2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷（八）答案·解析--答案速查--1—3CBA6—7DB10EHL11—12CD15D--详细解析--一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ1．C2．B3．A4．不能。材料一中“礼”的三个特点有一定的逻辑关系，是按照由小到大的范围，层层递进的关系论述的。先讲礼是个体在现实生活中的行为、举止，再讲礼是对社会生活的全面规范化，最后讲“礼”不单是人间的法规，扩大到了神的层次。5．①不能对天地神灵被动的膜拜，应该遵循人与自然和谐共生的生态伦理；②不能划分上下尊卑的严格等级，应该遵循家庭社会和谐的社会伦理；③不能进行居高临下的“牧民”统治，应该遵循社会主义国家“以人民为中心”的政治伦理。【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“成为中国家族系统和政治制度形成的基础”错误。由材料“中国的家族系统和制度就是以表礼‘五服’等差秩序来制定、规范、推扩出来的，把人的不同实践活动和这些活动的外在形态包括衣食住行等，进而把现实生活规范、安排成为一个大系统”可知，原文说的是“中国的家族系统和制度就是以表礼‘五服’等差秩序来制定、规范、推扩出来的”，而不是“成为中国家族系统和政治制度形成的基础”。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“他结合阴阳家、道法家创造出的‘有情宇宙观’‘天人合一’等理念对后世有深远影响”错误。由材料“到汉代，董仲舒结合阴阳家、道法家把上古这套礼制转化性创造为‘仁，天心也’的‘有情宇宙观’，用‘天人感应’的‘天人合一’方式来作政治制度的安排”可知，原文只是说“有情宇宙观”结合了阴阳家和道法家，并没有说“天人合一”也结合阴阳家和道法家。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.礼，先王凭借它来承接上天之道，治理人们的情操。所以失去它就会灭亡，得到它才能生存。礼是先王凭借它来承接上天之道的，体现了材料一中“礼”的神圣性特点，最适合作为论据来支撑材料一。B.老鼠有形体，人却没有礼仪；人没有礼仪，为什么不快点死去呢？只表明人应该有礼仪，没有体现了材料一中“礼”的神圣性特点。C.辞让心就是施行礼的开始，是非心就是智的开始。只讲了礼的开始，没有体现了材料一中“礼”的神圣性特点。D.不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。只讲了礼，没有体现了材料一中“礼”的神圣性特点。故选A。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。不能。结合材料一第2段关键句“礼有几个特点。第一点，‘礼者，履也。’礼是实践，实践强调的不是人的内心活动，而是个体在现实生活中的行为、举止”可知，先讲礼是个体在现实生活中的行为、举止；结合材料一第3段关键句“礼的第二个特点，是对社会生活的全面规范化，不仅是祭祀的时候，而且通过祭祀，把整个社会生活的各个方面都安排、规定好”可知，再讲礼是对社会生活的全面规范化；结合材料一第4段关键句“这就是我要讲的第三个，也是最重要的特点：‘礼’有神圣性。正因为它非常神圣，所以必须遵守、不可违背。礼来源于巫，巫术里面有神明，因此这些‘礼’的规范不单是人间的法规。‘礼者，天之经，地之义，人之行’，天经地义，是天地给人规定的”可知，最后讲“礼”不单是人间的法规，扩大到了神的层次。综合以上几点可知，材料一中“礼”的三个特点有一定的逻辑关系，是按照由小到大的范围，层层递进的关系论述的。5．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。结合材料“即更强调人与自然和谐共生的生态伦理，而不是对天地神灵的被动膜拜”可知，不能对天地神灵被动的膜拜，应该遵循人与自然和谐共生的生态伦理；结合材料“更强调家庭社会和谐的社会伦理，而不是上下尊卑的严格等级区分”可知，不能划分上下尊卑的严格等级，应该遵循家庭社会和谐的社会伦理；结合材料“更强调社会主义国家‘以人民为中心’的政治伦理，而不是居高临下的‘牧民’统治”可知，不能进行居高临下的“牧民”统治，应该遵循社会主义国家“以人民为中心”的政治伦理。（二）现代文阅读Ⅱ6．D7．B8．①正面描写，通过人物的语言、神态等描写塑造人物形象。如“‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧转身，一手捂面，泣不成声”“那天他精神抖擞，向人们讲话……”，写出了周秉义的讲情义和有担当。②侧面衬托，通过其他人物衬托人物形象。如周秉昆“觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”衬托了周秉义的重感情和平易近人。③在矛盾冲突中塑造人物。周秉义推动光字片改造，建设希望新区，乡亲们不愿搬迁到希望新区，周秉义动员家人，劝说乡亲们。小说在矛盾冲突中写出了周秉义的有情有义和坚守原则。9．①家人之间的亲情。周秉义从北京调回来，冬梅忍不住打听他调任回来的原因，以及想干的实事，但能够充分理解和尊重丈夫的选择，秉昆一家人全力支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿。②朋友之间的友情。当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区，看望并关怀曾经的同事常宇怀的遗孀，百感交集中，情不自禁地流泪。③周秉义对群众的乡情（温情）。他心系乡亲，勤政为民，深知老百姓的疾苦，下定决心大刀阔斧改造棚户区，动员光字片的住户陆续搬迁。【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.“这种说法的依据，就是秉义在雪天亲眼所见的肮脏景况”错误，“在雪天亲眼所见”只是“周秉义这样说”的依据之一。还包括“人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了”等细节，选项以偏概全。故选D。7．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“光字片群众对搬迁到新区感到愤懑”错误，原文有“从又脏又乱的棚户区搬到新区后，大家对秉义感恩戴德”；作者并没有“对安土重迁传统观念的严肃批判”，即使曾经有疑虑与愤懑也只是合乎常理的群众心态，作品在描摹旧房改造等时代背景时，并不是严肃批判，而是充满着理解与温情。故选B。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。首先要了解“演双簧”的含义，双簧，作为一种民间艺术，源于北京的一种曲艺名字，由前面的一个演员表演动作，藏在后面的一个人或说或唱，互相配合，好像前面的演员在自演自唱一样。这里“演双簧”说的是秉义和秉昆兄弟俩，前文情节是“十月份，两排十幢二十层高楼拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的‘希望新区’。那天晚上，周秉义终于现身弟弟家……”“第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”，周秉义主持拆迁改造，周秉昆一家相应政府号召率先搬家迁户口。“周家哥俩演起双簧来了！”是光字片有人说的风凉话，指责他们兄弟拆迁搬家迁户口是做给别人看，是像“演双簧”一样台前幕后打配合。由“光字片的人们疑惑极了”“那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿”“有人等着看笑话”可知，光字片部分群众对于搬迁希望新区一事并不信任，暗示了改造城市面貌与改善民生的工作所面临着的阻力与困难之大。9．本题考查学生评价作品思想内容和主题的能力。①家人之间的亲情。结合“确实是平调回来了？到底为什么？”“你想干的实事，到底是什么实事呢？”“是不是在北京没干好啊？”“冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了”“第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”可知，小说在通过写冬梅对周秉义的关心、询问，秉昆一家率先搬迁，表现家人之间的关心和理解，这是一种家人之间的亲情。②朋友之间的友情。结合“‘嫂子！’面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出，‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧身捂面，泣不成声”可知，周秉义看望同事常宇怀的遗孀时真情流露，让人看到朋友之间真挚的友情。③周秉义对群众的乡情(温情)。结合“主抓招商引资，尽快改造城市面貌，整顿棚户区，消除土坯房，促进本市房地产业发展”“要对光字片进行‘大刀阔斧’的改造”“这么大的事，秉义非要在自己任期内干成，市里当时财政拮据……开弓没有回头箭，他压力多大，可想而知……”可知，周秉义当上副市长一心为民干实事，他主持的棚户区改造缺少资金，步步维艰，但他从不退缩，因为他心系百姓，了解百姓疾苦，他对群众有着让人动容的乡情。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读10．EHL11．C12．D13．（1）匈奴使者说匈奴想要归降，（成帝）将此事交付公卿商议，商议的人都说应当依照旧例接受匈奴归降。（2）皇帝召见公卿百官以及四府的属官，向他们询问对策，这些人都建议派遣大将进兵征讨交趾。14．①面对重大的利害关系，有些臣子虽身份卑微，但敢于力排众议；②皇帝能公平客观，从善如流；③朝廷重臣能顾全大局，不固执己见。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：元帝命交付有关大臣商议，大臣们都认为可行，郎中侯应熟悉边塞情况，认为不能答应。“议者皆以为便”，“议者”为本句的主语，其前应断开；“郎中侯应习边事”，“郎中侯应”主语，“习”谓语，“边事”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，前后断开。故在EHL三处断开。11．本题考查学生掌握古代文化常识以及理解文言文一词多义的能力。A.正确。B.正确。C.“‘微’含义相同”错误。“微”含义不相同。“皆以郎、大夫之微”的“微”，指地位卑微；句意：均以郎官、大夫的卑微身份。“其辞微”的“微”，精深、精妙；句意：他的词意精微。D.正确。“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”，治理；句意：我想晋朝是用孝道来治理天下的。故选C。12．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。D.“顺帝主张平叛”错误。从原文“顺帝时，交趾蛮叛，帝召公卿百官及四府掾属，问以方略，皆议遣大将发兵赴之”来看，主张平叛的是“公卿百官及四府掾属”，顺帝的意见文中没有涉及。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“降”，归降；“下”，下达、交付；“故事”，旧例；（2）“掾属”，属官；“方略”，对策；“遣”，派遣。14．本题考查学生筛选概括信息的能力。由“此八事者，所系利害甚大，一时公卿百官既同定议矣，贾捐之以下八人，皆以郎、大夫之微，独陈异说”可知，面对重大的利害关系，有些臣子虽身份卑微，但敢于力排众议；由“汉元、成、哀、安、顺、灵皆非明主，悉能违众而听之”可知，皇帝能公平客观，从善如流；由“大臣无贤愚亦不复执前说，盖犹有公道存焉”可知，朝廷重臣能顾全大局，不固执己见。参考译文：汉元帝时，珠崖郡反叛，连年不能平定。元帝和有关大臣商议派出大军平叛，待诏贾捐之建议，认为不应出兵。元帝因此询问丞相、御史，御史大夫陈万年认为应当出兵，丞相于定国认为贾捐之的看法是对的，元帝采纳了贾捐之的建议，于是撤销了珠崖郡的平定事宜。匈奴呼韩邪单于已经归服汉朝，上书愿意保卫上谷以西的边塞，请求撤走守备边塞的军队，来让朝野百姓得以休养生息。元帝命交付有关大臣商议，大臣们都认为可行，郎中侯应熟悉边塞情况，认为不能答应。元帝询问详细情由，侯应对答了十条不能答应的理由，随后有诏命令不再讨论边塞撤兵之事。汉成帝时，匈奴使者说匈奴想要归降，(成帝)将此事交付公卿商议，商议的人都说应当依照旧例接受匈奴归降。光禄大夫谷永认为不如不接受，成帝采纳了他的意见。匈奴使者果然是诈降。汉哀帝时，单于请求朝见，哀帝想要拒绝他，就此事征求公卿的意见，也都认为白白耗费国家钱财，可以暂不准许。单于使者辞去。黄门郎扬雄上书进谏，哀帝醒悟，召还匈奴使者，另作诏书同意单于的请求。汉安帝时，大将军邓骘想要放弃凉州，加强北方边患的防备，朝廷召集公卿集体商议，都认为是对的，郎中虞诩陈述了不可放弃的三条理由，于是又召集四府商议，最后都同意虞诩的建议。北匈奴再度强盛，西域各国断绝了和汉朝的联系后，朝廷公卿大多认为应该关闭玉门关阻断西域交通。邓太后召见军司马班勇询问他的意见，班勇认为不可如此，于是采纳了班勇的建议。汉顺帝时，交趾蛮反叛，皇帝召见公卿百官以及四府的属官，向他们询问对策，这些人都建议派遣大将进兵征讨交趾。议郎李固反对，请求选派刺史太守前去安抚，四府都同意李固的建议，岭南重又安定下来。汉灵帝时，凉州兵乱不止，司徒崔烈认为应该放弃凉州，朝廷召集公卿百官商议，议郎傅燮认为不可