★保密·启用前★吉林地区普通中学2024-2025学年度高中毕业年级第三次调研测试历史试题说明：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，贴好条形码。2.答选择题时，选出每小题答案后，用2b铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。字体工整，笔迹清楚。3.请按题号顺序在答题卡相应区域作答，超出区域所写答案无效；在试卷上、草纸上答题无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每题3分，共48分。每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。请将答案填在答题卡内。1．在临潼姜寨仰韶文化遗址，整个聚落以广场为中心，被有意识地规划成居住区、氏族墓地及窑场三部分；在红山文化遗存，祭坛遗址内有象征“天圆地方”的圆形和方形祭坛，建筑布局按南北轴线分布，注重对称。由此可知，中国古代先民A．萌发了祖先崇拜的宗教思想 B．开始有意识地规划城市建设C．具有浓郁的地理布局意识 D．已产生了明确的社会分工2．黄初元年（220年），曹丕称帝建魏后不久，便决定重建太学，即在原洛阳东汉太学的旧址上重建学校。黄初五年（224年），曹魏政府又颁布五经课试之法，规定太学仍以儒家五经为基本教材，培养选拔各级人才，并界定了五经的考核及根据考核结果而定的用人标准。曹魏政府旨在A．确立以儒学为标准的选官制度 B．建立以太学为中心的教育体系C．重新树立儒家经学的独尊地位 D．借助儒家思想来巩固新生政权3．南北朝时期成书的《宋书》《南齐书》《魏书》等正史，存在明显的南北之间互相蔑视甚至诋毁的用语，比如南人蔑称北朝为“索虏”，北人蔑称南朝为“岛夷”。在唐代所修史书中，不再使用这种语汇，而是直接书写为“国号”加“帝”，或者是“国号”加官称与人名，不存在主观上的民族贬低。这种变化反映了A．官修史书的体例发生了根本改变 B．大一统形势下的修史格局和规范C．唐朝对少数民族实行的羁縻政策 D．南方与北方之间的民族隔阂消失4．宋代设谏院，始于仁宗明道元年（1032年），其长官为“知谏院事”。这之前，分属门下省和中书省的左、右谏议大夫及左、右正言，虽名为谏官，但除非皇帝特旨供职，并不得谏诤。谏院主管规谏讽谕，凡朝政缺失，百官任非其人，各级官府办事违失，都可谏正。宋代谏院的设置A．有助于政务系统的良好运转 B．进一步分割了行政中枢的权力C．标志着监察制度的正式确立 D．强化了中央对地方的行政管理5．清初，为了防止蒙古王公南侵，同时阻止内地汉民越界进入草原地区，政府实行“蒙禁政策”，在晋、陕与鄂尔多斯交界的长城之外，设置了一条隔离带，既不准蒙古人放牧，也不许汉人耕种。但清朝中期，蒙汉地方官员奏请开垦这片土地，得到朝廷获准，边地开放，陕、晋西北附近的农民纷纷涌入，春种秋回，故谓之“雁行客”。这反映了清朝时期A．大规模开发边疆地区B．中央集权进一步加强C．统一的多民族国家的发展D．全国的人口流动非常频繁 6.下表是1895——1913年间我国交通和对外贸易情况统计，由此可以推知这一时期我国18951913增加倍数铁路里程公里3649，61825.4铁路货车辆5，93710，6520.8通商口岸进出船只只千吨37，13229，737190，73893，3354.12.1内河船只只千吨2，117542，1631200.021.2进口贸易价值千两171，679570，1632.3A．对外贸易处于严重的入超地位B．受外来商品的冲击自然经济开始瓦解C．政府主导下的交通建设迅速发展D．民族工业的发展空间有所增加7．1924年10月，印度诗人泰戈尔在北京和南京大学演讲，但很少谈诗。他大谈印度文化中的重精神反科学的宗教理性，并宣扬用非暴力的和平手段去对待暴力的殖民统治。结果招引“许多青年的误解，以及如雪片般的反对传单”，他们鞭挞泰戈尔为“玄学鬼”。这说明A．印度文化与中国传统文化是冲突对立的B．中印两国民族解放运动存在着本质差异C．进步思想的传播推动先进青年逐渐觉醒D．北伐战争大大促进青年的爱国精神迸发8．1937年2月，中国共产党开始在苏区内部实施由工农民主制度向抗日民主制度的改变。1937年4月，中华苏维埃共和国临时中央政府西北办事处开会，设立政治、经济、文化、教育4个专门委员会，讨论将苏维埃工农民主政府改为特区政府的问题。此时，中国共产党旨在A．重新组建工农苏维埃革命政权B．积极促成国共合作以共同抗日C．建立敌后抗日根据地民主政权D．巩固和扩大抗日民族统一战线9．1961年8月，中央决定通过法国转口购买美国粮食。经过各方面艰苦努力，1961年至1965年每年进口粮食500万吨左右。还规定进口次序第一是粮食，第二是化肥、农药、药品、油脂，最后才是尖端技术和国防所需器材、工业设备。这说明当时A．中央致力于解决国内的经济困难B．我国的外交政策进行了重大调整C．经济建设中实施农业优先的原则D．国民经济结构的比例越来越均衡10.据统计，1979年到1986年8年间，西部地区调出的人数达97万人，其中大部分是专业技术干部，东部地区净流入53万人，“孔雀东南飞”逐渐成为一种人口流动的趋势。与此同时，“跳槽”和“下海”成为流行语。这主要是由于A．中国的经济重心向东部转移B．社会主义市场经济体制建立C．改革开放政策逐步有序推进D．城市现代企业制度完全建立11.公元前3世纪，埃及的亚历山大城出现了诸神混合的现象。国王托勒密一世在此建立了塞腊皮神庙，用来供奉三位一体的神，这个神就是诸神混合的结果，尤其能够表示希腊诸神和埃及神的混合。这主要是由于A．基督教的兴起和传播 B．印欧语族的大规模迁徙C．地中海沿岸商业贸易的繁荣 D．希腊化时代东西方文化交融12.欧洲最早的书报检查是由教会的宗教裁判机构执行的，1543年，罗马教廷规定，所有图书须印有主教授予的“准印许可”，未经教会同意，任何书籍不得印刷。这反映了当时欧洲A．民族国家与教会形成二元政治格局B．建立自由民主制度已成为时代潮流C．依然是天主教会一统天下的宗教格局D．人文主义传播冲击了天主教会的权威13.1688的光荣革命使新教君主登上英国王位，他们同意遵守议会制定的以保护国内制造业利益为主旨的法令。1707年，英国议会又通过了一项限制印度棉纺品进口英国的法令，以维护英国生产商的利益，鼓励本国棉纺织业的发展。这说明英国A．资产阶级致力于发展棉纺织工业B．依然坚持奉行重商主义经济政策C．完全放弃了自由主义的经济政策D．已经丧失了世界贸易中心的地位14.19世纪70年代，日本工业成品的进口是压倒性的，成品占进口货物的91%，同时也是农产品的出口国。至第一次世界大战时，超过半数以上的进口货物是农产品，而90%左右的出口货物是工业成品。这种变化说明日本A．在国际贸易中扭转了贸易逆差B．被日益卷入资本主义世界市场C．正经历由农业国向工业国转型D．对国际市场的依赖日趋严重化15.极权主义政治体系的最初模式——希望用富有号召力的政党、明确的意识形态和高度戒备的秘密警察完全控制其公民的独裁政府——是纳粹德国。但二战结束后初期，“极权主义”这一形容词再次进入美国的新闻界和知识界的言论中。其主要原因是A．美国知识分子对二战教训的深刻反思B．美苏冷战政治和意识形态的影响C．美国战后军人建立独裁政权的风险增加D．苏联确立了高度集中的政治体制16.1992年拉奥总理上台后，印度开始了一次新的改革运动，以增加企业效率，减少政府管制，鼓励私人经济为目标，称为“拉奥革命”，此后印度经济有了较快增长。然而2010年前后，印度经济又陷入了停滞之中。影响印度经济的因素有①经济全球化趋势加强②印度民族解放运动的胜利③世界经济危机的爆发④不合理的国际经济旧秩序A．①②③B.①③④C.②③④D.①②④二．材料解析题：本题共4小题，共52分。其中第17题12分，第18题14分，第19题14分，第20题12分。17.（12分）阅读下列材料，回答问题。材料元宵节起源于汉朝。据史料记载，元宵节源于汉朝皇帝祭祀太一神。《史记·乐书》载：“汉家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏时夜祭，至明而终”。正月上元是朝廷的祭祀大典，全城张灯结彩，通宵达旦。唯有正月十五日夜晚，皇帝特许执金吾驰禁，前后各一日，允许士民踏月观灯。到东汉时佛教传入中国，正月十五燃灯增加了节日的又一层意义。由于统治者的提倡，自唐中期以后，上元灯会、元宵赛灯和看灯已成为元宵节的主要内容。在唐代，千姿百态的花灯品种繁多，而在灯光下的乐舞百戏更是一道景观。成千上万的宫女衣罗绮、穿锦绣、耀珠翠、施香粉，与民间少女一起在辉煌如昼的灯火下边歌边舞。到了宋代，元宵节有了新的发展，唐的“上元前后各一日”的放灯时间，增至十八日，而且灯笼的制作比唐代更豪华。有名的要数无骨琉璃灯和用白玉制成的各种花灯，上绘山水人物、花卉翎毛等。这些灯设有机关或用热力推动，灯中所绘之图在灯的旋转中活动起来。由于宋朝的商业发达，在市面上还逐渐出现了“灯市”。在清代，与各种花灯相比，冰灯别有一番情趣。冰灯流行于北方较寒冷的地区。随着满族入主中原，冰灯开始在中原出现。每逢正月十五日，人们制作出各种小冰灯，孩子们提着它互相媲美，许多城市还要举办冰灯游园会。——朱亚娥主编《世界文明史中华文明史》（1）根据材料并结合所学知识，概括元宵节演变发展的特点。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，说明影响元宵节演变发展的原因。（6分）18.（14分）阅读下列材料，回答问题。材料一维新变法时期，最优秀的一批学人一边披阅佛典，一边阅读西书。他们对国家出路的探寻往往着眼于宗教，往往将宗教和社会进步统筹在一起考虑。而“基督教本与吾国民性不近”，“佛遂以独高于群教之上”。晚清士人寻找的正是一种不必全盘西化，又能够融通中西、除旧布新的思想资源，已经充分“本土化”的佛教无疑是最佳选择。因此，重新振兴佛教，也被当成了中国社会变革的一个药方，他们在佛学与西学之间的思索，是要在效法欧美和借鉴日本之间探索出一个“中国方案”。材料二《辛丑条约》签订后，士人悲观失望至极。而将矛头直指清廷。“君者心也，民犹肢体”已然不再有说服力，变革者们逐渐认识到“一人之心”不再足以为这个庞大孱弱的国家提供血液，他们要做的是“集全国民之良脑，而成一国脑”，国体与民体浑然绑定在一起。与此同时，更多西书进入中国，读书人和革命者可凭借的西学资源进一步扩充。加之时局变化，新思潮伏流涌动，层出不穷。个人与国家之间的权利关系成了最迫切需要论证的话题，而宗教、科学、卫生之类的议题就暂时被搁置在了一边。随着辛亥革命的成功及文化生态的变化，反传统逐渐成为主旋律，被士人认知为“传统”思想资源的佛学很快成了“旧传统”。——以上材料均出自蒋建国、汪宁宁《清季士人的察弊、治心与救世》（1）根据材料一并结合所学知识，概括维新变法时期清末“士人”救国主张的特点。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出《辛丑条约》签订后“士人”的救国主张的新发展，并分析其发展的原因。（8分）19.（14分）阅读下列材料，回答问题。材料一进入19世纪以后，近代西方国家向“大政府”转变的倾向逐渐增强。其原因之一在于国际关系的持续紧张。拥有强大的常备军队、不断使用最新科技研发武器、为获取假想敌国家的情报建立谍报机关等，这些都是近代国家所必要的。另一个原因是福利国家的构想，即政府对国民的教育、医疗、福利等负有责任，这一观念的逐渐普及。材料二20世纪80年代，英国和美国首先提出了“小政府”论。同时，在别的国家也出现了同样的论调。“小政府”论的主要观点就是：国家原则上对公民的生产与消费活动采取不干涉态度。尤其是在国民的福利方面，公民应通过自己的努力来推行。这一观点最初是在18世纪时由亚当•斯密提出的，所以被称为“新自由主义”。而在20世纪下半叶的全球化经济中，企业与个人比国家起到了更为核心的作用。所以“新自由主义”在英美等国影响力逐渐增大，仅此一点便可明白“大政府”与全球化的关系所蕴含