专项21综合限时检测（四）建议用时：45分钟一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：关于美食博主李子柒是不是文化输出的讨论，在网络上引发热议。有人觉得，李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，迎合一些外国人对中国的刻板印象，是负面文化输出。长久以来，关于乡村的记忆沉淀在一代代国人的血液里。在纸质出版的时代，费孝通的《江村经济》，刘亮程的《一个人的村庄》，梁鸿的《出梁庄记》书写和传播了中国的乡村。然而，伴随着现代化的进程，特别是进入互联网社会以后，关于乡土中国的叙事似乎变少了。这也造就了信息的断层，在很多人的刻板印象里，中国的农村只有破败、古老、落后的标签。在短视频时代，以李子柒为代表的短视频创作者，将镜头再次对焦到了这片更广袤的土地上。春华、夏耘、秋实、冬乐，怡然自得。这种古老的“日出而作，日落而息”式的田园生活，唤醒了大众骨子里的文化基因，让生活在都市丛林中的大众获得喘息。当然仅仅一个李子柒，肯定无法代表全部的中国乡土文化。可喜的是，她的视频语言也是一种传播方式，我们不必急于否定这种多元化的传播。所以，与其纠结于李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考一下，怎么样才算是文化输出。或者说怎样才能更好地进行文化输出，李子柒在YouTube平台的粉丝量已经高达735万，这个庞大数字背后是无数个被中国乡村风貌与习俗吸引的受众。毕竟，如何重新认识真正的当代中国农村，在新时代需要新的答案。乡村的原生态之美，动人心魄，雨后山林、农耕日常、酿酒品茗，是视频，也是现实。我们可以重新发现乡土中国的美好，也可以自信地对外展示中国农村的形象。（摘编自《中国青年报·别急着否定李子柒，也别匆忙定义农耕生活》）材料二：李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。如何让一种文化理想精准落地另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒这个案例中，我们可以剖析出诸多为世界各国文化广泛接受的价值理念，如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等，这也是她能够受到广泛欢迎的重要原因。楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。”李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。（摘编自《光明日报·李子柒为何能走红海外？》）材料三：本来，从2016年拍摄短视频至今，坐拥数千万粉丝的李子柒早已是“现象级网红”；不过这两天人们又突然发现，她俨然成了中国文化外贸的大宗商品、中国文化外宣的“旗舰店”。文化隔阂似乎轻易被一个年轻的小姑娘化解了，这是怎么做到的？为什么李子柒能在海外收获这么多的粉丝和称赞？首先，文化传播不是辩论赛，说得咄咄逼人，能服人之口却难以服人之心；实际上，它需要娓娓道来，润物细无声。李子柒视频的一个特点是，慢。镜头里的她，十分从容，干什么都是慢条斯理的，都是一板一眼的，容易让人联想起木心的《从前慢》。再者，文化展示不是秀肌肉，谁的肌肉结实，代表谁的力量更强大，谁就更有话语权。李子柒视频的一个特点是，小。她干的就是农村里的家务活，都是小得不能再小的事，没有豪言壮语，话都没几句，就是认认真真做自己的事，反而让人看着挺舒服。第三，文化沟通不是写论文，非得面面俱到，特别严谨。有时候，抓住一点就够了。比如在外国人眼里，中国人都会功夫，都能做一手好吃的饭菜，所以成龙干脆拍了一部会功夫的厨师的故事——《一个好人》。成龙很明白，要想让文化产品跨文化传播，必须把本民族的一两个特色发扬光大，所以“JackieChan”的作品才能远播。李子柒的视频也有异曲同工之处，其中一个特点就是，专，主打就是传统美食与生活。我们虽然不喜欢给人、给事贴标签，但是传播规律证明，“标签化传播”确实有效。说到底，是每个个体构建起了我们的文明形象，正如我们的祖先用诗词、小说、壁画、瓷器、饮食为我们构建起的文明那样；我们以何种姿态向世界展示中华文明，可以有无数种个人实践。在这个意义上，更加自信、更加忠于个体内心的一代，有着无限的可能性。历史已经证明了中华文明共同体的多样和丰富，这种丰富和迷人，也一定会由更多当下和未来的中国人予以发扬光大。所以，在尊重、包容的前提下，我们乐见更多人展示出属于自己的世界。（摘编自《人民日报·何必争论李子柒》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）A．一些网友认为李子柒的视频是负面文化输出，觉得她的视频以中国农村的旧式耕作生活为内容，展现的是中国落后的一面。B．现代化进程能够促使国人关于乡村的记忆出现断层现象，中国乡村成为了破败、古老、落后代名词，这其实是一种刻板印象。C．李子柒的视频唤醒了大众骨子里的文化基因，让生活在城市中的人的心灵得到慰藉，这是她在YouTube平台拥有大量粉丝的根本原因。D．李子柒的视频可以让我们重新认识当代中国农村，重新发现乡土中国的美好，这也应该是我们向世界展示的文化自信。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）A．李子柒用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的诗意部分，展现了具有烟火气和人情味的中国形象，这是她能在海外走红的重要原因之一。B．李子柒的视频吸引了无数被中国乡村风貌与习俗吸引的受众，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，值得我们总结其中的传播规律。C．我们只要真正深入了解不同文化之间的异同，就能让不同文明之间形成交融和对话的现象，从而避免陷入文化孤芳自赏的状态。D．材料二中引用楼宇烈先生的话，说明了展现中华传统文化中人文精神的普通人的日常生活，也可以是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。3．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）A．李子柒在视频中所展现的诸如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等的价值理念被世界各国文化广泛接受，也符合社会进步和人的发展需要。B．在YouTube平台拥有高达735万粉丝的李子柒俨然成了中国文化外贸的大宗商品、中国文化外宣的“旗舰店”，文化隔阂轻易地就被一个年轻的小姑娘化解了。C．李子柒视频“慢”、“小”、“专”的特点更有利于文化传播、文化展示和文化交流，由此也可证明“标签化传播”确实是有效的。D．历史已经证明了中华文明共同体的多样和丰富，更加自信、更加忠于个体内心的一代必将有着无限的可能性，所以我们乐见更多人展示出自己的世界。4．材料三用了哪些论证方法？请简要说明。5．请结合材料概括如何“才能更好地进行文化输出”？【答案】1．C2．C3．A4．①举例论证：用成龙的例子说明文化沟通可以抓住本民族一两个特色发扬光大。②比喻论证：用“秀肌肉”来比喻文化展示中依靠力量大，强硬输出的现象。③对比论证：把李子柒的视频与“辩论赛”“秀肌肉”“写论文”对比，表现她“慢”“小”“专”的文化输出方式。（答出2点即可）5．①加强并展示本民族的文化自信。②表现本民族优秀的传统文化和价值理念。③展现个人日常生活中丰富迷人的文明形象。④抓住本民族一两个特色发扬光大，不求面面俱到。⑤文化输出的方式要讲求潜移默化、润物无声。（答出3点即可）【解析】1．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。C.“根本原因”错误，无中生有，原文是“这种古老的‘日出而作，日落而息’式的田园生活，唤醒了大众骨子里的文化基因，让生活在都市丛林中的大众获得喘息”，这是她在YouTube平台拥有大量粉丝的原因，而非“根本原因”。故选C。2．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。C.“就能让不同文明之间形成交融和对话的现象”错误，原文是“如何让一种文化理想精准落地另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏”，“只要……就”说法过于绝对。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。B.“文化隔阂轻易地就被一个年轻的小姑娘化解了”错误，原文是“文化隔阂似乎轻易被一个年轻的小姑娘化解了”，应是“似乎”，而不是事实。C.“由此也可证明‘标签化传播’确实是有效的”错误，原文是“但是传播规律证明，‘标签化传播’确实有效”，而非“李子柒视频……文化展示和文化交流”，强加因果。D.“必将有着无限的可能性”错误，过于绝对，原文是“有着无限的可能性”；“我们乐见更多人展示出自己的世界”错误，原文是“在尊重、包容的前提下，我们乐见更多人展示出属于自己的世界”，缺少条件“在尊重、包容的前提下”。故选A。4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。①举例论证：“比如在外国人眼里，中国人都会功夫，都能做一手好吃的饭菜，所以成龙干脆拍了一部会功夫的厨师的故事——《一个好人》”，用成龙拍的一部会功夫的厨师的故事说明，必须把本民族的一两个特色发扬光大才能让文化产品跨文化传播，运用了举例论证。②比喻论证：“文化展示不是秀肌肉，谁的肌肉结实，代表谁的力量更强大，谁就更有话语权”，“肌肉”代表力量强大，文中用“秀肌肉”来比喻文化展示中力量越大，越有话语权，可以强硬输出的现象，运用了比喻论证。③对比论证：“文化传播不是辩论赛，说得咄咄逼人，能服人之口却难以服人之心……李子柒视频的一个特点是，慢”“文化展示不是秀肌肉，谁的肌肉结实，代表谁的力量更强大，谁就更有话语权。李子柒视频的一个特点是，小”“文化沟通不是写论文，非得面面俱到，特别严谨。……李子柒的视频也有异曲同工之处，其中一个特点就是，专，主打就是传统美食与生活”，材料把李子柒的视频与“辩论赛”“秀肌肉”“写论文”作对比，表现她“慢”“小”“专”的文化输出方式，运用了对比论证。以上答出两点即可。5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料说“我们可以重新发现乡土中国的美好，也可以自信地对外展示中国农村的形象”，由此可知，加强并展示本民族的文化自信，才能更好地进行文化输出。②材料说“中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念”，由此可知，表现本民族优秀的传统文化和价值理念，才能更好地进行文化输出。③材料说“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识”，由此可知，展现个人日常生活中丰富迷人的文明形象，才能更好地进行文化输出。④材料说“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”，由此可知，抓住本民族一两个特色发扬光大，不求面面俱到，才能更好地进行文化输出。⑤材料说“文化传播不是辩论赛，说得咄咄逼人，能服人之口却难以服人之心；实际上，它需要娓娓道来，润物细无声。李子柒视频的一个特点是，慢”，由此可知，文化输出的方式要讲求潜移默化、润物无声，才能更好地进行文化输出。以上答出三点即可。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：催粮差赵树理崔九孩当了一辈子司法警察差，在那年虽是五十多了可还能说能跑。有一次南乡的催粮差使派到他头上，他不想去——虽然能说能跑，可总得有点油水跑得才有劲——差使多了跑不过来。就雇个人吧！他雇了煎饼铺里一个伙计。这人是从镇上来的，才到城里没有几天，虽说