师临阵，何啻百战，曾未闻远以孤军，当兹巨孽，抗犬羊并集之众……如今日之用命者也。盖卿忠义贯于神明……鏖斗屡合，丑类败奔……载想忠勤，弥深嘉叹。降关子钱二十万贯，犒赏战士。故兹奖谕。——摘编自宋高宗《奖谕武胜定国军节度使湖北京西宣抚使岳飞郾城胜捷犒赏诏》材料四 金章宗在诱降南宋将领吴曦的书信中写到：“且卿自视翼赞(辅佐)之功孰与岳飞？飞之威名战功暴于南北，一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉。”——摘编自《金史·完颜纲传》材料五 又如金天眷三年(1140年)宗弼再取河南，《金纪》但书：五月河南平，六月陕西平。《宗弼传》亦不书战败之事。……岳飞有郾城、朱仙镇之捷，韩世忠有淮阳之捷等，《金史》皆不书。或疑《宋史》各传特自为夸大之词，而非实事，然《金史·宗弼传》谓，是时宋将岳飞、韩世忠等分据河南州郡，复出兵涉河东、岚石、保德之境，以相牵制；又《金史·阿鲁颍传》谓，宋将岳飞等乘间袭取许、颍、陈三州，旁郡皆响应，则《宋史·岳飞传》所云克复京西州郡、累战皆捷者，必非虚语。——摘编自[清]赵翼《廿二史札记》之《宋金用兵需参观二史》(1)对于这场战争的胜负，为何材料一、二会有不同的记载？(2分)(2)材料三、材料四对于主题的研究有何价值？(4分)(3)依据赵翼的考证可能得出何种结论，试说明理由。(6分)(4)综合上述材料，历史研究选择史料时，应注意哪些问题。(3分)18．(13分)阅读材料，回答问题。材料一 下表为唐宋科举制中进士科的不同。项目唐朝宋朝考试频率及录取人数每年一举，每举一二十人为常每四年一举，太宗时每举常一二百人，后来增至四五百人考试及录取方式进士考试不弥封，不糊名，考官可凭试卷并参考举子平日的声誉录取自真宗(一说太宗)时定糊名制后，考官只能凭举子试卷录取进士及第方式经礼部录取后即为及第礼部录取后，要到殿庭复试。及第与否及及第等级由皇帝决定出仕方式及第后，出仕要经吏部再定期考选，“吏部之选，十不及一”一经及第，即行授职，名次高的可以得到通判、知县或其他同等级官职材料二 宋朝官吏“任子”(子孙不经“选举”，特准宦仕)的权利特别大。台省官六品以上，他官五品以上，每三年南郊大礼时，都有一次“任子”机会，每次品级最低的荫子或孙一人，品级最高的可荫六人，不拘宗人、外戚、门客以至“医人”(家庭医生)。此外大臣致仕时有“致仕恩泽”，可荫若干人；死后有“遗表恩泽”，可荫若干人。——以上材料摘编自张荫麟《两宋史纲》结合所学知识，评述材料所反映的宋代立国特色。(要求：观点明确，史论结合，表述清晰，逻辑严密。)19．(14分)阅读材料，回答问题。材料 唐宋里坊制演变从先秦到北魏，中国城市的居住区被称为“里”，里周围有围墙。东汉后期开始出现“坊”的称呼并逐步取代了里。中唐以前，国家权力通过里坊渗透到城市的每一个角落和家庭。“坊正”是国家设置的基层官职，管理职责明确。里坊内严禁商业交易，民户不能临街开门，城市街道严禁侵占，“诸侵巷街、阡陌者，杖七十”。坊门昼开夜闭，禁止市民夜行，“诸犯夜者，笞二十”。中唐以后，里坊制开始受到冲击并逐渐瓦解。城市中出现了“侵街打墙，接檐造舍”和坊内开店的现象，一些里坊“或鼓未动即先开，或夜已深犹未闭”。宋初曾试图恢复隋唐的里坊制，重建坊墙，最终认识到“侵街”潮流势不可挡。坊墙逐步被废除，商业店铺纷纷沿街而建，街巷最终取代了里坊，形成《清明上河图》中描绘的景象。同时，坊作为基层管理单位依然存在，但“坊正”的功能大大弱化。各类社会组织也从最初的“里社(会)合一”走向“里社(会)分离”，并进一步蓬勃发展起来。——摘编自郑国等《唐宋里坊制演变及其对当前的启示——国家与社会关系的视角》等根据材料并结合所学知识，对“唐宋里坊制演变”做出合理的解释。20．(10分)阅读材料，回答问题。材料 宋型文化是积极昂扬的人世型文化，讲究履践，注重实用，强调经世，体现出一种济世情怀。当时士人对流传多年的传统经学，有着自己独到的见解和看法，绝不轻易认同前人，并对传统经学家“疏不破注”的做法不以为然。最具代表的人物有欧阳修、刘敞、王安石三人。宋代学者几乎对所有流传下来的经典，都持一种怀疑和批判的态度，而不是一味的盲从古人。陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及；然排《系辞》、毁《周礼》、疑《孟子》，讥《书》之《胤征》《顾命》，黜《诗》之序，不难于议经，况传注乎！”——摘编自董德志《略论宋代文化的时代特征》根据材料并结合所学知识，归纳宋代文化的特征并分析宋代文化的影响。参考答案1．答案 A解析 根据表格内容可知，从太祖朝到仁宗朝用相人数逐渐增多，